..续本文上一页区的灵骨奉安，然后再规画重整，如此不但可以美化环境，而且可以重整许多有用的土地。

　　对高雄县的施政建设，或许是基于爱乡情怀，我经常情不自禁的提出一些建言，承县长雅量，说我是县政府的最高指导顾问。其实顾问是不敢当，只希望自己的一愚之得能对社会有所贡献。

　　晚上分别在檀信楼与大雄宝殿，为学院同学及信徒开示。回到法堂时已近九时，天下文化出版公司主编符芝瑛小姐带着摄影记者陈志铭先生来采访。符小姐正着手为我写传，她希望我谈一谈当初从大陆来台，然后到宜兰弘法的过程。这一段历史对慈惠、慈嘉他们来说，早已耳熟能详，而且有他们的亲身参与，可以帮我追忆点滴往事。

　　采访进行中，慈庄、慈容、心平、心定、慧龙等人先后从台北、美国搭机回山，一起到法堂销假，他们都是早期追随我开山的弟子，今天难得齐聚在一起，于是加入“怀古”行列，并且各自畅述近期的弘法见闻，顿时法堂内法喜交融，道情洋溢，更增添夜的宁静与祥和。

　　符芝瑛目睹此景，感动的说：“若不是为大师写传，我一生很难得经历这么温馨的时刻。”她的话使我想起高希均社长曾说：“我的两个主编，王力行写郝柏村资政的《无愧》，写得好痛苦；符芝瑛写大师的传记，越写越快乐。”

　　回寮时，慈容发现我今天穿灰色长衫，问我何故？我说：“从繁华归于平淡也﹗”

　　三月　十二日　　星期六

　　昨晚在大雄宝殿为信徒开示时，看到信徒当中有一群身着韩国服装的庄严队伍。结束后一问，得知他们是来自通度寺的信徒，由泰日法师率领来山。因为他们的行程排好今天早上北上，所以特别赶在七时与心平一起和他们见面。

　　通度寺是韩国三大名刹之一，与海印寺、松广寺合称三宝寺，多年前与佛光山缔结兄弟寺。昨天他们到佛光山，因为透过旅行社办理，因此未强调来自通度寺。所以今天我特别告诉他们，以后到佛光山，一定要说明是通度寺的信徒，因为通度寺在佛光山是很有名气的。由于时间匆促，只好与他们相约，明天到台北道场，由我请他们用晚餐。

　　八时，符芝瑛小姐继续到法堂来采访，同时安排心平、萧顶顺、萧慧华等人接受访问。当中我还应摄影记者的要求，到开山寮拍了几组不同背景的照片。

　　过去由于自己疏懒，徒弟也不着意，所以佛光山举办许多大型活动，很多盛大的场面都没有留下照片纪录，我们自己不懂，符小姐却对此深表可惜。

　　下午三时，在*轮堂主持“国际佛光会中华总会南区督导、视察、会长座谈会”，新当选的四位理事陈顺章、林宗贤、陈潮派、游次郎，以及督导、视察、会长等百余人出席。

　　会中，就如何加强会务发展、分会与总会如何来往联系，如何协助会员办理婚丧喜庆、佛光会服的使用范围、佛光会的活动方向及内容、督导与会长之间的权责等问题，进行讨论。每项提案都引起热烈的讨论，大家发言踊跃，欲罢不能，原本预计两个小时结束，后来延长为三个小时，直到晚餐时间，才不得不稍事休息。经过这次座谈，很多问题都能达成共识，真是可喜的现象。

　　今天从报上看到一篇国策顾问陶百川先生的大作：《春联絮语自儆自勉》，虽是名为“自儆自勉”，其实是一代贤哲“胸怀国是、忧国忧民”心情之发抒，看了深有所感，特摘录于后––

　　“前年李总统邀宴国策顾问时，我即席致辞，背诵三副春联。一副是：

　　两岸交流前途有望，

　　一厢情愿后患无穷。

　　另一副是：

　　德本无常有生有灭，

　　福之于我若即若离。

　　又一副是：

　　齐家有道唯存厚，

　　处世无奇但率真。

　　凡此都可提醒当知政亦无常，福无双至，而应战战兢兢，追求共生共存，共享幸福；而其入手方法就是存厚和率真。厚是不刻薄，真是不虚伪，都是容易做到的。私事如此，国事亦然。

　　今天我在附近发现另有一副：

　　善为传家宝，

　　忍是积德门。

　　但我想如果把善和忍对调一下似更切实，所以我以为：

　　忍为传家宝，

　　善是积德门。

　　这就是：“百忍堂中有太和”。(按：上联是“一勤天下无难事”)

　　写完这篇“絮语”，我特地到附近一位每年自撰春联的退职国大代表的门前去看今年有无新春联，但见贴着这样一副：

　　仰无愧天唯古圣贤堪自许，

　　俯不愧人唯真君子敢担当。

　　那时郝柏村资政的《无愧》已出版，那副春联可能是为它所发。

　　归途经过一位退职立委的寓所，他每年也自撰春联，今年门上所贴的是：

　　仁者不忧智者不惑勇者不惧，

　　知其所以听其所由察其所安。

　　这副春联的下联是监人的方法，可用以评定是否智仁勇，但是谈何容易耳﹗”

　　三月　十三日　　星期日

　　为期一个月的春节平安灯法会已于今天圆满。清晨五时开始，从不二门前传来声声的“南无本师释迦牟尼佛”佛号声，估计今天有二千以上的信徒回来参加朝山。

　　从佛光山开山以来，二十多年当中，我看过不少人因朝山获得感应。朝山要礼拜，要把头磕到地上，很多人不了解何以要如此？当初佛陀住世时，波斯匿王虽然贵为一国之王，见到佛陀、比丘，都要礼拜。大臣见了很不高兴，心想，你是一国之王，我们向你礼拜，你反而要礼拜别人，须知王的头是尊贵无比的，岂能将尊贵的头，去礼拜别人？

　　波斯匿王听了大臣这一番话，知道一时难以说明，便叫人包了一个东西到街上叫卖，声明说：“这是波斯匿王的头，一个只要一百元。”结果叫卖的人回来报告说：“民众一听是王的头，无不拔腿就跑，甚至闭门不出。”随后王又叫人提了一个猪头去叫卖，一样是一百元，结果大家觉得便宜，争相抢购。叫卖的人据实报告后，波斯匿王便对大臣说：“你们说我的头尊贵无比，但是从刚才的情形看来，我的头还不如一个猪头受欢迎，你们说，何来尊贵之有？”

　　人都有一颗我慢心，觉得自己很了不起，常常不自觉把头抬得高高的，不肯低头，更何况是磕头？在佛光山的净土洞窟，入口处门高只有四尺，每个人都必须低头才能进门。有些人不了解，便责怪说：这实在是不懂建筑，如果把门建高一些，不是比较容易进入吗？其实不是不懂建筑，而是故意建低，意思是告诉大家：想见佛陀，便须放下贡高我慢，以谦卑的身心，才能得见佛陀。

　　有一个哲学家曾经说过：“宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要生活其中，必须低头才能顺利。”一个人越长大、成熟，越懂得谦虚，譬如稻穗越丰实，头便垂得越低。

　　礼拜不但能培养谦虚恭敬的美德，透过礼拜才能与佛接触、印心。如同儿女见了父母、爷爷奶奶，招呼一声，表示礼貌；学生见了师长，乃至朋友见面，互相招呼一声，互表情义，也是心意的交流。

　　人与佛祖如何交流呢？朝山礼佛不失为方法之一。礼佛一拜，头虽然低下，心则升华而与佛接触，与佛印心。平时我们的心常在人我是非中计较、执着、自私、无明，朝山可以让我们拜出谦虚、拜出包容、拜出慈悲、拜出智能、拜出光明、拜出清净、拜出欢喜、拜出感动，因此朝山拜佛的利益多得不胜枚举。但是最重要的，拜佛，佛不是在外面，应该将佛拜到心中，能够拜出自己的心中之佛，才能获得朝山的利益。

　　九时开始，在大雄宝殿主持皈依三宝典礼，有将近二千人参加。大陆画家何山夫妇、水晶雕塑家黄安福、台南地方法院书记官姜广成等人，也都参加了今天的皈依典礼。姜书记日前曾致函给我，函中提及，民国八十年八月二十五日，由台南市政府与各界合办“快乐人生讲座”，原本由我主讲，因我前一天不慎腿伤，不能前往，此一突发事件令身为承办人之一的他难过、失望至极﹗时至今日，他依然盼望我能莅临台南市弘法及主持皈依，尤其希望他的高堂母亲也能有缘皈依三宝。

　　函中言辞恳切，充满求法的渴慕，因此特别回函，告诉他今日皈依的讯息，以助他完成孝思。结束后，姜书记官特别陪着母亲到法堂致谢，看着母子欢喜、愉快的神情，我也感染了那份喜悦。

　　皈依后，紧接着为郑敏洋、陈美惠；李坤松、张锡珊；蔡惠勋、李绵绵；潘金雄、胡淑珠等四对新人主持佛化婚礼，然后驱车北上；因为台北道场还有一连串的行程等着我，因此一刻也不敢多逗留。争取时间，把握每一分每一秒，这就是我的每一天﹗

　　三月　十四日　　星期一

　　早上看见吴宝琴师姑双眼红肿得像葡萄，细问之下，原来她姊姊林吴良女士昨晚往生，我闻后，立即请吴师姑引路，前往士林为其诵经。半小时后抵达林府，祯祥、秀兰、秀珠、月娥等人于门口迎接并带我去瞻仰遗容。

　　突然，脑海中闪过一个强烈的念头：我感到自己彷佛在人生的喜丧中不停地旋转，昨天才刚刚在高雄主持一场佛化婚礼和五千人的皈依三宝甘露灌顶仪式，今天却又在台北为林吴良女士助念。有人会对我这个出家人感到讶异，很想知道我何以在不同的场合保持同样的安然自在。其实，我一向安于随缘的生活，我认为这就是出家人的本分，因此，只要是众生需要，无论是婚丧喜庆，我都是义不容辞的。

　　我对宝琴、秀珠、秀兰等人说，人生在世，生死乃必经之路，重要的是人在临终时能保持正念，心不贪恋，意不颠倒，自然心中就没有恐怖了。身为子女，所谓对父母的孝顺有三：一、生养父母，二、光宗耀祖，三、让父母得善缘而往生佛国。以中国传统来说，七十至八十岁已算是高寿，林吴良女士今年七十六岁，她的往生并不一定要将之视为丧事，尤其是儿女们更要继续发扬她那为善不落人后的慈悲精神。

　　回到台北道场已是中午，趁吃饭前的一些零碎时间，赶紧请依门、蕴娜拿来纸笔，为五月在台中举办的第二次书画义卖设计画册。虽然我没有学过美术绘画，也没有学过设计图样，只凭着一点简单实际、美观大方的概念，画出了我对第二次书画义卖的期许以及佛光…

《自在人生　1994· 3· 1～1994· 3· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…