..續本文上一頁應他，于前天提前從紐西蘭回來，准備參加今天的告別式。
早上七時半，與心定、慧群及普門寺二十位法師，前往臺北市立第一殡儀館景行廳，先爲程母經太夫人誦經，然後開示道：人生的意義，不在于壽命的久長，色身雖然有老死，真實的生命是不死的，就如薪火一樣，赓續不已。雖然世間萬象有生住異滅，生命也有生死輪回，盡管天上人間，去來不定，但是我們的真心佛性是永遠不變的。因此，人生重要的是，要珍惜每一期的生命。
今程母經太夫人雖然世壽已盡，但是她的慈母風範將長留人間，尤其她教育子女有成，子孝孫賢，足堪告慰，除爲她祝福，也希望她乘願再來。對于所有遺眷們，我希望大家在緬懷老夫人之余，應將老人家的懿德嘉行承續下去，使她的慈悲遺愛人間，這才是對老人家真正的懷念。
典禮中，我看到程主任充滿哀思的神情，可見他事母至孝。記得經典中有一段記載：波斯匿王在母親去世後，極度哀傷的請佛陀說法，佛陀告訴他，世間有四件事甚可怖畏––
１.有生就會老。
２.病了就容顔枯槁。
３.死後神識會離體。
４.死後就要永別親人。
世間凡事都靠因緣而存在，緣聚則生，緣滅則散，即使親如父子母女，一旦緣盡，終要分離，所以人要把握有緣時，好好相攜相助。尤其當父母健在，就應該好好孝順，千萬不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”時，徒留遺憾。
離開殡儀館後，由葉阿玲居士帶路，與慈惠、慈容、依德等人，到林成果、楊彩雲伉俪府上家庭普照。
林居士夫婦是本山的功德主，多年來對佛光山海內外各地道場都極發心護持，尤其熱心佛教的文教事業，更難得的是，出錢出力從不欲人知，真正做到無相布施。夫婦倆對兒女的教育十分重視，全力培植，七個兒女當中，長女虹吟已准備留學美國、二女雅钰近期要到法國讀書，叁女真卉預計明年四月旅日進修。我告訴她們，佛光山在這些國家都有別分院，屆時如有需要，佛光山可以協助。我也請曾留學日本的慈惠、慈容提供留學經驗。我還告訴林居士，幹脆把七個兒女送到七個國家留學，夫婦倆就可以趁機每年到各個國家觀光，說得倆人相視而笑。
林居士夫婦爲人笃實、誠懇，兩個人都是具有正知正見的佛教徒。林太太閑時喜歡看書，學習各種技藝，她把家中整理得一塵不染，前後院有噴泉、假山、花園等，使人不覺得是在臺北都會區的大樓中，倒有幾分遠離塵囂的甯靜與清幽，實在難得。林居士平時喜歡揮毫，家中充滿了書香法味。據說今年的佛學會考，全家一起應考，結果有六個人考了一百分，所有獎金悉數捐給佛光山做爲弘法基金，可見在父母的耳濡目染下，子女都很有善根，一家人稱得上父慈子孝，和樂幸福，真是一個模範的佛化家庭。
臨別前，特別到佛堂誦經祈福。隨後驅車南下，返回佛光山。途經新竹法寶寺午餐，並且巡視工程。回山後，又到叁寶殿巡視，遠遠的就聽到一陣陣綿密的佛號聲，原來從幾天前開始，叁壇大戒戒會特別在叁寶殿的禅淨法堂，爲戒子安排禅七與佛七的行門課程，從此，佛光山叁寶殿的禅淨法堂正式啓用。
想起過去，經常有徒弟向我提出請求，希望常住爲他們舉辦禅七與佛七的共修，但是因爲佛光山早期的建築一直配合信徒的需要而發展，對于徒衆的修行，我總是告訴他們，除了早晚課誦及課堂上課外，應該從日常生活的行住坐臥中，甚至從發心作務中體會佛法，對于真正喜歡參禅念佛的人，我也只有鼓勵他們個人自課。
雖然如此，多年來我心中一直有個願望，有一天我一定要圓滿徒衆的要求。終于今天禅堂、念佛堂都有了，而且是依照古代叢林的設施，一次可容納數百人參加，將來可分別爲信徒及本山徒衆舉辦共修，我對徒弟總算有了交代，也了卻一樁心願。今後，我也希望徒衆能存著難遭難遇、稀有難得的心，好好利用這麼好的修行環境，在道業上用功精進，才不枉費我的一番苦心。
十一月 十日 星期叁
《楞嚴經》雲：“都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。”
佛法將人的身心存在因緣分析爲“六根”，即所謂的眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸色、聲、香、味、觸、法等六境，而生起喜、怒、哀、樂種種的感覺。
我們講經說法的時候，經常都要講到六根、六識、六塵，甚至彼此的關系、彼此的特色。今天在成語字典裏，偶爾看到有關六根的成語，覺得饒有趣味，茲錄數則如下––
眼：眼如秋水、眼花撩亂、眼角留情、眼內出火、眼淺心鄙、眼跳心驚、眼睛冒火、眼明手快、獨具慧眼、丟人現眼、暴眼赤腮、展眼舒眉、望眼欲穿、眼不見爲淨、眼觀鼻鼻觀心、殺人不眨眼。
耳：耳提面命、耳熟能詳、耳濡目染、耳鬓厮磨、耳食之聞、耳聰目明、交頭接耳、言猶在耳、俯首貼耳、隔牆有耳、掩耳盜鈴、感心動耳、耳邊風、迅雷不及掩耳。
鼻：鼻鼾如雷、鼻青臉腫、鼻歪眼斜、嗤之以鼻、仰人鼻息、酒糟鼻子。
舌：舌敝耳聾、舌劍唇槍、舌燦蓮花、油嘴滑舌、張口結舌、金舌敝口、七嘴八舌、輕口薄舌、搬唇遞舌、瞠目結舌。
身：身不由己、身體力行、身輕如燕、身首異處、身無長物、身系囹圄、身敗名裂、守身如玉、置身度外、舍身取義、現身說法、孑然一身、明哲保身、奮不顧身、獨善其身、潔身自好。
意：意到筆隨、意遠神清、意氣昂然、意興闌珊、意在言外、意味深長、意氣用事、意識形態、叁心二意、出其不意、自鳴得意、回心轉意、全心全意、言外之意、春風得意、差強人意、辭不達意、粗心大意、稱心如意、醉翁之意、虛情假意。
我們可以從這些成語頻繁使用中看出，六根對我們日常生活的影響。一般的大衆都缺乏智能的反觀與禅定的修行，常常會依著“感覺”隨境轉，不能轉境。古德有一首偈語：
多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；
靜念投于亂念裏，亂心全入靜心中。
故我們在禮佛、念佛中，總不忘要提醒大家，攝受六根，不受六境所擾，才能保持淨念，自得心開。
十一月 十一日 星期四
十多年前，請假他去的徒孫宗善，今在給我的信函中提到––
“……二十年出家過程，學業未成，內證未得，度生未能，虛擲歲月，未能實踐信解行證，真是慚愧，有愧師公教誡恩澤。佛光山道場，有佛學院、社會學校、出版社、育幼院，此教育、文化、慈善，全是爲了普渡衆生，其間不知經過多少的艱辛﹗
二十年前出家的年輕人很少，二十年後出家的僧衆，全是年輕的一代，此皆是興教之功。……”
宗善的信，引發我一些感想。往往有些徒衆年幼無知，未經過吃苦耕耘，只想收獲，殊不知因果最爲平等，不知惜緣惜福，輕易離開常住，到處流浪，遊走各方，覺得自由很好，怎知真正的自由，在于心中的了無罣礙。
昔時在佛光山，常住供吃供住供讀書，二十年後宗善在慈音精舍，才知道要發心護持佛光山常住。隨函並附臺幣一百萬元作爲我的弘法基金，五十萬元爲籌建佛光大學基金，並將從一九九四年起，每月贊助《普門》雜志一萬元……。
宗善離山後，十多年來曾透過慈嘉、依谛等多人，表示要回山忏悔認罪，但因緣一直不具，近年來發道心建慈音精舍，對過去的種種忏悔不已。將其作爲弘法基金的供養一百萬元，轉贈給臺北道場。
曆年來從佛光山出走的徒衆不少，有些人雖仍在讀書，但不知感恩；有些人則到處遊走，不知慚愧，沒有道心。靈鹫山的心道，先後曾有兩次表示要回山，但管道不得法，我也曾派男衆弟子和他聯絡，想要給他機會，但都沒有得到好的回音，可見並沒有真正忏悔，因緣不具又怎能奈何？
即將落成的佛光山修持中心(叁寶殿、金佛樓、玉佛樓)工程已達裝潢階段，爲感謝多年來護持修持中心的功德主，擬將功德主芳名刻碑紀念。特與心平、建築的蕭頂順先生、裝潢的彭大木先生，一起商議找一塊不占空間、不礙美觀又人人可以看得到的地方，作爲刻碑所在。一選在展覽館的外牆，二選在金玉佛樓兩旁，最後叁選決定刻在叁寶殿大會堂的四周，希望這些功德主的發心都能功不唐捐，在佛光山的宗史上，留有一席之地。
明天是藥師法會的圓滿日，晚七時叁十分，特前往普賢寺，爲前來參加法會的信衆開示。從壽山寺開始，一年一度的藥師法會，已有叁十年曆史，在這“而立”之年，和信衆立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的衆生––
一願施舍受苦受難者醫藥，讓他們健康﹗
二願施舍受苦受難者飲食，讓他們飽滿﹗
叁願施舍受苦受難者衣履，讓他們溫暖﹗
四願施舍受苦受難者愛語，讓他們愉快﹗
五願施舍受苦受難者方便，讓他們順利﹗
六願施舍受苦受難者歡喜，讓他們稱心﹗
七願施舍受苦受難者無畏，讓他們安全﹗
八願施舍受苦受難者住處，讓他們安身﹗
九願施舍受苦受難者尊重，讓他們自愛﹗
十願施舍受苦受難者信心，讓他們發財﹗
十一願施舍受苦受難者幸福，讓他們安樂﹗
十二願施舍受苦受難者佛法，讓他們得救﹗
九時，頒獎給這次國際佛光會會員代表大會期間，負責南部地區接待工作的會員們，如陳潮派、林宗賢、林怡和、李光輝等，計有叁百多位受獎，我想這是所有得獎中人數最多的一次。
十一月 十二日 星期五
多年來，右昌地區的信衆最大的心願，便是能擁有一處可供共修的道場，經過多次的會議和找地之後，今天終于定案。上午十一時，在未來的右昌禅淨中心用地主持動土典禮，前來一起執鏟動土的貴賓有市政府秘書長林中森、立委黃昭順、李必賢、國代周信男、市議員周锺、陳萬達、藍振源、市黨部副主委陳清玉、右昌分會會長陳文騰、副會長趙勝喜、蔡滿榮、楊正雄等多人，觀禮的佛光會員信衆計有千人之…
《佛如光 1993· 11· 1～1993· 11· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…