星雲日記

　　把握因緣　1993.11.16～1993.11.30

　　十一月　十六日　　星期二　　　　

　　昨日下午匆匆決定來到大阪，因爲大阪信徒擬設立佛光山大阪講堂，于晚上集合要我會見。我隨順其所願，于下午四時抵達大阪機場。

　　中華民國駐大阪外交官沈國明先生伉俪，進入海關內爲我接機，日本海關給予通關優待，不到一分鍾就出關。接機信徒有中華學校校長張桐齡等人，每個人都獻上一個花圈，令我和同來的慈惠，幾乎全身眼耳鼻舌都獻到花堆之中。

　　是日于重慶飯店用晚餐，由飯店股東黃居士親自掌廚，六十人濟濟一堂，共計有十八道豐富的菜肴，即使再來六十人也吃不完。其中有東方語文學院院長楊鴻飛先生，甲子園大學大塚教授、吳賢龍助教授、香港華光航業集團田肇森先生、陣一教授，以及臺北駐大阪文化經濟辦事處沈國明等人。

　　餐畢，把下飛機時所勘察的大阪講堂用地的情形向大家報告，並征詢大衆的看法，例如：交通適合？地點適中？價格適當？大家方便？潛力如何等問題，信徒都熱心發表意見。

　　大阪講堂的因緣，是來自張元禮子、侯月美、林壽美子、謝美香等居士，參加國際佛光會第二屆世界大會時，親自到佛光山請法發起的。當時我在匆忙中，只給予數語的鼓勵，想不到在短短一個月不到的時間，就有了大阪講堂的雛型，信衆的熱心懇切由此得見。

　　目前在大阪領導會員和信徒的是慈怡法師。慈怡在京都佛教大學修博士學位，課余之暇領導信徒共修，他不但佛學程度好，人也隨和，深獲信徒推崇。在他全力領導下，信徒也急切的想要尋求一個共修道場。

　　在座談會中，大家爭相認捐建寺經費，張元禮子捐一千萬日元、侯月美捐一千萬日元、林壽美子捐一千萬日元、謝美香捐五百萬日元，另有一、二百萬的捐獻，均由信衆發心。

　　晨八時，信徒趕至誠信飯店(Loyal Hotel)與我見面。我深深被他們未吃早飯就趕來的熱忱所感動；八時到下午一時人來客去川流不息。

　　在上午晤談中，有人從日本的生活談到佛教的發展；有人從華人的居留談到日本社會現況；有人講修行心得；有人說對佛教的願力；有人希望在奈良興建一所有規模的中國寺院。信徒這般熱心，只是，住持叁寶的僧伽可以應接得上嗎？

　　因大家談興正濃，特別交代慈惠、慈怡，在安單的飯店樓下中式王府餐廳臨時備辦午齋，以飨大衆。我到日本多次，除了昨晚豐盛晚宴外，今天這席道地的中國料理，是我來日本首次品嘗到的。日本的食宿具世界水平，同樣地，費用也相當驚人。據聞在日本每人每日基本消費：住宿五萬日元、午餐叁千日元。過去我想在日本多停留數日，每因不堪負荷食宿費只得縮減行程。所以飯後，隨即趕往機場，不敢逗留。許多信徒都想供養我交通食宿費，我囑大家轉爲貢獻大阪講堂，才是當務之急。

　　臨在機場的免稅商店看到標價叁千日元的手表，但摸了口袋空空如也﹗只得向慈惠借錢買表。慈惠奇怪我上次在日本已買過一只五百元的手表，現在爲何又要購表？只因此表數字既大且黑，合算起來只有臺幣七百元，讓吃力的眼睛看得清楚罷了。

　　甫上機艙，機上座艙長也感到好奇：“昨日才見您到日本來，爲何今天這麼快又要起程？”我笑答：“我像你們一樣，以飛機爲床鋪，每天東飛西蕩，雲遊大千。”

　　晚上七時到高雄，即前往位于機場旁不到五分鍾車程的小港講堂巡視。小港講堂內的大殿，除供奉五方佛外，並在兩旁安設觀音、地藏聖像，這似乎與佛光山一向尊奉釋迦牟尼佛于主殿的叢林意旨有所不同。佛教以寺院爲主，我仍主張應以教主爲大殿供奉的本尊，其它聖像應減少，以突顯主殿中禮敬的對象。

　　十一月　十七日　　星期叁

　　應臺灣省建築投資商業公會聯合會理事長陳立興先生之邀，于下午二時，在臺中長榮桂冠飯店舉行會員代表大會上講演。

　　今天承陳理事邀約，要我談“經營的理念”。“經營”兩個字，相當于佛門的“發心”，我是發心建佛光山，而非經營佛光山，但對在座各位建築人士的事業而言，則屬經營。

　　父母爲我們營造了房屋––身體；各位營造業的業者也如同父母一樣，爲我們建設了一個家。我們要從身體的家，進而營造心靈的家，最後進入宇宙的家，成爲宇宙的主人。

　　父母爲我們建了身體的家，因此我們要孝養父母；而我們一般住屋的家是在木匠、水泥、沙石等人力因緣下聚合而成的，因此我們要懂得珍惜。

　　我對工作的發心，有自己的理念，提供給大家參考––

　　佛光山的建地約有十萬坪，開山近叁十年來，除了沒有人事費、雜費之外，一切建築都以最低的成本來建設。一間一間的殿堂，一棟一棟的講習會大樓，都是由我和負責建築的蕭頂順先生站在路旁邊談邊構思完成的。

　　叁十年前，羅漢鞋一雙二十五元，我每次都以五十元去購買，希望賣方因此有利潤可賺，進而用心于品質的改良，我們就不用擔心買不到羅漢鞋穿了。

　　二十多年前，由高雄到臺北一趟火車票要臺幣叁百元，當時佛光山剛開山不久，爲了帶動信衆前來禮佛，我每星期籌組朝山團，二宿叁餐連同車資，才收二百元。由于收費便宜，因此前來禮佛的信徒很多，而佛光山從信衆的油香中，彌補了一些車資。最主要的，“佛光山”卻因此家喻戶曉。

　　先做義工的義工，才會有義工；人人爲我，我也要爲人人。人生賺錢的機會很多，但人情的持續一不小心，就無法挽回。生命是無限的，除了金錢之外，人生還有很多值得追求的東西，如信用、理想、光榮。

　　世間的事情，對與錯往往是在一念之間。佛光出版社出版的書定價一百六十元，但是助印卻只要五十元，錄音帶的情形也是一樣。因爲便宜的消費，佛法才能普及推廣；昂貴的價錢雖然有利潤可得，但是佛法推廣不出去，對世間沒有用，與我的弘法理念不合。

　　在金錢上計較多少，永遠是貧窮的。除金錢外，健康、歡喜、智能、滿足、信仰，一樣可以帶給我們富貴與尊敬。幸福、平安要從喜舍布施中才能獲得，因此觀念的健康才是真正的富有者。

　　陳立興理事長曾提及籌建“佛光社區”的理想，佛光社區與一般社區不同，它具有幾點特色––

　　１.色：“佛光社區”的造型，除了房屋外觀講求藝術唯美之外，庭園規畫將是流水、花草、綠樹，以及佛像藝術交織成的視覺飨宴，讓人一進社區彷佛置身世外桃源。

　　２.聲：鼓勵飼養善于歌詠的家禽鳥類，讓社區充滿鳥語花香，家家戶戶念佛誦經，整個社區在梵音中，遍滿祥和。

　　３.香：藉著種花莳草享受采菊東籬下、悠然見南山的怡情。花香、草香、佛弟子禮佛的心香，構成人滿乾坤香滿樓的香積佛國。

　　４.味：佛光社區重要的文化之一，就是舉辦素食烹饪比賽，互相邀宴交流，以敦親睦鄰。

　　５.觸：透過宣傳及互相影響的方法，強調避免浪費，惜緣惜福的觀念；在物質上力求簡單、實用、經濟，此爲佛光社區的文化。

　　６.法：社區的成員，個個都是在家居士，共修場所定期或不定期的舉行講座、談話會；遵守諸惡莫作，衆善奉行的理念，成爲社會大衆的模範。

　　有如此理想的規畫，我非常贊成陳理事長積極推動的“佛光社區”的構想。

　　十一月　十八日　　星期四

　　今天，接受淡大傳播公司記者陳謹瑜小姐的訪問，談到下面的種種問題––

　　目前社會混亂，人心不安，大家居住的美麗寶島，受到毒品、暴力、貪汙、酗酒、色情、賭博、煙害等危害，若不戒除則有害身心，影響社會國家至大。因此國際佛光會在此次大會中，決議以實際行動來推行“七誡淨化人心”的運動，增進世界人民福祉及國際人心的淨化，歡迎大家來做義工，一起來改心、救心，從家庭、社會的每個角落，同步來洗滌我們汙染的心。

　　十二月中旬，我將在國父紀念館宣講《佛遺教叁經》(《八大人覺經》、《佛遺教經》、《四十二章經》)。選這個講題的原因是，過去的佛教將《佛遺教叁經》講得很消極出世，但我所了解的佛陀，心胸非常寬大、積極。譬如佛陀所說的苦空無常，是要我們得到除苦得樂的妙方，由空建設有，從無常中更積極地去求好求真求善求美。因此我希望從積極面來宣講《佛遺教叁經》的理念，讓大家對佛法有更進一步的認識。

　　我對“生命共同體”的看法是，世間上的生命，有水中遊的、空中飛的、地上爬的，不分種類形狀，生命是一體的，是共生共有的。《金剛經》上說：“所有一切衆生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、非有想、若非無想，我皆令入無余涅槃，而滅度之。”我們要將有生命的每一類衆生，都視如我們的六根，缺一不可，能夠如此，大家就是同體共生的慈悲人。

　　人是群居的動物，不可能單獨生存，也不要分裂排擠，要發揚互助精神，讓共生在地球上的每一個人都融和共存。

　　有徒衆對我說時間老是不夠用，又有徒衆對我說處事不能圓融，我隨手摘錄一些先哲佳言，給徒衆們深思參考：

　　在說話方面––

　　莫道閑話是閑話，往往禍從閑話出。

　　多言是虛浮的象征。

　　說得太多的，想的必少。

　　聰明人想過才開口，愚蠢的人說後才回想。

　　未出口的言辭，絕不會致害。

　　知應言之時者，亦知應默之時。

　　多言不如多知。

　　說話的最大罪惡，是造謠誣人。

　　在時間方面––

　　善于處理時間，如同懂得耕種田禾。

　　時間的最大損失便是拖延與等待。

　　懂得利用時間的人，便是懂得生命的智者。

　　選擇時間，就是節省時間。

　　准時，是文明的一種禮貌。

　　浪費時間，便是浪費生命。

　　十一月　十九日　　星期五

　　這個星期，我幾乎每天都在趕路，像從右昌到臺南、臺南到臺中，又由臺北飛往大阪，大阪回…

《把握因緣　1993· 11· 16～1993· 11· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…