星云日记

　　把握因缘　1993.11.16～1993.11.30

　　十一月　十六日　　星期二　　　　

　　昨日下午匆匆决定来到大阪，因为大阪信徒拟设立佛光山大阪讲堂，于晚上集合要我会见。我随顺其所愿，于下午四时抵达大阪机场。

　　中华民国驻大阪外交官沈国明先生伉俪，进入海关内为我接机，日本海关给予通关优待，不到一分钟就出关。接机信徒有中华学校校长张桐龄等人，每个人都献上一个花圈，令我和同来的慈惠，几乎全身眼耳鼻舌都献到花堆之中。

　　是日于重庆饭店用晚餐，由饭店股东黄居士亲自掌厨，六十人济济一堂，共计有十八道丰富的菜肴，即使再来六十人也吃不完。其中有东方语文学院院长杨鸿飞先生，甲子园大学大塚教授、吴贤龙助教授、香港华光航业集团田肇森先生、阵一教授，以及台北驻大阪文化经济办事处沈国明等人。

　　餐毕，把下飞机时所勘察的大阪讲堂用地的情形向大家报告，并征询大众的看法，例如：交通适合？地点适中？价格适当？大家方便？潜力如何等问题，信徒都热心发表意见。

　　大阪讲堂的因缘，是来自张元礼子、侯月美、林寿美子、谢美香等居士，参加国际佛光会第二届世界大会时，亲自到佛光山请法发起的。当时我在匆忙中，只给予数语的鼓励，想不到在短短一个月不到的时间，就有了大阪讲堂的雏型，信众的热心恳切由此得见。

　　目前在大阪领导会员和信徒的是慈怡法师。慈怡在京都佛教大学修博士学位，课余之暇领导信徒共修，他不但佛学程度好，人也随和，深获信徒推崇。在他全力领导下，信徒也急切的想要寻求一个共修道场。

　　在座谈会中，大家争相认捐建寺经费，张元礼子捐一千万日元、侯月美捐一千万日元、林寿美子捐一千万日元、谢美香捐五百万日元，另有一、二百万的捐献，均由信众发心。

　　晨八时，信徒赶至诚信饭店(Loyal Hotel)与我见面。我深深被他们未吃早饭就赶来的热忱所感动；八时到下午一时人来客去川流不息。

　　在上午晤谈中，有人从日本的生活谈到佛教的发展；有人从华人的居留谈到日本社会现况；有人讲修行心得；有人说对佛教的愿力；有人希望在奈良兴建一所有规模的中国寺院。信徒这般热心，只是，住持三宝的僧伽可以应接得上吗？

　　因大家谈兴正浓，特别交代慈惠、慈怡，在安单的饭店楼下中式王府餐厅临时备办午斋，以飨大众。我到日本多次，除了昨晚丰盛晚宴外，今天这席道地的中国料理，是我来日本首次品尝到的。日本的食宿具世界水平，同样地，费用也相当惊人。据闻在日本每人每日基本消费：住宿五万日元、午餐三千日元。过去我想在日本多停留数日，每因不堪负荷食宿费只得缩减行程。所以饭后，随即赶往机场，不敢逗留。许多信徒都想供养我交通食宿费，我嘱大家转为贡献大阪讲堂，才是当务之急。

　　临在机场的免税商店看到标价三千日元的手表，但摸了口袋空空如也﹗只得向慈惠借钱买表。慈惠奇怪我上次在日本已买过一只五百元的手表，现在为何又要购表？只因此表数字既大且黑，合算起来只有台币七百元，让吃力的眼睛看得清楚罢了。

　　甫上机舱，机上座舱长也感到好奇：“昨日才见您到日本来，为何今天这么快又要起程？”我笑答：“我像你们一样，以飞机为床铺，每天东飞西荡，云游大千。”

　　晚上七时到高雄，即前往位于机场旁不到五分钟车程的小港讲堂巡视。小港讲堂内的大殿，除供奉五方佛外，并在两旁安设观音、地藏圣像，这似乎与佛光山一向尊奉释迦牟尼佛于主殿的丛林意旨有所不同。佛教以寺院为主，我仍主张应以教主为大殿供奉的本尊，其它圣像应减少，以突显主殿中礼敬的对象。

　　十一月　十七日　　星期三

　　应台湾省建筑投资商业公会联合会理事长陈立兴先生之邀，于下午二时，在台中长荣桂冠饭店举行会员代表大会上讲演。

　　今天承陈理事邀约，要我谈“经营的理念”。“经营”两个字，相当于佛门的“发心”，我是发心建佛光山，而非经营佛光山，但对在座各位建筑人士的事业而言，则属经营。

　　父母为我们营造了房屋––身体；各位营造业的业者也如同父母一样，为我们建设了一个家。我们要从身体的家，进而营造心灵的家，最后进入宇宙的家，成为宇宙的主人。

　　父母为我们建了身体的家，因此我们要孝养父母；而我们一般住屋的家是在木匠、水泥、沙石等人力因缘下聚合而成的，因此我们要懂得珍惜。

　　我对工作的发心，有自己的理念，提供给大家参考––

　　佛光山的建地约有十万坪，开山近三十年来，除了没有人事费、杂费之外，一切建筑都以最低的成本来建设。一间一间的殿堂，一栋一栋的讲习会大楼，都是由我和负责建筑的萧顶顺先生站在路旁边谈边构思完成的。

　　三十年前，罗汉鞋一双二十五元，我每次都以五十元去购买，希望卖方因此有利润可赚，进而用心于品质的改良，我们就不用担心买不到罗汉鞋穿了。

　　二十多年前，由高雄到台北一趟火车票要台币三百元，当时佛光山刚开山不久，为了带动信众前来礼佛，我每星期筹组朝山团，二宿三餐连同车资，才收二百元。由于收费便宜，因此前来礼佛的信徒很多，而佛光山从信众的油香中，弥补了一些车资。最主要的，“佛光山”却因此家喻户晓。

　　先做义工的义工，才会有义工；人人为我，我也要为人人。人生赚钱的机会很多，但人情的持续一不小心，就无法挽回。生命是无限的，除了金钱之外，人生还有很多值得追求的东西，如信用、理想、光荣。

　　世间的事情，对与错往往是在一念之间。佛光出版社出版的书定价一百六十元，但是助印却只要五十元，录音带的情形也是一样。因为便宜的消费，佛法才能普及推广；昂贵的价钱虽然有利润可得，但是佛法推广不出去，对世间没有用，与我的弘法理念不合。

　　在金钱上计较多少，永远是贫穷的。除金钱外，健康、欢喜、智能、满足、信仰，一样可以带给我们富贵与尊敬。幸福、平安要从喜舍布施中才能获得，因此观念的健康才是真正的富有者。

　　陈立兴理事长曾提及筹建“佛光社区”的理想，佛光社区与一般社区不同，它具有几点特色––

　　１.色：“佛光社区”的造型，除了房屋外观讲求艺术唯美之外，庭园规画将是流水、花草、绿树，以及佛像艺术交织成的视觉飨宴，让人一进社区彷佛置身世外桃源。

　　２.声：鼓励饲养善于歌咏的家禽鸟类，让社区充满鸟语花香，家家户户念佛诵经，整个社区在梵音中，遍满祥和。

　　３.香：藉着种花莳草享受采菊东篱下、悠然见南山的怡情。花香、草香、佛弟子礼佛的心香，构成人满乾坤香满楼的香积佛国。

　　４.味：佛光社区重要的文化之一，就是举办素食烹饪比赛，互相邀宴交流，以敦亲睦邻。

　　５.触：透过宣传及互相影响的方法，强调避免浪费，惜缘惜福的观念；在物质上力求简单、实用、经济，此为佛光社区的文化。

　　６.法：社区的成员，个个都是在家居士，共修场所定期或不定期的举行讲座、谈话会；遵守诸恶莫作，众善奉行的理念，成为社会大众的模范。

　　有如此理想的规画，我非常赞成陈理事长积极推动的“佛光社区”的构想。

　　十一月　十八日　　星期四

　　今天，接受淡大传播公司记者陈谨瑜小姐的访问，谈到下面的种种问题––

　　目前社会混乱，人心不安，大家居住的美丽宝岛，受到毒品、暴力、贪污、酗酒、色情、赌博、烟害等危害，若不戒除则有害身心，影响社会国家至大。因此国际佛光会在此次大会中，决议以实际行动来推行“七诫净化人心”的运动，增进世界人民福祉及国际人心的净化，欢迎大家来做义工，一起来改心、救心，从家庭、社会的每个角落，同步来洗涤我们污染的心。

　　十二月中旬，我将在国父纪念馆宣讲《佛遗教三经》(《八大人觉经》、《佛遗教经》、《四十二章经》)。选这个讲题的原因是，过去的佛教将《佛遗教三经》讲得很消极出世，但我所了解的佛陀，心胸非常宽大、积极。譬如佛陀所说的苦空无常，是要我们得到除苦得乐的妙方，由空建设有，从无常中更积极地去求好求真求善求美。因此我希望从积极面来宣讲《佛遗教三经》的理念，让大家对佛法有更进一步的认识。

　　我对“生命共同体”的看法是，世间上的生命，有水中游的、空中飞的、地上爬的，不分种类形状，生命是一体的，是共生共有的。《金刚经》上说：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃，而灭度之。”我们要将有生命的每一类众生，都视如我们的六根，缺一不可，能够如此，大家就是同体共生的慈悲人。

　　人是群居的动物，不可能单独生存，也不要分裂排挤，要发扬互助精神，让共生在地球上的每一个人都融和共存。

　　有徒众对我说时间老是不够用，又有徒众对我说处事不能圆融，我随手摘录一些先哲佳言，给徒众们深思参考：

　　在说话方面––

　　莫道闲话是闲话，往往祸从闲话出。

　　多言是虚浮的象征。

　　说得太多的，想的必少。

　　聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。

　　未出口的言辞，绝不会致害。

　　知应言之时者，亦知应默之时。

　　多言不如多知。

　　说话的最大罪恶，是造谣诬人。

　　在时间方面––

　　善于处理时间，如同懂得耕种田禾。

　　时间的最大损失便是拖延与等待。

　　懂得利用时间的人，便是懂得生命的智者。

　　选择时间，就是节省时间。

　　准时，是文明的一种礼貌。

　　浪费时间，便是浪费生命。

　　十一月　十九日　　星期五

　　这个星期，我几乎每天都在赶路，像从右昌到台南、台南到台中，又由台北飞往大阪，大阪回…

《把握因缘　1993· 11· 16～1993· 11· 30》全文未完，请进入下页继续阅读…