..续本文上一页应他，于前天提前从纽西兰回来，准备参加今天的告别式。
早上七时半，与心定、慧群及普门寺二十位法师，前往台北市立第一殡仪馆景行厅，先为程母经太夫人诵经，然后开示道：人生的意义，不在于寿命的久长，色身虽然有老死，真实的生命是不死的，就如薪火一样，赓续不已。虽然世间万象有生住异灭，生命也有生死轮回，尽管天上人间，去来不定，但是我们的真心佛性是永远不变的。因此，人生重要的是，要珍惜每一期的生命。
今程母经太夫人虽然世寿已尽，但是她的慈母风范将长留人间，尤其她教育子女有成，子孝孙贤，足堪告慰，除为她祝福，也希望她乘愿再来。对于所有遗眷们，我希望大家在缅怀老夫人之余，应将老人家的懿德嘉行承续下去，使她的慈悲遗爱人间，这才是对老人家真正的怀念。
典礼中，我看到程主任充满哀思的神情，可见他事母至孝。记得经典中有一段记载：波斯匿王在母亲去世后，极度哀伤的请佛陀说法，佛陀告诉他，世间有四件事甚可怖畏––
１.有生就会老。
２.病了就容颜枯槁。
３.死后神识会离体。
４.死后就要永别亲人。
世间凡事都靠因缘而存在，缘聚则生，缘灭则散，即使亲如父子母女，一旦缘尽，终要分离，所以人要把握有缘时，好好相携相助。尤其当父母健在，就应该好好孝顺，千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时，徒留遗憾。
离开殡仪馆后，由叶阿玲居士带路，与慈惠、慈容、依德等人，到林成果、杨彩云伉俪府上家庭普照。
林居士夫妇是本山的功德主，多年来对佛光山海内外各地道场都极发心护持，尤其热心佛教的文教事业，更难得的是，出钱出力从不欲人知，真正做到无相布施。夫妇俩对儿女的教育十分重视，全力培植，七个儿女当中，长女虹吟已准备留学美国、二女雅钰近期要到法国读书，三女真卉预计明年四月旅日进修。我告诉她们，佛光山在这些国家都有别分院，届时如有需要，佛光山可以协助。我也请曾留学日本的慈惠、慈容提供留学经验。我还告诉林居士，干脆把七个儿女送到七个国家留学，夫妇俩就可以趁机每年到各个国家观光，说得俩人相视而笑。
林居士夫妇为人笃实、诚恳，两个人都是具有正知正见的佛教徒。林太太闲时喜欢看书，学习各种技艺，她把家中整理得一尘不染，前后院有喷泉、假山、花园等，使人不觉得是在台北都会区的大楼中，倒有几分远离尘嚣的宁静与清幽，实在难得。林居士平时喜欢挥毫，家中充满了书香法味。据说今年的佛学会考，全家一起应考，结果有六个人考了一百分，所有奖金悉数捐给佛光山做为弘法基金，可见在父母的耳濡目染下，子女都很有善根，一家人称得上父慈子孝，和乐幸福，真是一个模范的佛化家庭。
临别前，特别到佛堂诵经祈福。随后驱车南下，返回佛光山。途经新竹法宝寺午餐，并且巡视工程。回山后，又到三宝殿巡视，远远的就听到一阵阵绵密的佛号声，原来从几天前开始，三坛大戒戒会特别在三宝殿的禅净法堂，为戒子安排禅七与佛七的行门课程，从此，佛光山三宝殿的禅净法堂正式启用。
想起过去，经常有徒弟向我提出请求，希望常住为他们举办禅七与佛七的共修，但是因为佛光山早期的建筑一直配合信徒的需要而发展，对于徒众的修行，我总是告诉他们，除了早晚课诵及课堂上课外，应该从日常生活的行住坐卧中，甚至从发心作务中体会佛法，对于真正喜欢参禅念佛的人，我也只有鼓励他们个人自课。
虽然如此，多年来我心中一直有个愿望，有一天我一定要圆满徒众的要求。终于今天禅堂、念佛堂都有了，而且是依照古代丛林的设施，一次可容纳数百人参加，将来可分别为信徒及本山徒众举办共修，我对徒弟总算有了交代，也了却一桩心愿。今后，我也希望徒众能存着难遭难遇、稀有难得的心，好好利用这么好的修行环境，在道业上用功精进，才不枉费我的一番苦心。
十一月 十日 星期三
《楞严经》云：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。”
佛法将人的身心存在因缘分析为“六根”，即所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意，接触色、声、香、味、触、法等六境，而生起喜、怒、哀、乐种种的感觉。
我们讲经说法的时候，经常都要讲到六根、六识、六尘，甚至彼此的关系、彼此的特色。今天在成语字典里，偶尔看到有关六根的成语，觉得饶有趣味，兹录数则如下––
眼：眼如秋水、眼花撩乱、眼角留情、眼内出火、眼浅心鄙、眼跳心惊、眼睛冒火、眼明手快、独具慧眼、丢人现眼、暴眼赤腮、展眼舒眉、望眼欲穿、眼不见为净、眼观鼻鼻观心、杀人不眨眼。
耳：耳提面命、耳熟能详、耳濡目染、耳鬓厮磨、耳食之闻、耳聪目明、交头接耳、言犹在耳、俯首贴耳、隔墙有耳、掩耳盗铃、感心动耳、耳边风、迅雷不及掩耳。
鼻：鼻鼾如雷、鼻青脸肿、鼻歪眼斜、嗤之以鼻、仰人鼻息、酒糟鼻子。
舌：舌敝耳聋、舌剑唇枪、舌灿莲花、油嘴滑舌、张口结舌、金舌敝口、七嘴八舌、轻口薄舌、搬唇递舌、瞠目结舌。
身：身不由己、身体力行、身轻如燕、身首异处、身无长物、身系囹圄、身败名裂、守身如玉、置身度外、舍身取义、现身说法、孑然一身、明哲保身、奋不顾身、独善其身、洁身自好。
意：意到笔随、意远神清、意气昂然、意兴阑珊、意在言外、意味深长、意气用事、意识形态、三心二意、出其不意、自鸣得意、回心转意、全心全意、言外之意、春风得意、差强人意、辞不达意、粗心大意、称心如意、醉翁之意、虚情假意。
我们可以从这些成语频繁使用中看出，六根对我们日常生活的影响。一般的大众都缺乏智能的反观与禅定的修行，常常会依着“感觉”随境转，不能转境。古德有一首偈语：
多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；
静念投于乱念里，乱心全入静心中。
故我们在礼佛、念佛中，总不忘要提醒大家，摄受六根，不受六境所扰，才能保持净念，自得心开。
十一月 十一日 星期四
十多年前，请假他去的徒孙宗善，今在给我的信函中提到––
“……二十年出家过程，学业未成，内证未得，度生未能，虚掷岁月，未能实践信解行证，真是惭愧，有愧师公教诫恩泽。佛光山道场，有佛学院、社会学校、出版社、育幼院，此教育、文化、慈善，全是为了普渡众生，其间不知经过多少的艰辛﹗
二十年前出家的年轻人很少，二十年后出家的僧众，全是年轻的一代，此皆是兴教之功。……”
宗善的信，引发我一些感想。往往有些徒众年幼无知，未经过吃苦耕耘，只想收获，殊不知因果最为平等，不知惜缘惜福，轻易离开常住，到处流浪，游走各方，觉得自由很好，怎知真正的自由，在于心中的了无罣碍。
昔时在佛光山，常住供吃供住供读书，二十年后宗善在慈音精舍，才知道要发心护持佛光山常住。随函并附台币一百万元作为我的弘法基金，五十万元为筹建佛光大学基金，并将从一九九四年起，每月赞助《普门》杂志一万元……。
宗善离山后，十多年来曾透过慈嘉、依谛等多人，表示要回山忏悔认罪，但因缘一直不具，近年来发道心建慈音精舍，对过去的种种忏悔不已。将其作为弘法基金的供养一百万元，转赠给台北道场。
历年来从佛光山出走的徒众不少，有些人虽仍在读书，但不知感恩；有些人则到处游走，不知惭愧，没有道心。灵鹫山的心道，先后曾有两次表示要回山，但管道不得法，我也曾派男众弟子和他联络，想要给他机会，但都没有得到好的回音，可见并没有真正忏悔，因缘不具又怎能奈何？
即将落成的佛光山修持中心(三宝殿、金佛楼、玉佛楼)工程已达装潢阶段，为感谢多年来护持修持中心的功德主，拟将功德主芳名刻碑纪念。特与心平、建筑的萧顶顺先生、装潢的彭大木先生，一起商议找一块不占空间、不碍美观又人人可以看得到的地方，作为刻碑所在。一选在展览馆的外墙，二选在金玉佛楼两旁，最后三选决定刻在三宝殿大会堂的四周，希望这些功德主的发心都能功不唐捐，在佛光山的宗史上，留有一席之地。
明天是药师法会的圆满日，晚七时三十分，特前往普贤寺，为前来参加法会的信众开示。从寿山寺开始，一年一度的药师法会，已有三十年历史，在这“而立”之年，和信众立愿发扬药师济苦的精神，照顾天下需要济助的众生––
一愿施舍受苦受难者医药，让他们健康﹗
二愿施舍受苦受难者饮食，让他们饱满﹗
三愿施舍受苦受难者衣履，让他们温暖﹗
四愿施舍受苦受难者爱语，让他们愉快﹗
五愿施舍受苦受难者方便，让他们顺利﹗
六愿施舍受苦受难者欢喜，让他们称心﹗
七愿施舍受苦受难者无畏，让他们安全﹗
八愿施舍受苦受难者住处，让他们安身﹗
九愿施舍受苦受难者尊重，让他们自爱﹗
十愿施舍受苦受难者信心，让他们发财﹗
十一愿施舍受苦受难者幸福，让他们安乐﹗
十二愿施舍受苦受难者佛法，让他们得救﹗
九时，颁奖给这次国际佛光会会员代表大会期间，负责南部地区接待工作的会员们，如陈潮派、林宗贤、林怡和、李光辉等，计有三百多位受奖，我想这是所有得奖中人数最多的一次。
十一月 十二日 星期五
多年来，右昌地区的信众最大的心愿，便是能拥有一处可供共修的道场，经过多次的会议和找地之后，今天终于定案。上午十一时，在未来的右昌禅净中心用地主持动土典礼，前来一起执铲动土的贵宾有市政府秘书长林中森、立委黄昭顺、李必贤、国代周信男、市议员周锺、陈万达、蓝振源、市党部副主委陈清玉、右昌分会会长陈文腾、副会长赵胜喜、蔡满荣、杨正雄等多人，观礼的佛光会员信众计有千人之…
《佛如光 1993· 11· 1～1993· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…