..續本文上一頁的徒衆，都從四面八方回山，爲我暖壽、做生日。一年中，我最辛苦的就是這兩天，從懂事以來，就不曾有過要做生日的念頭，但徒衆的孝心、信徒的誠意，我扭拗不過，只好隨大衆的意思。事實上，心中一點過生日的感覺都沒有。

　　承靈岩山寺住持妙蓮長老、監察院長陳履安、高雄縣長余陳月瑛、立委余政憲等人好意，專程來山向我祝賀，實在不敢當。晚上，在朝山會館前廣場，和全山住衆、服務人員、佛光精舍的老人、育幼院院童、職事、學生、信衆約叁千多人，一起用自助餐。席間，也有很多即興表演。

　　國際佛光會副會長嚴寬祜居士，轉來祝壽信函––

　　星公大師慈悲：

　　欣逢華誕良辰，弟子深感慚愧，未能親往頂禮祝賀，特囑小女張麗珠前赴高雄代表，藉伸賀忱；

　　乘願再來身，五大洲鹹沐法乳恩。

　　權留壽者相，叁法界景仰利人天。

　　 匆匆草此，敬叩

　　 福壽無疆，如意吉祥

　　沐恩弟子嚴寬祜　頂禮

　　一九九叁年九月八日

　　澳洲雪梨佛光會督導廖德培居士，代表雪梨地區信衆，表達對佛光山的護持，信衆們以捐獻澳洲南天寺大殿佛像，來替我祝賀﹗

　　普門中學校長王廷二，代表普中一五二○名學生，在建築、設備、校際比賽等各方面的優異成績，來向我祝賀。

　　大慈育幼院參加內政部和省政府社會處所舉辦的，八十一年度臺、澎、金、馬四十一所公私立育幼院評監，獲得優等獎及個別項目的環境設備特別獎，各得獎狀一面及獎金五萬元等。育幼院把榮獲的五萬元獎金，損獻給我做弘法基金。我雖出家，但很有福氣，連育幼院都會捐款給我––養兒防老。關心我的信衆，大可放心，不僅出家弟子很孝順我，連育幼院的小朋友也會照顧我。

　　今天是佛光山開山以來，最值得高興的一天，不是因爲大家都上山來向我暖壽的關系，而是我爲佛光山百萬信衆，找到一位可以代表大家的現代維摩居士––陳履安居士，陳居士不僅是佛光山的信徒代表，也是佛光山功德主會會長、國際佛光會的檀教師。

　　面對千余名信衆，陳履安居士表示：“我們大家都知道，平常就要在生活中修行，什麼是生活？什麼是修行？如果不知道的話，請看大師的《心甘情願》這一本書，大師是真正懂得生活，懂得修行的人。

　　我上半生並不懂得佛法，直到五十多歲才接觸佛法，已染汙了太多習性、感到非常慚愧。親近大師這一年來，觀其爲人處事，點滴皆是心甘情願，值得我學習。大師從小就在佛門生活，心靈是打開的，知道我們煩惱，給我們希望；度衆的包容隨緣，給我們方便；帶領我們，給我們信心﹗大家的歡喜就是大師的歡喜，大家的不悅就是大師的不悅﹗看見大師的成就，是一個“果”，其因地一定非常完善，才有今日的福德。

　　如何向大師學習？就是我們大家要把心打開，大師開示時，要用非常開朗的心來聽聞，這是我們給大師最好的生日禮物﹗”

　　陳院長不愧是佛光山百萬信徒的代表。講佛教好話，對佛教贊美，對佛法有信心，比什麼禮物都來得珍貴﹗

　　我今年六十七歲，藉今日因緣爲信徒們介紹我的七個十年是如何度過的？

　　第一個十年(十歲)––

　　十歲前記憶已不太清楚，因爲外婆信佛因緣，而讓我接觸佛法，四歲就會背《心經》，並與大姊比賽素食，看誰吃得久。我一生中，最懷念的人就是外婆(她有奇功，肚子會發出翻江倒海似的叫聲)。

　　有一次，聽大人講世間上的苦人苦事，主角是一位可憐的老公公，我聽呀聽的，最後難過地躲在桌子底下哭，一定要想方法去救濟他，大人一再勸說這只是故事，並非真人真事。但是我仍然執意吵著家人，半夜去買東西，送給外公，才肯罷休。從小我就覺得自己有慈悲心，至今仍保有此信念，也常告誡弟子，世間上任何東西都可以失去，唯獨不可沒有慈悲心。

　　我很愛護小動物，小時候養了兩只小雞，有一天下雨，雨水打濕了小雞羽毛，我怕牠受凍，就提著牠放在竈口火炬旁烘幹，誰知小雞受了驚嚇，反而跑進竈裏面，等到我把牠一把搶救出來時，羽毛已被燒光了，下巴也沒了，只剩下上啄。小雞因此不能吃東西，叁餐都由我用杯子餵牠。如此養了一年多，欣慰的是，小雞沒有夭折，反而大得可以下蛋，盡管蛋小得如鴿蛋，總是活了下來。

　　又有一次，我的鴿子被別人誘飛走了，我一直想方法要把鴿子救回來，但是卻徒勞無功。我不忍心鴿子受苦，竟以跳水自殺逼迫母親想方法把鴿子贖回來。

　　我深深感覺從小就要培養慈悲，縱容孩童玩小魚、小蝦，摧殘小生命，如此怎麼會有愛心？爲人父母者不可不注意。

　　有一年冬天，和鄰居在已結冰的河面上玩耍，不慎冰破而滑入河底，幾乎滅頂。昏沈中，感覺有一著白衣的人，引導我回家。事後，大家都說這是觀音菩薩的感應，至今觀世音菩薩名號常住我心中。

　　第二個十年(自學期)––

　　我十二歲出家，十五歲受戒，受的是傳統叢林專製封閉的教育。我先後負責一年半的香燈、叁年的司水、六年的行堂(尤其在冰天雪地的冬天行堂，雙手常凍得皮肉龜裂)；衣服破了用紙糊，鞋子破了用木板釘。因爲買不起郵票，寫了一年多的家書，仍然無法寄出。

　　有一年害了瘧疾，臥病在床，師父遣人送來杯鹹菜來慰問我，我感念師父的恩澤，而發下要普渡衆生的心願。在焦山佛學院全身長膿瘡，膿水黏著衣服，盥洗脫衣時，全身就像脫一層皮似的。專製的打罵教育，物質的缺乏，身上的疾病痛苦，並不覺得苦，反而視爲學道必經過程。

　　十八歲，抗戰勝利時，從重慶回到棲霞山，教授推薦我去讀師範學院，如實的向師父禀報，師父聽後罵道：“混蛋﹗讀什麼師範學院。”還打了我兩個耳光。後來我自己也想道：“我真混蛋﹗怎麼會想要去讀師範學院呢？”

　　家師有他的前瞻性，讓我沒有機會接觸世間學的教育，才沒有從佛門流失到社會上去，愛我者莫若師。

　　第叁個十年(著書、度衆)––

　　從焦山佛學院提早畢業後，就回到祖庭宜興大覺寺，並應地方人士之請擔任白塔國小校長。在大覺寺期間，爲替師兄募道糧，我背著簍子，挨家挨戶的去送平安符，信衆在收到平安符時，就倒一碗米在我簍子內，一天下來，有時我可以化緣到百多斤的米。那時我就體悟到，團體是一種共生的因緣關系，彼此要互相愛護。

　　離開宜興赴南京，任南京華藏寺監院，編《怒濤》月刊，及徐報《霞光》月刊。

　　民國叁十八年(一九四九)，二十叁歲時來臺。在大陸時共産黨說我是國民黨；來到臺灣，國民黨說我是共産黨。這雖是人生過程中的苦難，卻養成我不屈不撓的毅力和個性。在叢林中過慣了閉關生活，個性變得很害羞不敢面對大衆，又不擅長唱誦梵呗，只好以寫文章來弘法。在苗栗法雲寺看守山林時，趴在草地上，以大地爲床完成了《無聲息的歌唱》；編《人生》月刊，爲中廣公司撰寫廣播稿。在中坜圓光寺挂單期間，買菜、挑水、灑掃、作務，工作之余，一提起筆來，卻不被人接受，當時的臺灣佛教，只接受苦行的佛教，不接受文化工作。

　　在青草湖“臺灣佛教講習會”任教務時，很多人擔心我太新潮，會把學生帶壞。在沒有因緣讓我從事文化、教育工作之下，我只好走上弘法道路。

　　我二十六歲到宜蘭雷音寺，成立宜蘭念佛會、佛教歌詠隊、學生會、青年弘法團、環島布教、弘揚大藏經……。《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》就在縫紉機上相續出書。我的人間佛教藍圖，也在此時醞釀而成。

　　第四個十年(教育、弘法期)––

　　在高雄成立“高雄佛教堂”、在新北投成立“普門精舍”、在叁重成立“佛教文化服務處”；獲高雄市議員洪地利等支持而創建壽山寺，並創辦壽山佛學院。

　　佛光山是在我四十歲時開山的，最初開山的理念只是想辦學，沒想到因緣具足而發展成現在的規模。我一生自覺只要對佛教、衆生有利的事，一經決定，即使碰到挫折困難，也永不改變。佛光山于民國五十六年(一九六七)開山，經過八年的申請，才拿到寺廟登記，到民國六十六年(一九七七)才得傳授叁壇大戒。

　　我一生不懂得借貸，但爲了接引青年學子，而舉債辦大專夏令營；爲了辦研究所，利用春節期間到果樂齋賣面；爲了籌募教育基金，通宵到太平間念經……有很多信徒是跟著佛光山一起成長的，有很多“曆史”大家都參與過。

　　第五個十年(創建各地道場)––

　　我五十歲以後，佛光山的海內外各別分院紛紛成立，在座的大部分信徒，也就是在這段時間內跟佛光山結緣。我開始電視弘法，並把佛法帶進國家殿堂。

　　第六個十年(國際佛教)––

　　開創西來寺，並在歐、美、澳、非成立別分院，加強國際佛教的推動，本著融和與歡喜的原則，把佛法弘揚于五大洲。

　　第七個十年(同體與共生)––

　　創立國際佛光會，帶動大家做個共生的地球人、同體的慈悲人、明理的智慧人、有力的忍耐人、布施的結緣人、清淨的修道人、樂觀的歡喜人、融和的佛光人，共同建立佛光淨土。

　　九月　八日　　星期叁

　　父母長養我們的色身，佛陀長養我們的法身，一個人應該要將自我成就歸于大衆，功德歸于父母。如果說，在我弘法度衆這五十多年之中，有所功德的話，祈願母難日的今天，回向母親福壽康甯，普天下的衆生父母平安吉祥。

　　來自世界各地的佛光會員、信徒及海內外別分院信衆的賀卡、傳真、信件、禮物堆滿書桌，尤其是電話，更是沒有停過。承受這麼多好意，功德普皆回向，大家福慧增長。

　　朝山會館、果樂齋、陳列館、淨土洞窟，今天都開放讓大家參觀，常住更備有數萬個壽桃，和每一個來山的信徒、遊客們結緣。

　　上午九時，在檀信樓大講堂，主持佛光山叢林學院八十一學年度的畢業暨結業典禮。

　　佛光山叢林學院有十個學院，共二十四個班級。學生…

《熱鬧場中作道場　1993· 9· 1～1993· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…