星雲日記

　　感動的修行　1993.10.1～1993.10.15

　　十月　一日　　星期五　　　　

　　“知客”是叢林中負責迎送與應接賓客之職稱，在《禅苑清規》上載：“凡官員、檀越、尊宿或諸方名德之士來訪，知客皆以香茶迎待，隨即令行者通報方丈，然後引見；若爲諸山長老、高官、大施主，當鳴鍾集衆于門迎候。若爲普通客人，則于知客寮接待。其職以接待賓客爲主，故凡來客之食宿、聽法、拜謝等禮法皆由知客引領……”“知客”之工作在常住的各種職務中被列爲上首。

　　本山負責知客工作的單位是信衆部，服務範圍有朝山會館、檀信樓(信徒之家)、信徒服務中心、東禅客堂等。應信衆監院永妙之請，上午特在檀信樓和負責知客工作的徒衆們座談。在團體中要被肯定，工作成果是重要條件之一。信衆單位之重要，猶如國家的外交部，對過往的遊客信徒，知客要盡量引導大家到客堂用茶休息，且對本山各弘法單位及事業單位要了若指掌，才方便隨順信衆根器，依其所需介紹給各有關單位認識，以培育和本山因緣。並要留下其住址、聯絡方式、來山緣由(禮佛或訪友)、專長、建議，好作爲日後提供服務的參考。

　　宇宙之間最殊勝的工作，不外是懂得人間、空間、時間的運用；能以類似叁十叁應身說法的方式，讓每個來山者，都能賓至如歸，是身爲知客者的責任。而微笑、熱忱、親切、主動、慈悲、給人歡喜、給人方便及有求必應的服務態度是度衆的不二法門。對信衆部接引信衆的攝受力，我寄予厚望。

　　八十二年度佛光山萬佛叁壇戒會，今天開堂受理報到，預計十月十日封堂，來自全省各道場叁百多名戒子，從即日起，將在本山一連接受四個月的僧伽教育，前叁個月課程安排以威儀及生活訓練爲主，最後一個月(明年元月分)是行腳托缽，讓戒子從中實際體悟出家生活。

　　關心戒子生活環境，便和心平、慈惠、慈嘉、依嚴、心定等多人，巡視位于金佛樓的戒子寮房、禅堂、課室、齋堂、作息起居等設備。

　　由《普門》雜志社所舉辦的“第二屆佛光攝影獎及文學獎”，將在明天舉行頒獎典禮。晚七時在*輪堂特舉辦一場“普門雜志作者讀者聯誼座談會”，應社長永芸之邀，和慈惠、慈容、依空、孫春華、鄭羽書出席此座談會，在座除了作者、讀者外，還有作家尹雪曼、于淩波，教授鄭琳、李中和、蕭滬音、曾昭旭，音樂中國經理徐薇謹、九歌出版社蔡文甫、采風出版社姚家彥、皇冠出版社經理方麗婉、主編楊淑惠、幼獅總編輯陳信元、華順書報經理曹永錫、慈愛醫院副院長黃文翔、漢聲電臺主持人王薇、臺廣電臺主持人許黛子、漢儀企業高新良、攝影家顔倉吉、金鼎獎得主李佳玲、廖春芬、攝影獎和文學獎的得主等，共近百名之多。

　　聯誼座談不外是以對談方式相互交流，來促進彼此的認識。佛光山不僅是一座寺院，也是一個教團，其宗旨是以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈濟福利社會、以共修淨化人心。教育徒衆的方法是給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便，佛光山派下有百余所別分院道場，遍布海內外，是佛教人間化國際化的弘法中心。

　　我在八年前(一九八五年)退居，心平和尚是佛光山第二任住持，在行政寺務方面，我很少參與過問，除信徒外也不對外會客。我很喜歡文藝界人士，又因我是《普門》的創辦人，故今晚專程來和大家座談表示歡迎，而今天也是佛光山叁壇大戒開堂的第一天。

　　尹雪曼教授在二十多年前，任職中國藝術家協會秘書時，就曾經請我前去講演。尹教授提及明年五月分“海峽兩岸文藝訪問團”將來臺，屆時非常歡迎大陸作家們，到佛光山來參訪。

　　李中和教授說：“記不清有多久沒上佛光山，沒想到和以前都不一樣了，若再不來，下次怕連山門都找不到了。星師爲人有幾點特點––

　　１.一般法師都是講佛話而非人話，星師因對人性的了解，講的都是心裏的話，替衆生鋪了一條與佛溝通的橋梁。

　　２.別人怕談是非，星師不僅不怕談，而且勇敢談，此精神與一般人大不相同。

　　３.一般寺院都喜建在深山僻遠處，佛光山的道場，就如社區標幟，是信衆們的聚集處，對度衆永遠開著大門，且只要有利于信徒們的活動不但敢做、能做且不怕去做﹗

　　星師曾對我講過：“要將對音樂的興趣，當成是一種責任而非消遣﹗”這一句話讓我震撼不已。也因此才有叁百多首佛教歌曲的創作，連在病床上也不懈的做了十多首。

　　對星師，我不僅是崇敬而已，他是繼玄奘大師後，畫時代地將荒蕪變良田而能獨當一面的大德﹗

　　個人深感佛教經典太深奧、太多，如能摘錄其重點，整理成歌詞，再譜上曲，方便大家朗朗上口，必定有更多的人會接觸佛法﹗”

　　曾昭旭教授說：“十七、八年前在師院社團時，就曾經請星師前去開示，從那時起，每隔一段時間，必定會到佛光山來一次，與佛光山和星師的因緣總是保持著若即若離的關系，久久才接觸一次，這是一種很好的感受。

　　剛才李教授形容星師如玄奘，我覺得玄奘大師太苦，東晉時的慧遠大師，沒有宗派的接引信衆，在動蕩社會中創蓮社，與人安住。故星師比較像慧遠大師。”

　　鄭琳教授說：“幾年前來佛光山參加禅學會議時，其中一項“傳燈”儀式中，所感受到的法喜至今難忘，故好幾天前，就一直期待著今日的聚會，每次上山都很高興。

　　我對大師的了解，覺得他不像玄奘，也不像慧遠，而是像禅教合一的宗密大師。”

　　于淩波先生說：“近二十幾年來，大師的法水遍灑五大洲，昔時太虛大師的理想，大師都實踐了，尤其是人間佛教的推動，更是普利了萬千信衆﹗希望以後能常與佛光山結緣。”

　　今晚座談會發言者非常踴躍，每一個人對佛光山的建議、印象、期許、要求，都非常寶貴，能和文藝界人士暢談，是一大樂事，佛光山是依文教出發，對大家的建言，頗有共鳴，也希望藉助前輩的智慧經驗，在文教方面不負大家所望﹗

　　十月　二日　　星期六

　　上午十時，于檀信樓大禮堂主持第二屆佛光文學獎和攝影獎的頒獎典禮。

　　在社會上懂文學的人很多，但是要找懂文學又有佛法的人，並不多見。文學是藉文字爲媒介的人生表現，深感佛教經典真義要靠文學的輔助來發揚，故我一直努力倡導要用文學來莊嚴佛法的內容。佛教經典根據經文的內容、體裁、文體之不同而分爲十二部：如“長行”是散文體，“重頌”是詩韻體，“本生”、“本事”、“譬喻”則是小說體裁。以前大家只懂得讀經，不懂得欣賞，中國佛教史上四大翻譯家玄奘、鸠摩羅什、真谛、義淨將《法華經》、《維摩經》等翻譯出來，以優美的文字、暢達的筆法來表達經典的意境，普爲廣大信衆談論及修持。

　　由此可知，文學對時間、社會、生活，發揮了很大功能。如何透過文學而表現佛教精神，是舉辦“佛光文學獎”的意義。

　　本屆文學創作獎的作者來自海內外，稿件共計一百六十五篇，分別由學者作家如：王邦雄、曾昭旭、焦桐、吉廣輿、簡媜、梁寒衣、王靜蓉、依空、永芸等負責初審、複審、決審的工作。

　　在佛光攝影獎方面，早在佛涅槃後，就因爲有佛像的留傳，而讓後代弟子在瞻仰之余，發見賢思齊之幽情，影像之影響力可見一斑。“攝影”之功用乃在捕捉自然界一切人、事、物最美的一刹，透過攝影留存下來給大家欣賞，在追求真善美的現代生活中，有其地位和貢獻﹗

　　在九百四十多件應征作品中，經過攝影學會的理事和專家如：顔倉吉、王古山、林一波、蕭國坤、鄭桑溪、白明德、賴秀雄等評審委員辛苦的評審，而選出今天的優秀作者。

　　我很感謝評審先生小姐們的辛苦，但我相信在有限的獎額中難免會有遺珠之憾，希望所有參加者，不管是否得獎，都能見者聞者皆大歡喜，讓我們一起來努力，將此“佛光文學獎、攝影獎”一屆屆的舉辦下去﹗

　　今天文學獎得獎者，分別是––

　　小說組

　　第一名：〈天竺法喜〉，作者葛婉章，獎金五萬元，水晶蓮花一只，獎杯一座及佛光山法國道場來回機票，贈閱《普門》雜志叁年。

　　第二名：從缺

　　第叁名：〈戰袍與袈裟〉，作者黃朝和。

　　〈輪回〉，作者巫宜欣。

　　〈寒嚴高士〉，作者韓光俊。

　　各得獎金一萬元，獎牌一面，贈閱《普門》雜志一年。

　　散文組

　　第一名：〈觀上之觀〉，作者祖慰，獎金二萬元，水晶蓮華一只，獎杯一座及佛光山澳洲道場來回機票，贈閱《普門》雜志叁年。

　　第二名：〈小廟高地〉，作者黃朝和。

　　〈歡喜雨〉，作者潘家福。

　　各得獎金一萬元，獎牌一面，贈閱《普門》雜志二年。

　　第叁名：〈我見佛心〉，作者李宗倫。

　　〈覺情書〉，作者賴賢宗。

　　〈金鬥甕〉，作者林素津。

　　〈靜時心飛處〉，作者仲南萍。

　　各得獎金五千元，獎牌一面，贈閱《普門》雜志一年。

　　兒童故事組

　　第一名：〈火獸〉，作者張嘉骅，獎金一萬元，水晶蓮華一只，獎杯一座及佛光山美國西來寺來回機票，贈閱《普門》雜志叁年。

　　第二名：從缺

　　第叁名：〈誰把猴子變成人〉，作者李春霞。

　　〈牙牙的星期六下午〉，作者歐明慧。

　　〈小錢幣〉，作者林秀芬。

　　各得獎金五千元，獎牌一面，贈閱《普門》雜志一年。

　　攝影獎

　　金牌獎：黃景升，作品“叩首”，獎金五萬，獎牌一座，贈閱《普門》雜志一年。

　　銀牌獎：謝子和，作品“定”。

　　林國財，作品“法會”。

　　各得獎金叁萬元，獎牌一座，贈閱《普門雜志》一年。

　　銅牌獎：呂宜鴻，作品“祈福”。

　　陳毅弘，作品“菩薩戒”。

　　蘇錦權，作品“An Industrious Monk”。

　　各得獎金一萬元，獎牌一座，贈閱《普門》雜志一年。

　　佳　作：陳昌闵、簡晖明…

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