星云日记

　　感动的修行　1993.10.1～1993.10.15

　　十月　一日　　星期五　　　　

　　“知客”是丛林中负责迎送与应接宾客之职称，在《禅苑清规》上载：“凡官员、檀越、尊宿或诸方名德之士来访，知客皆以香茶迎待，随即令行者通报方丈，然后引见；若为诸山长老、高官、大施主，当鸣钟集众于门迎候。若为普通客人，则于知客寮接待。其职以接待宾客为主，故凡来客之食宿、听法、拜谢等礼法皆由知客引领……”“知客”之工作在常住的各种职务中被列为上首。

　　本山负责知客工作的单位是信众部，服务范围有朝山会馆、檀信楼(信徒之家)、信徒服务中心、东禅客堂等。应信众监院永妙之请，上午特在檀信楼和负责知客工作的徒众们座谈。在团体中要被肯定，工作成果是重要条件之一。信众单位之重要，犹如国家的外交部，对过往的游客信徒，知客要尽量引导大家到客堂用茶休息，且对本山各弘法单位及事业单位要了若指掌，才方便随顺信众根器，依其所需介绍给各有关单位认识，以培育和本山因缘。并要留下其住址、联络方式、来山缘由(礼佛或访友)、专长、建议，好作为日后提供服务的参考。

　　宇宙之间最殊胜的工作，不外是懂得人间、空间、时间的运用；能以类似三十三应身说法的方式，让每个来山者，都能宾至如归，是身为知客者的责任。而微笑、热忱、亲切、主动、慈悲、给人欢喜、给人方便及有求必应的服务态度是度众的不二法门。对信众部接引信众的摄受力，我寄予厚望。

　　八十二年度佛光山万佛三坛戒会，今天开堂受理报到，预计十月十日封堂，来自全省各道场三百多名戒子，从即日起，将在本山一连接受四个月的僧伽教育，前三个月课程安排以威仪及生活训练为主，最后一个月(明年元月分)是行脚托钵，让戒子从中实际体悟出家生活。

　　关心戒子生活环境，便和心平、慈惠、慈嘉、依严、心定等多人，巡视位于金佛楼的戒子寮房、禅堂、课室、斋堂、作息起居等设备。

　　由《普门》杂志社所举办的“第二届佛光摄影奖及文学奖”，将在明天举行颁奖典礼。晚七时在*轮堂特举办一场“普门杂志作者读者联谊座谈会”，应社长永芸之邀，和慈惠、慈容、依空、孙春华、郑羽书出席此座谈会，在座除了作者、读者外，还有作家尹雪曼、于凌波，教授郑琳、李中和、萧沪音、曾昭旭，音乐中国经理徐薇谨、九歌出版社蔡文甫、采风出版社姚家彦、皇冠出版社经理方丽婉、主编杨淑惠、幼狮总编辑陈信元、华顺书报经理曹永锡、慈爱医院副院长黄文翔、汉声电台主持人王薇、台广电台主持人许黛子、汉仪企业高新良、摄影家颜仓吉、金鼎奖得主李佳玲、廖春芬、摄影奖和文学奖的得主等，共近百名之多。

　　联谊座谈不外是以对谈方式相互交流，来促进彼此的认识。佛光山不仅是一座寺院，也是一个教团，其宗旨是以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈济福利社会、以共修净化人心。教育徒众的方法是给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便，佛光山派下有百余所别分院道场，遍布海内外，是佛教人间化国际化的弘法中心。

　　我在八年前(一九八五年)退居，心平和尚是佛光山第二任住持，在行政寺务方面，我很少参与过问，除信徒外也不对外会客。我很喜欢文艺界人士，又因我是《普门》的创办人，故今晚专程来和大家座谈表示欢迎，而今天也是佛光山三坛大戒开堂的第一天。

　　尹雪曼教授在二十多年前，任职中国艺术家协会秘书时，就曾经请我前去讲演。尹教授提及明年五月分“海峡两岸文艺访问团”将来台，届时非常欢迎大陆作家们，到佛光山来参访。

　　李中和教授说：“记不清有多久没上佛光山，没想到和以前都不一样了，若再不来，下次怕连山门都找不到了。星师为人有几点特点––

　　１.一般法师都是讲佛话而非人话，星师因对人性的了解，讲的都是心里的话，替众生铺了一条与佛沟通的桥梁。

　　２.别人怕谈是非，星师不仅不怕谈，而且勇敢谈，此精神与一般人大不相同。

　　３.一般寺院都喜建在深山僻远处，佛光山的道场，就如社区标帜，是信众们的聚集处，对度众永远开着大门，且只要有利于信徒们的活动不但敢做、能做且不怕去做﹗

　　星师曾对我讲过：“要将对音乐的兴趣，当成是一种责任而非消遣﹗”这一句话让我震撼不已。也因此才有三百多首佛教歌曲的创作，连在病床上也不懈的做了十多首。

　　对星师，我不仅是崇敬而已，他是继玄奘大师后，画时代地将荒芜变良田而能独当一面的大德﹗

　　个人深感佛教经典太深奥、太多，如能摘录其重点，整理成歌词，再谱上曲，方便大家朗朗上口，必定有更多的人会接触佛法﹗”

　　曾昭旭教授说：“十七、八年前在师院社团时，就曾经请星师前去开示，从那时起，每隔一段时间，必定会到佛光山来一次，与佛光山和星师的因缘总是保持着若即若离的关系，久久才接触一次，这是一种很好的感受。

　　刚才李教授形容星师如玄奘，我觉得玄奘大师太苦，东晋时的慧远大师，没有宗派的接引信众，在动荡社会中创莲社，与人安住。故星师比较像慧远大师。”

　　郑琳教授说：“几年前来佛光山参加禅学会议时，其中一项“传灯”仪式中，所感受到的法喜至今难忘，故好几天前，就一直期待着今日的聚会，每次上山都很高兴。

　　我对大师的了解，觉得他不像玄奘，也不像慧远，而是像禅教合一的宗密大师。”

　　于凌波先生说：“近二十几年来，大师的法水遍洒五大洲，昔时太虚大师的理想，大师都实践了，尤其是人间佛教的推动，更是普利了万千信众﹗希望以后能常与佛光山结缘。”

　　今晚座谈会发言者非常踊跃，每一个人对佛光山的建议、印象、期许、要求，都非常宝贵，能和文艺界人士畅谈，是一大乐事，佛光山是依文教出发，对大家的建言，颇有共鸣，也希望藉助前辈的智慧经验，在文教方面不负大家所望﹗

　　十月　二日　　星期六

　　上午十时，于檀信楼大礼堂主持第二届佛光文学奖和摄影奖的颁奖典礼。

　　在社会上懂文学的人很多，但是要找懂文学又有佛法的人，并不多见。文学是藉文字为媒介的人生表现，深感佛教经典真义要靠文学的辅助来发扬，故我一直努力倡导要用文学来庄严佛法的内容。佛教经典根据经文的内容、体裁、文体之不同而分为十二部：如“长行”是散文体，“重颂”是诗韵体，“本生”、“本事”、“譬喻”则是小说体裁。以前大家只懂得读经，不懂得欣赏，中国佛教史上四大翻译家玄奘、鸠摩罗什、真谛、义净将《法华经》、《维摩经》等翻译出来，以优美的文字、畅达的笔法来表达经典的意境，普为广大信众谈论及修持。

　　由此可知，文学对时间、社会、生活，发挥了很大功能。如何透过文学而表现佛教精神，是举办“佛光文学奖”的意义。

　　本届文学创作奖的作者来自海内外，稿件共计一百六十五篇，分别由学者作家如：王邦雄、曾昭旭、焦桐、吉广舆、简媜、梁寒衣、王静蓉、依空、永芸等负责初审、复审、决审的工作。

　　在佛光摄影奖方面，早在佛涅槃后，就因为有佛像的留传，而让后代弟子在瞻仰之余，发见贤思齐之幽情，影像之影响力可见一斑。“摄影”之功用乃在捕捉自然界一切人、事、物最美的一刹，透过摄影留存下来给大家欣赏，在追求真善美的现代生活中，有其地位和贡献﹗

　　在九百四十多件应征作品中，经过摄影学会的理事和专家如：颜仓吉、王古山、林一波、萧国坤、郑桑溪、白明德、赖秀雄等评审委员辛苦的评审，而选出今天的优秀作者。

　　我很感谢评审先生小姐们的辛苦，但我相信在有限的奖额中难免会有遗珠之憾，希望所有参加者，不管是否得奖，都能见者闻者皆大欢喜，让我们一起来努力，将此“佛光文学奖、摄影奖”一届届的举办下去﹗

　　今天文学奖得奖者，分别是––

　　小说组

　　第一名：〈天竺法喜〉，作者葛婉章，奖金五万元，水晶莲花一只，奖杯一座及佛光山法国道场来回机票，赠阅《普门》杂志三年。

　　第二名：从缺

　　第三名：〈战袍与袈裟〉，作者黄朝和。

　　〈轮回〉，作者巫宜欣。

　　〈寒严高士〉，作者韩光俊。

　　各得奖金一万元，奖牌一面，赠阅《普门》杂志一年。

　　散文组

　　第一名：〈观上之观〉，作者祖慰，奖金二万元，水晶莲华一只，奖杯一座及佛光山澳洲道场来回机票，赠阅《普门》杂志三年。

　　第二名：〈小庙高地〉，作者黄朝和。

　　〈欢喜雨〉，作者潘家福。

　　各得奖金一万元，奖牌一面，赠阅《普门》杂志二年。

　　第三名：〈我见佛心〉，作者李宗伦。

　　〈觉情书〉，作者赖贤宗。

　　〈金斗瓮〉，作者林素津。

　　〈静时心飞处〉，作者仲南萍。

　　各得奖金五千元，奖牌一面，赠阅《普门》杂志一年。

　　儿童故事组

　　第一名：〈火兽〉，作者张嘉骅，奖金一万元，水晶莲华一只，奖杯一座及佛光山美国西来寺来回机票，赠阅《普门》杂志三年。

　　第二名：从缺

　　第三名：〈谁把猴子变成人〉，作者李春霞。

　　〈牙牙的星期六下午〉，作者欧明慧。

　　〈小钱币〉，作者林秀芬。

　　各得奖金五千元，奖牌一面，赠阅《普门》杂志一年。

　　摄影奖

　　金牌奖：黄景升，作品“叩首”，奖金五万，奖牌一座，赠阅《普门》杂志一年。

　　银牌奖：谢子和，作品“定”。

　　林国财，作品“法会”。

　　各得奖金三万元，奖牌一座，赠阅《普门杂志》一年。

　　铜牌奖：吕宜鸿，作品“祈福”。

　　陈毅弘，作品“菩萨戒”。

　　苏锦权，作品“An Industrious Monk”。

　　各得奖金一万元，奖牌一座，赠阅《普门》杂志一年。

　　佳　作：陈昌闵、简晖明…

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