..续本文上一页、陈福祺……等二十名，各得奖金三千元，奖状一只，摄影展专辑一本。

　　入　选：王家兴、刘炜炖、骆崇贤……等六十名，各得奖状一只，三十六张富士软片二十卷，摄影展专辑一本。

　　为迎接将于本月下旬在台湾召开的“国际佛光会世界总会第二届会员代表大会”，晚七时，在中华总会秘书长慈容的安排下，于*轮堂和国际佛光会各执行委员们座谈。各委员分别报告此次大会所负责工作、筹备进度、并和各组沟通协调。会中有多人发表谈话––

　　《中国时报》记者苏正国：“我追随大师已有十六年，因本身工作关系，少有机会参与任何聚会，今晚是我多年来第一次在座谈会上认识各位﹗这一次的会员代表大会，我和郑羽书小姐将负责文宣方面的工作，已有一套计画，届时欢迎大家指教。”

　　苏正国原是跑政治新闻的，后因和佛光山结了缘，十多年来就一直在跑佛光山的新闻，因而在外有“和尚记者”的绰号，可以说是跟佛光山一起成长。八月分由文教基金会所举办的“世界佛学会考”，能和《中国时报》合办，并以整个版面发表题库，放榜时能像大专联考一样在报上公布名单，都是苏正国的因缘和努力，此次会员代表大会的文宣由他和郑羽书小姐负责，我们大家都很放心。

　　林富村庭长：“学佛要有缘，因缘未具足常会错失很多时间，我因职业的关系，常受理到一些出家男女师父打架、受伤害告到法院的事例，觉得他们和一般世俗人没有两样，故对佛教并没有好感。内人曾敏敏比我有慧根，因她的引荐，让我有机会亲近大师，又参加几次家庭普照，大师的开示让我受惠良多，尤其亲睹在多次座谈会上大师四两拨千斤的应对，惭愧自己的入世法和大师的出世法，实在相差十万八千里。我最感到欣慰的是，因我夫妇的信仰影响子女也跟着学佛，每逢例假日都主动到三宝寺(旧金山)礼佛，看到年轻的下一代有如此正见的信仰，这是我最大的成就。”

　　中医师胡秀卿也站在医学上提供一些保健常识，她说：“常流动的水不会发臭，经常开关的门不会被虫蛀，人体的健康，也要靠活动。人身上的废气(如二氧化碳)必须要经常亲近阳光、空气、水等以迎合换气，所以人一定要多接近大自然；人身上的肺热，则要靠流汗来排散，故运动不可少；人身上废物、废水必要靠大小便通畅来做新陈代谢的调节，人身清净了，自然心也跟着清净；身心清净了，学佛修持上自然能心智专一，祈祝各位都有一个健康的身体。”

　　看大家热忱恳切的发言，佛光会这个团体最大的宝藏，在其成员都是用“发心”在奉献，在工作﹗

　　十月　三日　　星期日

　　佛光山万佛三坛戒会今在大雄宝殿前的成佛大道上，举行跪迎三师和尚仪式。

　　我以得戒和尚身分，勉新戒们在戒期中，有理无理都要能接受，并能以戒为师，以师为戒，恭敬纳受，如倾空的茶杯去除成见我执的浊秽，甘露的戒法才能注入。更要保有忍得住、耐得住、守得住的三住心，难忍能忍、难耐能耐、难守能守，方能受得上品大戒﹗

　　今起一连三天，戒会安排我跟戒子们上课，今天以“持戒”和“发菩提心”为大家开示，我将经典中与“戒”和“菩提心”有关的譬喻转告大家，希望戒子们能从这些譬喻中更进一步了解其真义：

　　戒––

　　如阶、如妙药、如梯、如地、如足、如水、如大船、如良田、如翅、如父母、如桥、如英雄、如资粮、如善知识、如柱、如牛黄、如桥、如如意宝、如筏、如舍宅、如良医、如大军、如铠、如香、如井、如戒香、如大臣、如须弥山、如五仪、如如意珠、如式剑、如吉祥瓶、如天冠、如宝珠、如璎珞、如真金、如堤塘、如大师、如利剑、如堑、如良咒、如垣、如灯塔、如城、如明镜、如浮囊、如王印、如胜幢、如狮子兽王。

　　菩提心––

　　如净水，烦恼如垢。

　　如良药，烦恼如病。

　　如毘笈摩药，烦恼如箭。

　　如龙珠，烦恼如毒。

　　如水清珠，烦恼如浊。

　　如利矛，烦恼如甲。

　　如利刀，烦恼如首。

　　如疾风，烦恼如雾。

　　如链金，烦恼如垢。

　　如金刚，烦恼如火。

　　如善见药王，烦恼如病。

　　如及时雨，烦恼如尘。

　　如更漏鼓，烦恼如睡。

　　如因陀罗网，烦恼如阿修罗。

　　如珊陀那药树，烦恼如疮。

　　如大龙宝珠，烦恼如龙蛇。

　　如善调龙，烦恼如龙。

　　如铠仗，烦恼如怨敌。

　　如香，烦恼如热恼。

　　如灯，烦恼如暗障。

　　如猫狸，烦恼如鼠。

　　如磁石，烦恼如钩锁。

　　十月　四日　　星期一

　　应中国电视公司朱宗轲总经理的要求，在周志敏小姐的制作下，今起为中视录制每集五分钟的“星云说”节目，其特色在于采取经典中的精华，配合大陆的风景名胜，来阐述其真义，今天录制内容有––

　　“启建水月道场，大作空华佛事；

　　降伏镜里魔军，求证梦中佛果。”

　　––《维摩经》

　　“虽诵千章不义何益，不如一句闻可得道；

　　虽诵千言不义何益，不如一义闻可得道。”

　　––《增一阿含经》

　　“一切邪执，皆依我见；

　　若离于我，则无邪执。”

　　––《大乘起信论》

　　“有信无智，增长愚痴；

　　有智无信，增长邪见。”

　　––《大毘婆沙论》

　　“欲净其土，当净其心；

　　随其心净，则国土净。”

　　––《维摩经》

　　“假使百千劫，所作业不亡；

　　因缘会遇时，果报还自受。”

　　––《大宝积经》

　　“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能高飞；

　　白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”

　　––《大智度论》

　　“是日已过，命亦随减；

　　如少水鱼，斯有何乐？

　　当勤精进，如救头燃；

　　但念无常，慎勿放逸。”

　　––《普贤警众偈》

　　“若人欲了知，三世一切佛，

　　应观法界性，一切唯心造。”

　　––《华严经》

　　“如我说法，如筏喻者；

　　法尚应舍，何况非法。”

　　––《金刚经》

　　“大海之水可饮尽，刹那心念可数知；

　　虚空有量风可系，无能说尽佛境界。”

　　––《华严经》

　　“莫轻小恶以为无殃，水滴虽微渐盈大器；

　　莫轻小善以为无福，水滴虽微凡福充满。”

　　––《法句经》

　　今天共录制了五十集的存档，中间我还利用用餐时间，会见了佛光大学校长龚鹏程先生、香港《九十年代》杂志李怡先生和邱近思小姐(《九十年代》台湾代理)、大陆画家李自健、王丹慧夫妇。

　　十月　五日　　星期二

　　为建立国际佛教发展之共识与融和，由国际佛光会中华总会主办的“国际佛教僧伽研习会”，今起一连七天，在佛光山举行讲习。学员分别来自不丹、尼泊尔、印度、孟加拉、肯亚、新加坡、美国、马来西亚、荷兰、斯里兰卡、越南、瑞典、缅甸、澳大利亚、南非、森巴布韦以及中华民国等十七个国家，人数约计六十名。

　　今天整天受理报到并作活动说明，明天起将展开会议及分组讨论。

　　晚七时在学院讲堂，为新戒戒子们上课。

　　“佛陀”是我们的教主，认识佛陀才能认识佛教。当我还是沙弥时，在佛学院曾翻过《释迦谱》，但只会看图不知其精神意义。二十六岁编《人生》时，很多作者的文稿不仅抽象且空洞，觉得佛教都是在谈玄说妙，对佛陀实在是很茫然无知。所以我发心要写一本《释迦传》，用文学的方式来表达佛陀一生的事迹。但因手边没有资料可供参考，寻遍了所有图书馆、寺院，有关佛陀的资料实在很少，可以说几乎没有，因而就参考一些日版书籍。我二十六岁到台湾时，曾学过日文，勉强说，只能读懂一些。

　　在动笔之际，同时有民本、民声等四家广播电台，每天都在播出我写的《释迦传》，为了要供稿给广播电台，尽管自己对写作没有经验，但也不得不逼着自己写，往往写完一篇都已三更半夜，再步行到邮局，听到稿件投进邮筒的声音，才放心回到雷音寺，刚好打板作早课。或许是常常熬夜赶稿的关系，那时我曾妄想得了肺病，深怕《释迦传》还没有写完就往生了，因此每天都拜佛祈求，希望等我写完《释迦传》再让我往生，也从拜佛中增加不少信心，发愿要将佛陀写成至情至圣且人性化人间化的人。尤其每次写到佛陀用心的情节，自己就很感动，从字里行间中徜徉在佛的慈悲里，与佛感应道交。

　　我自觉是个很有佛性善根的人，虽然有毛病缺点，但仍有自信与佛陀常在一起。在佛陀的法身里，青青翠竹皆是般若，郁郁黄花无非妙谛。溪声、风声、一沙、一石都是如来法身的体现，都是佛陀在跟我们说法，若不识佛陀的精神，就算佛陀在我们面前也不会知道。

　　佛陀出生在人间，修行在人间，成佛在人间，度众在人间，从不舍离人间。曾有人批评我写的《释迦传》把佛陀写成像人，然而佛陀本来就跟人一样，人道不做好，如何成佛道？佛陀一生事迹可歌可泣，值得我们效法、纪念、思惟者太多了，我以佛陀日常生活中的举止––“佛陀百事”介绍给戒子认识：

　　１.为父担棺

　　２.为母说法

　　３.为大爱道抬棺

　　４.为阿那律穿针缝衣

　　５.端坐路中营救祖国

　　６.摄受尼提

　　７.宝桥渡佛

　　８.呵斥神通

　　９.粒米敌须弥

　　１０.教导周利槃陀伽

　　１１.为迦叶分半座

　　１２.教化鬼子母

　　１３.不因说法而受供

　　１４.方便制戒––两个钵

　　１５.教化雨舍大臣

　　共计有百事。佛的用心不但慈悲也是智慧。

　　十月　六日　　星期三

　　今日佛教发展至世界各地，已经越来越分歧了，个中不仅有显密之分，也有南北传之别，为了提升国际佛教弘法的认知，促进佛教组织彼此间的交流，举办国际佛教僧伽讲习会一直是我多年来的心愿。记得二十多年前，大正大学的校长曾经语重心长地对我国到日本作亲善访问的一行人说道：“中国出…

《感动的修行　1993· 10· 1～1993· 10· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…