..續本文上一頁、陳福祺……等二十名，各得獎金叁千元，獎狀一只，攝影展專輯一本。

　　入　選：王家興、劉炜炖、駱崇賢……等六十名，各得獎狀一只，叁十六張富士軟片二十卷，攝影展專輯一本。

　　爲迎接將于本月下旬在臺灣召開的“國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會”，晚七時，在中華總會秘書長慈容的安排下，于*輪堂和國際佛光會各執行委員們座談。各委員分別報告此次大會所負責工作、籌備進度、並和各組溝通協調。會中有多人發表談話––

　　《中國時報》記者蘇正國：“我追隨大師已有十六年，因本身工作關系，少有機會參與任何聚會，今晚是我多年來第一次在座談會上認識各位﹗這一次的會員代表大會，我和鄭羽書小姐將負責文宣方面的工作，已有一套計畫，屆時歡迎大家指教。”

　　蘇正國原是跑政治新聞的，後因和佛光山結了緣，十多年來就一直在跑佛光山的新聞，因而在外有“和尚記者”的綽號，可以說是跟佛光山一起成長。八月分由文教基金會所舉辦的“世界佛學會考”，能和《中國時報》合辦，並以整個版面發表題庫，放榜時能像大專聯考一樣在報上公布名單，都是蘇正國的因緣和努力，此次會員代表大會的文宣由他和鄭羽書小姐負責，我們大家都很放心。

　　林富村庭長：“學佛要有緣，因緣未具足常會錯失很多時間，我因職業的關系，常受理到一些出家男女師父打架、受傷害告到法院的事例，覺得他們和一般世俗人沒有兩樣，故對佛教並沒有好感。內人曾敏敏比我有慧根，因她的引薦，讓我有機會親近大師，又參加幾次家庭普照，大師的開示讓我受惠良多，尤其親睹在多次座談會上大師四兩撥千斤的應對，慚愧自己的入世法和大師的出世法，實在相差十萬八千裏。我最感到欣慰的是，因我夫婦的信仰影響子女也跟著學佛，每逢例假日都主動到叁寶寺(舊金山)禮佛，看到年輕的下一代有如此正見的信仰，這是我最大的成就。”

　　中醫師胡秀卿也站在醫學上提供一些保健常識，她說：“常流動的水不會發臭，經常開關的門不會被蟲蛀，人體的健康，也要靠活動。人身上的廢氣(如二氧化碳)必須要經常親近陽光、空氣、水等以迎合換氣，所以人一定要多接近大自然；人身上的肺熱，則要靠流汗來排散，故運動不可少；人身上廢物、廢水必要靠大小便通暢來做新陳代謝的調節，人身清淨了，自然心也跟著清淨；身心清淨了，學佛修持上自然能心智專一，祈祝各位都有一個健康的身體。”

　　看大家熱忱懇切的發言，佛光會這個團體最大的寶藏，在其成員都是用“發心”在奉獻，在工作﹗

　　十月　叁日　　星期日

　　佛光山萬佛叁壇戒會今在大雄寶殿前的成佛大道上，舉行跪迎叁師和尚儀式。

　　我以得戒和尚身分，勉新戒們在戒期中，有理無理都要能接受，並能以戒爲師，以師爲戒，恭敬納受，如傾空的茶杯去除成見我執的濁穢，甘露的戒法才能注入。更要保有忍得住、耐得住、守得住的叁住心，難忍能忍、難耐能耐、難守能守，方能受得上品大戒﹗

　　今起一連叁天，戒會安排我跟戒子們上課，今天以“持戒”和“發菩提心”爲大家開示，我將經典中與“戒”和“菩提心”有關的譬喻轉告大家，希望戒子們能從這些譬喻中更進一步了解其真義：

　　戒––

　　如階、如妙藥、如梯、如地、如足、如水、如大船、如良田、如翅、如父母、如橋、如英雄、如資糧、如善知識、如柱、如牛黃、如橋、如如意寶、如筏、如舍宅、如良醫、如大軍、如铠、如香、如井、如戒香、如大臣、如須彌山、如五儀、如如意珠、如式劍、如吉祥瓶、如天冠、如寶珠、如璎珞、如真金、如堤塘、如大師、如利劍、如塹、如良咒、如垣、如燈塔、如城、如明鏡、如浮囊、如王印、如勝幢、如獅子獸王。

　　菩提心––

　　如淨水，煩惱如垢。

　　如良藥，煩惱如病。

　　如毘笈摩藥，煩惱如箭。

　　如龍珠，煩惱如毒。

　　如水清珠，煩惱如濁。

　　如利矛，煩惱如甲。

　　如利刀，煩惱如首。

　　如疾風，煩惱如霧。

　　如鏈金，煩惱如垢。

　　如金剛，煩惱如火。

　　如善見藥王，煩惱如病。

　　如及時雨，煩惱如塵。

　　如更漏鼓，煩惱如睡。

　　如因陀羅網，煩惱如阿修羅。

　　如珊陀那藥樹，煩惱如瘡。

　　如大龍寶珠，煩惱如龍蛇。

　　如善調龍，煩惱如龍。

　　如铠仗，煩惱如怨敵。

　　如香，煩惱如熱惱。

　　如燈，煩惱如暗障。

　　如貓狸，煩惱如鼠。

　　如磁石，煩惱如鈎鎖。

　　十月　四日　　星期一

　　應中國電視公司朱宗轲總經理的要求，在周志敏小姐的製作下，今起爲中視錄製每集五分鍾的“星雲說”節目，其特色在于采取經典中的精華，配合大陸的風景名勝，來闡述其真義，今天錄製內容有––

　　“啓建水月道場，大作空華佛事；

　　降伏鏡裏魔軍，求證夢中佛果。”

　　––《維摩經》

　　“雖誦千章不義何益，不如一句聞可得道；

　　雖誦千言不義何益，不如一義聞可得道。”

　　––《增一阿含經》

　　“一切邪執，皆依我見；

　　若離于我，則無邪執。”

　　––《大乘起信論》

　　“有信無智，增長愚癡；

　　有智無信，增長邪見。”

　　––《大毘婆沙論》

　　“欲淨其土，當淨其心；

　　隨其心淨，則國土淨。”

　　––《維摩經》

　　“假使百千劫，所作業不亡；

　　因緣會遇時，果報還自受。”

　　––《大寶積經》

　　“孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能高飛；

　　白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。”

　　––《大智度論》

　　“是日已過，命亦隨減；

　　如少水魚，斯有何樂？

　　當勤精進，如救頭燃；

　　但念無常，慎勿放逸。”

　　––《普賢警衆偈》

　　“若人欲了知，叁世一切佛，

　　應觀法界性，一切唯心造。”

　　––《華嚴經》

　　“如我說法，如筏喻者；

　　法尚應舍，何況非法。”

　　––《金剛經》

　　“大海之水可飲盡，刹那心念可數知；

　　虛空有量風可系，無能說盡佛境界。”

　　––《華嚴經》

　　“莫輕小惡以爲無殃，水滴雖微漸盈大器；

　　莫輕小善以爲無福，水滴雖微凡福充滿。”

　　––《法句經》

　　今天共錄製了五十集的存檔，中間我還利用用餐時間，會見了佛光大學校長龔鵬程先生、香港《九十年代》雜志李怡先生和邱近思小姐(《九十年代》臺灣代理)、大陸畫家李自健、王丹慧夫婦。

　　十月　五日　　星期二

　　爲建立國際佛教發展之共識與融和，由國際佛光會中華總會主辦的“國際佛教僧伽研習會”，今起一連七天，在佛光山舉行講習。學員分別來自不丹、尼泊爾、印度、孟加拉、肯亞、新加坡、美國、馬來西亞、荷蘭、斯裏蘭卡、越南、瑞典、緬甸、澳大利亞、南非、森巴布韋以及中華民國等十七個國家，人數約計六十名。

　　今天整天受理報到並作活動說明，明天起將展開會議及分組討論。

　　晚七時在學院講堂，爲新戒戒子們上課。

　　“佛陀”是我們的教主，認識佛陀才能認識佛教。當我還是沙彌時，在佛學院曾翻過《釋迦譜》，但只會看圖不知其精神意義。二十六歲編《人生》時，很多作者的文稿不僅抽象且空洞，覺得佛教都是在談玄說妙，對佛陀實在是很茫然無知。所以我發心要寫一本《釋迦傳》，用文學的方式來表達佛陀一生的事迹。但因手邊沒有資料可供參考，尋遍了所有圖書館、寺院，有關佛陀的資料實在很少，可以說幾乎沒有，因而就參考一些日版書籍。我二十六歲到臺灣時，曾學過日文，勉強說，只能讀懂一些。

　　在動筆之際，同時有民本、民聲等四家廣播電臺，每天都在播出我寫的《釋迦傳》，爲了要供稿給廣播電臺，盡管自己對寫作沒有經驗，但也不得不逼著自己寫，往往寫完一篇都已叁更半夜，再步行到郵局，聽到稿件投進郵筒的聲音，才放心回到雷音寺，剛好打板作早課。或許是常常熬夜趕稿的關系，那時我曾妄想得了肺病，深怕《釋迦傳》還沒有寫完就往生了，因此每天都拜佛祈求，希望等我寫完《釋迦傳》再讓我往生，也從拜佛中增加不少信心，發願要將佛陀寫成至情至聖且人性化人間化的人。尤其每次寫到佛陀用心的情節，自己就很感動，從字裏行間中徜徉在佛的慈悲裏，與佛感應道交。

　　我自覺是個很有佛性善根的人，雖然有毛病缺點，但仍有自信與佛陀常在一起。在佛陀的法身裏，青青翠竹皆是般若，郁郁黃花無非妙谛。溪聲、風聲、一沙、一石都是如來法身的體現，都是佛陀在跟我們說法，若不識佛陀的精神，就算佛陀在我們面前也不會知道。

　　佛陀出生在人間，修行在人間，成佛在人間，度衆在人間，從不舍離人間。曾有人批評我寫的《釋迦傳》把佛陀寫成像人，然而佛陀本來就跟人一樣，人道不做好，如何成佛道？佛陀一生事迹可歌可泣，值得我們效法、紀念、思惟者太多了，我以佛陀日常生活中的舉止––“佛陀百事”介紹給戒子認識：

　　１.爲父擔棺

　　２.爲母說法

　　３.爲大愛道擡棺

　　４.爲阿那律穿針縫衣

　　５.端坐路中營救祖國

　　６.攝受尼提

　　７.寶橋渡佛

　　８.呵斥神通

　　９.粒米敵須彌

　　１０.教導周利槃陀伽

　　１１.爲迦葉分半座

　　１２.教化鬼子母

　　１３.不因說法而受供

　　１４.方便製戒––兩個缽

　　１５.教化雨舍大臣

　　共計有百事。佛的用心不但慈悲也是智慧。

　　十月　六日　　星期叁

　　今日佛教發展至世界各地，已經越來越分歧了，個中不僅有顯密之分，也有南北傳之別，爲了提升國際佛教弘法的認知，促進佛教組織彼此間的交流，舉辦國際佛教僧伽講習會一直是我多年來的心願。記得二十多年前，大正大學的校長曾經語重心長地對我國到日本作親善訪問的一行人說道：“中國出…

《感動的修行　1993· 10· 1～1993· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…