..續本文上一頁家人組織親善訪問團來日訪問，事實上，你們看不起我們日本的出家人，因爲在中國僧侶的眼中，我們日本和尚娶妻吃肉，行爲一點也不像個出家人；可是南傳的比丘也看不起北傳的比丘啊﹗他們認爲中國的和尚沒有受持過午不食的戒條，在戒律方面並不精嚴；另外，日本人又對南傳的僧衆不以爲然，覺得他們一味表現信仰的儀式，並不重視佛學的研究，都是一些無知之輩……像這樣我看不起你，你看不起我，又如何來作親善訪問呢？”

　　雖然世界各國的佛教因時代、氣候、環境、風俗以及文化背景的不同夾雜了許許多多差異的內涵，但是在大原則上，大家仍然共同遵循著佛教悠久的傳統，如––

　　１.同一信仰：佛教徒共同禮敬佛、法、僧叁寶。

　　２.同一教主：大家共同尊崇佛陀爲佛教的教主、人天的尊師。

　　３.叁藏聖典：大家共同認可經、律、論叁藏聖典乃代表佛陀所說的教法。

　　４.四阿含經：在南傳的巴利聖典和北傳的漢譯大藏經中，我們都可以看到代表原始佛教教義的四阿含經。

　　５.僧俗二衆：教團同時包含了出家與在家兩衆。皆以出家僧伽爲主，在家居士爲護持。

　　６.同一依止：凡僧團皆需依止上座法師出家及求受戒法。

　　７.同一戒律：共同的戒律包括出家戒(比丘戒法)、在家戒(五戒)和八關齋戒。

　　８.同一教理：大家共同接受的義理有：叁法印、四聖谛、八正道、十二因緣、叁學、

　　五蘊、十二處、十八界、叁十七道品以及緣起中道。

　　９.叁皈五戒：佛教徒皆需皈依叁寶，進而遵守五戒。

　　１０.課誦內容：誦經、持咒、禮佛、禅坐都是共同具備的課誦儀式內容。

　　１１.衛塞佛誕：每位佛教徒必定慶祝佛陀誕生的節日。

　　１２.叁衣缽具：叁衣、缽、具是南北傳佛教出家修行的共同特征。

　　１３.同一目標：斷煩惱、得解脫乃每一佛教徒的最終目標。

　　１４.邠除須發：南北傳出家人均需剃除須發。

　　１５.佛門倫理：出家皆依戒臘和修持之德行排序。

　　１６.修行要旨：培養慈悲與智慧是修行的要目。

　　１７.中道而行：大家均依不苦、不樂的中道而修行。

　　１８.弘法利生：所有僧衆，皆認爲“弘法爲家務，利生爲事業”。

　　今天上午十時，我于國際佛教僧伽研習會的開幕典禮上，爲六十位來自美國等十七個國家的上座比丘及居士，就各國佛教的共通性作了以上扼要的說明。此外，我希望藉這次的研習會，讓各國佛教界的人士都能夠放棄彼此的成見，團結起來共同爲佛法的弘揚而努力，所以，我又提出了八點建議––

　　一、互相交換留學生。

　　二、南北傳國家有影響力的大德互相訪問。

　　叁、多辦南北傳佛教交流的會議。

　　四、推動在南傳國家傳授比丘尼戒。

　　五、在北傳國家建立南傳佛寺，反之亦然。

　　六、南北傳報章雜志，互相轉載文章。

　　七、倡議南北傳合作重編大藏經。

　　八、彼此學習多種不同的語言。

　　期望個人的一些見解，能有助于各國佛教彼此間的融和，現在就讓我們一起來攜手合作，付諸于行動吧﹗

　　十月　七日　　星期四

　　昨天傍晚北上，抵達普門寺時已將近十時。今天一早，《普門》雜志社的社長永芸來找我講話，她說《普門》雜志最近准備成立“普門雲水書車”，也就是希望利用小貨車改裝成流動書車，以後開著車到各大專院校和各社區去推廣佛書。

　　據永芸告訴我，這個理想已獲得全體工作人員的支持，他們不以一般商業行爲來看待這個構想，認爲這是讓佛法深入社會各階層的有效方式。因此，編輯部有幾位畢業于臺大、輔大、東吳、銘傳等大專院校的編輯人員，都志願隨車回母校推廣。他們希望不只是編書，還要自己把書推廣出去，因此未來更希望能在全省成立“普門連鎖店”，讓學佛的人今後只要到住家附近，就可以方便的請購佛書。

　　得知有這麼一群年輕人對佛教的文化工作如此肯定、具有共識，而且充滿雄心壯志，特勉永芸要好好帶他們，希望將來都能成爲佛教的文化尖兵。

　　《普門》雜志社在數日前剛舉辦過“水晶蓮華”第二屆佛光文學獎、“宗教之美”第二屆佛光攝影獎頒獎典禮暨作者、讀者聯誼會，這個活動對結合佛教與文學，以文學之美來莊嚴佛教，讓微妙的佛法來充實文學內涵等各方面來說，都是值得肯定和贊賞的。

　　除了永芸來找我講話外，早上邀約監察院陳院長到即將落成的臺北道場參觀、巡視。

　　臺北道場座落于松山火車站旁，高踞于大樓的第十二、十叁及十四層，交通便利、視野遼闊。內有佛堂、講堂、禅堂、齋堂、會議室等，將來中華佛光協會、《普門》雜志社都將遷移到此辦公，所以未來它除了提供給大都會的市民們一個滌塵淨慮的共修場所外，也將是推展文化、教育等各種活動的文教重鎮。

　　參觀過道場後，回到佛光協會，與遊代書、鄭羽書等人一起研討一項佛教發展計畫。晚上應邀到龍潭農工學校作了一場“青少年戒毒講座”，這個活動是由龍潭鄉社區衛生促進委員會、國際佛光會龍潭分會所主辦，行政院衛生署、臺灣省政府衛生處、桃園縣政府、桃園縣衛生局、龍潭鄉公所、龍潭鄉民代表會等二十幾個單位爲指導、協辦單位。

　　毒品之害，戕害青少年身心之钜，早已造成這個時代的重大社會問題。今晚我以“五戒與現代生活”爲題，把佛教五戒的根本精神––不侵犯他人，做了一番淺顯的闡述，希望人人從受持五戒中，健全自己，進而建立民主自由的社會。

　　今晚聽講的信衆將近二千人，有叁分之一是龍潭農工的學生。到場貴賓則有：桃園縣長劉邦友、立委洪冬桂、遊日正、省議員邱創良、縣議員李秋蓉、龍潭農工校長阙正明、石門國中校長張自銘、龍潭鄉代表會主席葉發海、龍潭鄉衛生所主任閻中傑等人。

　　講演前，洪冬桂立委代表致詞，她說：“唯有藉重宗教的力量，才能使拒煙、拒毒的活動有所成效，不僅只是表面上的拒絕煙毒，而且能進一步真正從淨化心靈，達到慈善、清淨，進而創造祥和、安樂的社會。”

　　國際佛光會龍潭分會會長紀庶民也致詞表示，今天的講座是結合許多因緣與願力所成，因爲自從他接任龍潭分會會長之職，即有許多會員一再要求他，希望能請我到龍潭鄉來開示佛法，他回答說：“如果大家願力、誠心夠的話，大師自然會來﹗”而今天終于如願舉辦，他興奮的表示，真是“有願必成”﹗

　　講演後，遊日正立委代表主辦單位送我一對佛前燈，圓滿結束今天的佛學講座。

　　回到普門寺，剛從大陸回來的吳寶琴、鄭碧雲帶回了幾本母親的照片及錄音帶，看著照片中的母親，由于前些日子生病住院，因此明顯的消瘦不少。所幸蒙佛菩薩加被，今已痊愈，看起來精神也很好，使我多日來心中的挂念減輕不少。

　　從小，我對母親的孝順，可以說是鄰裏皆曉；直到現在，雖不能隨侍在側，晨昏定省，但我總盡量在物質生活上供給所需，在精神方面令其欣慰。我覺得孝順父母是做人的根本，一般人以爲出家人割愛辭親，乃不孝之至，蓮池大師則認爲孝有叁等：生養死葬，謂之小孝；光宗耀祖，謂之中孝；唯有接引父母學佛，使其免受輪回之苦，才是大孝。我祈願普天之下所有爲人子女者，都能孝順父母。

　　十月　八日　　星期五

　　眼看著“國際佛光會第二次會員代表大會”召開在即，據慈容告訴我，這幾天中華總會的工作人員每天都夜以繼日的加班。心想，今天可以撥空到辦公室和他們開會，幫他們解決問題。

　　早上八點不到，我走進辦公室，往會議室一坐。奇怪，過了半小時之久，也不見一個人進來，大家自顧自地在外面忙。我想，大概都沒有問題吧﹗也就樂得輕松，于是轉到淨土文教基金會辦公室巡視，然後趨車到臺北市立美術館，與黃光男館長共同主持“李自健畫展”記者會。

　　回來時，已經過了十二點，侍者把飯菜准備好，正准備用餐，只見一個個手上拿著傳真、公文進來報告，這一聽，問題全來了，當下也顧不得吃飯，只好把飯桌當做辦公桌，隨手拿起身旁的電話，一連撥了幾通，如陳履安院長、吳伯雄部長、姚高橋署長等，把幾個重要的問題一一解決，徒衆看著我輕易就把他們的困難處理好了，異口同聲說：“還是師父有辦法﹗”一旁的永均接口說：“師父是馬上辦中心﹗”

　　我常常說，我的徒弟們對常住的忠貞，乃至他們的善良、發心、刻苦耐勞等，都無可挑剔，唯有在處理事情上，總覺經驗、承擔、圓融不夠，往往一件事做到後來，總是漏洞百出，真希望他們以後能多用一點心，尤其要能以“豎窮叁際，橫遍十方”的真理來作爲做人處事的准則。

　　下午四點半，與負責策畫執行“淨化人心運動”的鄭羽書、趙翠慧、黃麗明、葉敬言、錢淑中、陳麗麗、莊南田、潘家青、曾梁源等人開會，並請他們用晚餐。

　　“淨化人心運動”是佛光會下半年度重要的活動之一，爲了推行這項運動，我捐出一百萬元做爲活動經費，並把溫哥華佛光協會會長趙翠慧小姐請回來擔任執行長，專職負責，希望這項活動能創造全民安和樂利的新生活。

　　晚上七點半，匆匆移師到普門寺會議室，與普門寺的一些核心幹部開會，了解他們對會員代表大會工作的進展。九點緊接著到十二樓佛堂，爲參加金剛禅坐會的信徒開示“感動的修行”。

　　過去，經常聽信徒說：“我信佛已經好幾年了﹗”最近陳履安院長很了不起，他不說“信佛”，而說“學佛”。學佛很好，學佛就是跟佛學習，跟佛學習，就要修行、實踐菩薩道才有成就，所以學佛才有所得。一般修行的法門很多，諸如念佛、拜佛、誦經、持咒、打坐、布施，乃至發心當義工等，這些都是修行。但是，最近我忽然有所體悟，我覺得在各種修行法門中，“感動”是一個很重要的修行。

　　當初，釋迦牟尼佛發願度衆生，乃至因地修行時割肉餵鷹、舍身飼虎…

《感動的修行　1993· 10· 1～1993· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…