..續本文上一頁，就是因爲“感動”；諸大弟子投身佛教，跟隨佛陀到處弘法，也是因爲“感動”，甚至觀世音菩薩爲什麼能給我們感應，也是爲了“感動”，有了感動，才能感應。所以，我覺得在我們的修行途中，見到別人行善、做好事，都應該感動，不感動的人無異槁木死灰，這樣的人如何能與佛法相應？所以感動是很重要的修行。

　　我的一生，也經常爲了別人的一句話、一件事、一本書、一部影片而感動不已。例如當初寫《釋迦牟尼佛傳》時，自己經常被感動得忍不住流淚。近幾年來到國父紀念館講經，每次看到信徒忍著饑餓，甚至冒著寒風細雨，大排長龍等著進場，心裏就很感動。

　　前年我到馬來西亞東姑講堂講演，一大群擠不進會場的信徒在門外大聲喊著：“讓我們進去，我們的師父難道都不能讓我們看一眼嗎？”聽了真令人感動。事後槟城州長宣布，下次要建一個可容一萬人的禮堂請我去講演。我想，他的發心也是因爲受了感動。

　　今年在香港紅磡體育館講經，除了館內擠滿二萬多人，館外也有數千人就著閉路電視，席地跪聞佛法，我聽了真感動不已。

　　感動就是佛心，感動就是佛性，感動是不可少的修行。一個人每天要常常感動，對于別人所做，要能歡喜感動；自己所做，也要能令人感動。所以每天應思忖著如何讓自己的言語、行事，都能令人感動；能夠因慈悲、發心、謙卑、忍耐、勤勞等令人感動，就是最好的修行。

　　在一個家庭中，父母要常想著，如何才能令子女感動；爲人子女者，也要想辦法讓父母感動。有了感動，彼此的心意才能溝通、交流。所以，每個人每天應該多做一些令彼此感動的事。

　　今天我所以在百忙中撥空爲信徒開示，其實也是受到信徒的發心和虔誠而有所感動﹗

　　我覺得，感動的世界很美麗，感動的人生最富有﹗

　　我開示過後，馬上就有信徒告訴我，他們聽得好感動﹗我想，一個人有沒有佛法，就看他能不能感動﹗

　　結束後，隨即回到辦公室，與巴西佛光會副會長張勝凱夫婦見面。他們夫妻對佛教的護持不遺余力，去年捐出如來寺做爲佛光山在巴西的道場，如今又買下附近土地，准備增建講堂，今天特別來跟我討論工程的事宜。在交談中，夫妻倆一致對佛光山派駐在如來寺的覺成、覺聖、道容等人，贊歎不已。聽著信徒對弟子的肯定、擁護，身爲師長的我，也感到無比的欣慰。

　　送走了張居士夫婦，回到寮房已近深夜十二點。今天一整天，可以說是馬不停蹄的忙碌，忙得連稍微休息一下的時間都沒有。事實上，我又有哪裏一天不忙呢？只不過我是人忙心不忙罷了﹗

　　十月　九日　　星期六

　　上午十一時，在臺北市立美術館和監察院陳履安院長、內政部吳伯雄部長，以及林登飛先生、洪幸男先生等一起主持“李自健油畫展”的剪彩。

　　吳部長在致詞中表示：“星雲大師對佛教、社會的貢獻是大家所周知的，李自健先生的畫能在臺灣順利展出，也是大師的成就，沒想到大師對藝術也是如此有貢獻﹗”

　　其實藝術是屬于佛教五明學術中的工巧明，(所謂五明包括：內明––佛學、哲學，因明––論理、邏輯，聲明––音樂、語言，醫方明––醫學、護理，工巧明––科技、藝術。)所以藝術也是度衆的法門，傳頌千古的敦煌、龍門藝術，即是實證。

　　李自健油畫展自今日起展至十一月七日，此不僅是臺灣佛教界贊助大陸畫家的第一樁，也是臺北美術館首次展出大陸畫家作品，具有其意義。

　　中午搭機返回高雄，准叁時在遠東百貨愛買選品中心，和陳履安院長、高雄吳敦義市長、遠東百貨公司徐旭東董事長共同主持，由南區各佛光會主辦的“佛教圖書文物展”剪彩。

　　國際佛光會自聘任陳履安院長爲檀教師，院長在公余之暇對各地區佛光會舉辦講座、活動，總不辭辛勞的一次次參與，“菩薩常做佛事永不休息”，非有菩薩發心者，哪裏能如此耐煩？

　　徐旭東董事長不僅對民生物質的照顧很用心，對顧客精神上的需要也不忽略，故很歡迎佛光會在遠東百貨公司內，舉辦此文物展。

　　吳敦義市長肯定佛教教義光輝是驅除社會黑暗之力，在佛光山人間佛教推動下，佛教已與我們生活打成一片，佛教圖書文物能普及于百貨公司，一般民衆必定受惠良多。

　　此次文物展的內容包含了顯教、密教、西藏、尼泊爾、日本等佛教相關文物藝術，如：珍貴的雕塑寶座、天珠、結晶釉花瓶、難得一見的黃金畫、大藏經和各類佛教書籍，從今天起將展覽至本月二十五日。

　　晚七時，在*輪堂和“國際佛教僧伽研習會”的學員們座談。盡管散布在世界各地的佛教派別、生活習慣、民情風俗有種種不同，但弘法利生卻是任何宗派都一樣的，爲讓大家在弘法之際能正視當前社會環境的現實問題，我特地將今年四月分，在西來寺舉行的“佛教教派座談會議”所提出的問題，和大家研討：

　　１.佛教對弘法問題的看法

　　２.佛教對財務問題的看法

　　３.佛教對社會服務的看法

　　４.佛教對戒律問題的看法

　　５.佛教對婦女地位的看法

　　６.佛教對政治問題的看法

　　７.佛教對人權問題的看法

　　８.佛教對環保問題的看法

　　９.佛教對國際交流的看法

　　１０.佛教對未來發展的看法

　　由小港禅淨中心、潮洲布教所、大寮布教所、鳳山布教所、大樹布教所、佛光會林園分會、岡山分會會員及信衆共計一千五百多名，于晚上七時起，從不二門開始，舉行叁步一拜的朝山活動。十時叁十分，我剛從僧伽研習會下課，朝山活動的隊伍也剛好結束，便請朝山的信衆們到檀信樓隨緣爲大家開示。

　　在社會上信佛的人很多，但學佛的人不多，學佛必須要有修行，如念佛、打坐、誦經、禮拜、朝山等。今晚大家有志一同聚集在一起回來朝山，用切身的修行來增進自己的道業，同時也達到以共修來淨化人心的宗旨，願大家把這股精進的風氣，帶回去影響周遭信佛的人，讓每一個人都能學佛，希望下次朝山聚會時，有更多更廣層面的人士都能一起來參加朝山活動﹗

　　十月　十日　　星期日

　　國際佛光會中華總會監事潘慶忠先生今陪同中國書法學會謝健輝、林彥助，基隆書道會理事長蔣孟梁、新莊市公所主任秘書曾安田及黃笃生、劉碧淑、林娟瑛、褚淑敏、張玉盆等人來訪。

　　潘慶忠先生本身也是書法家，最近剛爲佛光山修持中心的抄經堂，寫了一卷巨幅《金剛經》。中午在法堂請大家用餐，席間談及爲莊嚴本山道場，有心集合一些同好，擬籌畫舉辦下列活動：

　　１.籌備“書法名家百人展”。

　　２.書法名家作品于佛光山海外道場巡回展。

　　３.佛光山“百人碑”碑文，將于下個月(十一月)中旬收集完成。

　　４.由有心人提供數十件書法作品，供佛光大學義賣。

　　５.甄選十二位名家書法、字偈，設計爲月曆。

　　６.提供南投魚池鄉二百甲“碑林”作品。

　　７.抄經堂落成啓用之時，邀請書法名家當衆揮毫。

　　８.佛光山海內外別分院道場的字畫懸挂。

　　晚七時，在*輪堂和“僧伽講習會”的學員們座談。主題是：人間佛教的藍圖。

　　“人間佛教”這四個字是七十年前，太虛大師所提出的口號，當時太虛大師和緬甸的達摩波羅居士(印度摩诃菩提協會創辦人)，爲發展國際佛教，倡導國際間的聯誼，故而提倡人間性的佛教。我分幾點說明：

　　１.佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，弘化在人間，故佛陀是人間的佛陀，佛教是屬于人間的佛教。

　　２.佛陀針對人教化的，佛也是人，佛教若不是在教化人，對人們有何價值？

　　３.人間佛教的理念是認同現世生活是合理合法的，一切的行善、修持、修福，在現生就可得到回報，何必一定要寄望來生，而厭棄世間？

　　４.佛教有很好的資源，如：文學、藝術、音樂，都可成爲度衆因緣，可是一直少有人應用，只知從消極上強調無常、無我、苦、空的認知，如此沒有人間性又消極封閉的觀念，注定了佛教在各處的貧困和衰落。

　　我認爲苦空無常無我，另有人生積極的意義。

　　５.人間佛教還是要以在家信徒爲主，出家法師負責傳教，應該要傳在家人需要的佛法。維摩居士曾和佛陀談及人間佛教的內容，在家信徒所需要的感情、物質、家庭、朋友、交通、日用等，佛教也有，如：

　　智慧是母，方便是父，大衆是導師，法喜是妻，一心是安住，相好是莊嚴，慚愧是衣服，教育是入息，修行是娛樂，發心是事業，淨心是沐浴，威儀是行爲，正見是明鏡，結緣是處衆，七財是寶物……

　　也就是說，世間所有的東西不僅在佛門都有，還更爲超越，不必去排斥世間擁有，可以拿佛法更好的東西給信衆﹗

　　６.人間佛教的思想，則包含有：

　　倫理觀、道德觀、生活觀、愛情觀、信仰觀、財富觀、醫療觀、政治觀、社會觀、國際觀

　　今天和南傳比丘討論這些問題，看來他們都非常認同。

　　十月　十一日　　星期一

　　上午十時，于大雄寶殿前，爲二千多名信徒，主持一場皈依典禮，前來佛光山參加“國際佛教僧伽講習會”的十七個國家僧衆代表也和我同時上座，主持見證。這種由十多個國家比丘同時證明的皈依典禮，在史上不曾有過，誠可謂是一次難遭難遇的因緣。

　　陳履安院長帶其家眷大小共計九人，也參加此次皈依典禮，特提取法號“普惠”，陳夫人曹倩“普慈”，陳履潔“普德”，陳吳樂雲“普如”，另陳誠文教基金會副董事長劉振玮“普聖”，桃園地方法院庭長李錦美“普賢”。

　　經過一連七天的上課、討論、會議、座談的“國際佛教僧伽講習會”，于下午四時講習圓滿。在這講習期間，我都曾分別和各國代表舉行過小型座談，有些內容值得備忘––

　　南傳比丘尼戒法已失傳很久，使得至今南傳國家沒有比丘尼教團，臺灣因女衆出家者多，比丘尼教團不僅成長迅速，且在佛教界有其地位…

《感動的修行　1993· 10· 1～1993· 10· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…