..續本文上一頁東方文化中的首篇座右銘，內容是––

　　“毋道人之短，毋說己之長。

　　施人宜勿念，受施慎勿忘。

　　世譽不足慕，唯仁爲紀綱。

　　隱心而後動，謗議庸何傷。

　　莫使名過實，守愚聖所臧。

　　在涅貴不缁，暧暧內含光。

　　柔弱生之徒，老氏戒剛強。

　　行行鄙夫介，悠悠故難量。

　　慎言節飲食，知足勝不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。”

　　史上有名的座右銘不少，但剛巧是百字的則不多見，比較爲大衆熟悉者，有唐太宗李世民的〈百字銘〉––

　　“耕夫役役，多無隔宿之糧。

　　織女波波，少有禦寒之衣。

　　日食叁餐，當思農夫之苦。

　　身穿一縷，每念織女之勞。

　　寸絲千命，匙飯百鞭；

　　無功受祿，寢食不安。

　　交有德之朋，絕無益之友。

　　取本分之財，戒無名之酒。

　　常懷克己之心，閉卻是非之口。

　　若能依朕所言，富貴功名可久。”

　　我常提醒大家身爲主管之要件，要忠貞、有立場、有品格、有能力，能容納異己，我做了一篇主管要奉守的〈百字銘〉，勉勵大家：

　　“笑在臉上，贊在口上。

　　怪在心裏，氣在肚裏。

　　直言有錯，氣話壞事。

　　批評無效，猜疑離心。

　　寬以待人，嚴以律己。

　　功歸大衆，過自承擔。

　　不計得失，不可畏縮。

　　不能頹喪，不必頑執。

　　顧全大局，倡導人和。

　　上下交流，意見一致。

　　發心服務，遵守諾言。

　　居安思危，知彼知己。

　　注意調和，照顧大家。

　　善用機會，把握人生。

　　處事幽默，聆聽報告。

　　細心研究，雙手合十。”

　　五月　七日　　星期五

　　天還未亮，就被機器引擎般的蟾蜍叫聲吵醒了，索性起來到庭園走一走。隱約中看見圍牆旁的荔枝樹挂滿了熟透的果子，誘人的清香在涼風的伴送下朝我飄來，我情不自禁地閉上眼睛深深地吸了一口，腳下草叢裏也傳來了“唧唧”的蟲鳴聲，遠比那驚天動地的蟾蜍嘶叫可愛多了。這時，朦胧的天際終于出現了一片魚肚白，眼前的景物霎時清晰多了。環繞四周，樹木蒼翠，花兒爭姘，紅色的小鳥在林梢間快樂地飛來飛去。我來到魚池邊，不一會兒，所有的金魚統統向我遊過來，還不停地圍在一起打轉。這次從美國回來，才發現開山寮的景致變得好美﹗

　　中午要北上，臨出門前很想去臺南講堂看一下落成後的情形，于是打電話到臺南講堂，誰知對方竟然叫我不要去，因爲那裏的法師全部出去做佛事了。車子快到達基隆時，我又打電話至極樂寺，想關心和了解目前寺院重建的進展，結果住持和當家都不在，我只好將車子直駛臺北。對于連續遭到兩次“拒門而入”，我自己本身不會太介意，但是爲了考慮到信徒的需要，我希望所有的別分院以後不要再唱“空城計”，因爲我們要時時秉持佛光人的信條––給人服務，給人方便。

　　傍晚時分來到普門寺，適逢周五的金剛法座會，由于十幾年來我都未曾與參加的信徒講過話，定法師特地來邀請我爲他們開示。我自覺是一個樂說不倦的人，尤其是對于講經說法，從無懈怠之意，爲了喜結法緣，也一直忙不勝忙，今天我又很自然地接受了大家的請求。

　　提起《金剛經》，讓我想起一個有關龍褲國師的故事––

　　明朝的時候，有一位笃信佛教的皇太後去世了，皇帝請全國各地的高僧來皇宮爲太後念經超度。當時有一位看似苦惱的出家人在茶房司茶，他看見大家朝皇宮的方向走，也很想跟著去參加法會，可是大家嫌他身上的衣服太破爛了，不肯讓他去，爲了達到目的，他就爲大夥挑東西。直至皇宮門口，其它人都跨過門檻進去了，那個出家人卻裹步不前，反而翻了一個跟鬥才進去。這時皇帝上前緊拉著他，並稱他爲高僧。原來昨晚太後托夢給皇帝，告訴他今天會有一位高僧到來，因此，皇帝就在皇宮大門口的門檻下面放了一部《金剛經》，如此測試出這位高僧大德。最後皇帝爲了感謝他，問他想要什麼，誰知他只要皇帝的褲子和宮裏的寶塔。皇帝將褲子脫下來送給他，並答應爲他在福州建一座一式一樣的寶塔。高僧卻說不用，隨手就將旁邊的寶塔背在身上飛走了。爲了紀念這位佚名的高僧，皇帝追封他爲“龍褲國師”。

　　五月　八日　　星期六

　　今天一大早，我和慈莊、慈惠、慈容，還有吳寶琴師姑等人，特地去“福華”探望上個月因心肌梗塞而入院開刀的國際佛光會世界總會副會長嚴寬祜居士，目前嚴居士雖然在養病期間，但是對于個人的修持仍然非常精進，白天除了適當的運動之外，誦經持咒也不放松。更難得的是嚴居士十分贊歎籌備中的佛光大學，並且認爲佛法的弘揚必須先從教育去培養人才，這些看法與我早期辦佛學院的理念完全一致，他不但對佛教文化有貢獻，對佛教教育也是一位不遺余力的有心人士。

　　從“福華”回來，即召見佛光會的幹部，告訴他們我對“促進社會淨化，推行六誡運動”的決心，這六誡就是誡毒品、誡暴力、誡酗酒、誡賭博、誡邪淫、誡抽煙。這淨化社會人心的六誡運動，將廣泛地在全國各地推廣，我計畫先發起全民簽名，受持這六誡，然後征求一萬名義工，到學校、工廠、機關、團體、家庭去講說不受持六誡之害。另外以漫畫、歌曲、格言的形式來宣導，尤其報紙、電臺、電視更要大力推廣，希望大家一起來推行六誡。還可以組織證道演說團、刊登公益廣告等等，由各個不同的方面，大家齊心協力積極地去進行，相信在每一個人的努力下，我們的社會一定會變得健康、淨化。

　　下午一點半，于佛光文教淨土基金會主持第一屆第四次董事會。

　　會議一結束，又來到普門寺與青年會的發心菩薩黃金寶等四十余位幹部接心座談。從大家燦爛的笑容中，我感受到他們內心的真誠和服務的法喜，加上一身整齊的黃色運動服裝，更可以體會他們彼此之間的團結與友愛。一向以來，普門寺的青年給我的感覺是最優秀、最發心的，上山讀佛學院的人數也是最多，而且大家對佛光山的宗門思想亦最能相應，因此，當我面對著眼前這一群渾身散發著朝氣活力的青年菩薩，我的心頓時輕快、雀躍起來。

　　佛陀的弟子裏，阿難陀、羅睺羅、舍利弗、目犍連都是年輕一輩的佼佼者；中國的玄奘大師二十六歲就立下西行取經的偉大志願；著名的六祖惠能大師開悟時也才只有叁十歲，可見“年輕”確實非常重要。因此，我一生都很重視青年，同時也很懂得愛護青年，雖然我今年已經六十七歲，但是與佛光山的弟子比起來，我並不認爲自己老，因爲我覺得年齡可以增加，思想卻不能老化。

　　下午四時叁十分，驅車前往泰山禅淨中心主持晚上的皈依典禮。看一下時間還早，又到泰山分會會長朱水旺府上家庭普照。在我印象中，朱會長是位年輕有爲的人才，身兼泰山獅子會會長之職，他爲了要對泰山有所回饋，毅然毛遂自薦擔當佛光會泰山分會會長之重任，在朱會長發心帶領下，目前泰山分會會員已增至八百人。

　　五月　九日　　星期日

　　晨起，恭誦了一卷《金剛經》，祈願在母親節的今天，普天之下所有的媽媽都能幸福、自在﹗

　　翻開報紙，一則有趣的統計深深地吸引了我，內容是描述二百九十七位因家庭變故，而暫時安置在別人家的小朋友，形容寄養媽媽的一句話。在幼稚園大班至國小叁年級的小朋友當中，出現了無數妙語，令人捧腹大笑。

　　其中有人形容寄養媽媽像超人，什麼都會；有時候寄養媽媽像袋鼠，孩子們躲在袋裏好舒服；有的說寄養媽媽像鬧鍾，每天提醒大朋友們去上學；又說寄養媽媽像母雞一樣細心地照顧、愛護小雞；更有趣的是有的孩子形容寄養媽媽像無敵金剛和母老虎，不過只要他聽話，媽媽就不發威。國小四年級至六年級的學童分別以園丁、護士、天使、燈塔、蠟燭、守護神、老師等來形容寄養媽媽，可能也有一些寄養媽媽管教孩子比較嚴格，竟然被小朋友們形容爲要求多多的訓導主任。

　　到底孩子們心目中的媽媽是什麼模樣呢？或許各位母親可以從小朋友的母親節畫像比賽中找到答案。不少的媽媽在作品展示時，驚訝自己在孩子們心中的形象是如此的完美，雖然有些小朋友的筆觸並不很純熟，但是彩筆之間充滿了兒童的純情；並不是所有的小朋友都將媽媽美化，有的小朋友甚至以媽媽生氣時的模樣作畫，畫中還加上文字敘述媽媽生氣時的可怕，相信這些媽媽看了，一定會對自己平日給孩子們的感受作一番反省。無論如何，有一首童謠最能表現兒童對媽媽的一顆敬愛之心，也就是：

　　“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，

　　投進媽媽的懷抱，幸福享不了﹗”

　　讀報後，約八時叁十分，從臺北至臺南爲本山功德主蔡總鎮的父親蔡乞老先生主持告別儀式。蔡總鎮是萬國製藥廠的董事長，也是美國舊金山佛光會的副會長，他和其兄蔡賜松向來對佛光山護持有加，法會活動常常熱心參與，全家都是標准的佛光人。

　　告別式之後，又趕搭十時叁十分的班機回臺北，再轉車前往竹南鎮照南國小禮堂，主持一場座談會和皈依叁寶典禮。一路上，在機上閱讀了幾則耐人尋味的對話––

　　栽在盆裏的昙花說：“永恒啊﹗你在哪裏裏？”

　　“你在叫我嗎？”“刹那”回答：“我本名叫刹那，不過人們老愛說我是永恒。”

　　人們常常希望去的天堂說：“執迷的人常誤以爲我是地獄。”

　　地獄聽了，就說：“開悟的人卻把我當作天堂。”

　　鈔票自豪地對肚皮說：“有了我，你們就能滿足﹗”

　　肚皮卻不屑一顧地答道：“依我看，面子才真正需要你﹗”

　　啄木鳥對樹講道：“感謝你每天提供食物給我。”

　　樹也說：“感謝你每天出診替我除掉病蟲。”

　　聽到人生在感慨：“人生就象是一個舞臺，無論扮演的是什麼角色，總有下臺的時候。”

　　舞臺就說：“舞臺也是個人生，無論上臺扮演什麼，總要演得逼真﹗”

　　有一位老師問學生：“…

《有力量才有未來　1993· 5· 1～1993· 5· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…