..续本文上一页东方文化中的首篇座右铭，内容是––

　　“毋道人之短，毋说己之长。

　　施人宜勿念，受施慎勿忘。

　　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　　隐心而后动，谤议庸何伤。

　　莫使名过实，守愚圣所臧。

　　在涅贵不缁，暧暧内含光。

　　柔弱生之徒，老氏戒刚强。

　　行行鄙夫介，悠悠故难量。

　　慎言节饮食，知足胜不祥。

　　行之苟有恒，久久自芬芳。”

　　史上有名的座右铭不少，但刚巧是百字的则不多见，比较为大众熟悉者，有唐太宗李世民的〈百字铭〉––

　　“耕夫役役，多无隔宿之粮。

　　织女波波，少有御寒之衣。

　　日食三餐，当思农夫之苦。

　　身穿一缕，每念织女之劳。

　　寸丝千命，匙饭百鞭；

　　无功受禄，寝食不安。

　　交有德之朋，绝无益之友。

　　取本分之财，戒无名之酒。

　　常怀克己之心，闭却是非之口。

　　若能依朕所言，富贵功名可久。”

　　我常提醒大家身为主管之要件，要忠贞、有立场、有品格、有能力，能容纳异己，我做了一篇主管要奉守的〈百字铭〉，勉励大家：

　　“笑在脸上，赞在口上。

　　怪在心里，气在肚里。

　　直言有错，气话坏事。

　　批评无效，猜疑离心。

　　宽以待人，严以律己。

　　功归大众，过自承担。

　　不计得失，不可畏缩。

　　不能颓丧，不必顽执。

　　顾全大局，倡导人和。

　　上下交流，意见一致。

　　发心服务，遵守诺言。

　　居安思危，知彼知己。

　　注意调和，照顾大家。

　　善用机会，把握人生。

　　处事幽默，聆听报告。

　　细心研究，双手合十。”

　　五月　七日　　星期五

　　天还未亮，就被机器引擎般的蟾蜍叫声吵醒了，索性起来到庭园走一走。隐约中看见围墙旁的荔枝树挂满了熟透的果子，诱人的清香在凉风的伴送下朝我飘来，我情不自禁地闭上眼睛深深地吸了一口，脚下草丛里也传来了“唧唧”的虫鸣声，远比那惊天动地的蟾蜍嘶叫可爱多了。这时，朦胧的天际终于出现了一片鱼肚白，眼前的景物霎时清晰多了。环绕四周，树木苍翠，花儿争姘，红色的小鸟在林梢间快乐地飞来飞去。我来到鱼池边，不一会儿，所有的金鱼统统向我游过来，还不停地围在一起打转。这次从美国回来，才发现开山寮的景致变得好美﹗

　　中午要北上，临出门前很想去台南讲堂看一下落成后的情形，于是打电话到台南讲堂，谁知对方竟然叫我不要去，因为那里的法师全部出去做佛事了。车子快到达基隆时，我又打电话至极乐寺，想关心和了解目前寺院重建的进展，结果住持和当家都不在，我只好将车子直驶台北。对于连续遭到两次“拒门而入”，我自己本身不会太介意，但是为了考虑到信徒的需要，我希望所有的别分院以后不要再唱“空城计”，因为我们要时时秉持佛光人的信条––给人服务，给人方便。

　　傍晚时分来到普门寺，适逢周五的金刚法座会，由于十几年来我都未曾与参加的信徒讲过话，定法师特地来邀请我为他们开示。我自觉是一个乐说不倦的人，尤其是对于讲经说法，从无懈怠之意，为了喜结法缘，也一直忙不胜忙，今天我又很自然地接受了大家的请求。

　　提起《金刚经》，让我想起一个有关龙裤国师的故事––

　　明朝的时候，有一位笃信佛教的皇太后去世了，皇帝请全国各地的高僧来皇宫为太后念经超度。当时有一位看似苦恼的出家人在茶房司茶，他看见大家朝皇宫的方向走，也很想跟着去参加法会，可是大家嫌他身上的衣服太破烂了，不肯让他去，为了达到目的，他就为大伙挑东西。直至皇宫门口，其它人都跨过门槛进去了，那个出家人却裹步不前，反而翻了一个跟斗才进去。这时皇帝上前紧拉着他，并称他为高僧。原来昨晚太后托梦给皇帝，告诉他今天会有一位高僧到来，因此，皇帝就在皇宫大门口的门槛下面放了一部《金刚经》，如此测试出这位高僧大德。最后皇帝为了感谢他，问他想要什么，谁知他只要皇帝的裤子和宫里的宝塔。皇帝将裤子脱下来送给他，并答应为他在福州建一座一式一样的宝塔。高僧却说不用，随手就将旁边的宝塔背在身上飞走了。为了纪念这位佚名的高僧，皇帝追封他为“龙裤国师”。

　　五月　八日　　星期六

　　今天一大早，我和慈庄、慈惠、慈容，还有吴宝琴师姑等人，特地去“福华”探望上个月因心肌梗塞而入院开刀的国际佛光会世界总会副会长严宽祜居士，目前严居士虽然在养病期间，但是对于个人的修持仍然非常精进，白天除了适当的运动之外，诵经持咒也不放松。更难得的是严居士十分赞歎筹备中的佛光大学，并且认为佛法的弘扬必须先从教育去培养人才，这些看法与我早期办佛学院的理念完全一致，他不但对佛教文化有贡献，对佛教教育也是一位不遗余力的有心人士。

　　从“福华”回来，即召见佛光会的干部，告诉他们我对“促进社会净化，推行六诫运动”的决心，这六诫就是诫毒品、诫暴力、诫酗酒、诫赌博、诫邪淫、诫抽烟。这净化社会人心的六诫运动，将广泛地在全国各地推广，我计画先发起全民签名，受持这六诫，然后征求一万名义工，到学校、工厂、机关、团体、家庭去讲说不受持六诫之害。另外以漫画、歌曲、格言的形式来宣导，尤其报纸、电台、电视更要大力推广，希望大家一起来推行六诫。还可以组织证道演说团、刊登公益广告等等，由各个不同的方面，大家齐心协力积极地去进行，相信在每一个人的努力下，我们的社会一定会变得健康、净化。

　　下午一点半，于佛光文教净土基金会主持第一届第四次董事会。

　　会议一结束，又来到普门寺与青年会的发心菩萨黄金宝等四十余位干部接心座谈。从大家灿烂的笑容中，我感受到他们内心的真诚和服务的法喜，加上一身整齐的黄色运动服装，更可以体会他们彼此之间的团结与友爱。一向以来，普门寺的青年给我的感觉是最优秀、最发心的，上山读佛学院的人数也是最多，而且大家对佛光山的宗门思想亦最能相应，因此，当我面对着眼前这一群浑身散发着朝气活力的青年菩萨，我的心顿时轻快、雀跃起来。

　　佛陀的弟子里，阿难陀、罗睺罗、舍利弗、目犍连都是年轻一辈的佼佼者；中国的玄奘大师二十六岁就立下西行取经的伟大志愿；著名的六祖惠能大师开悟时也才只有三十岁，可见“年轻”确实非常重要。因此，我一生都很重视青年，同时也很懂得爱护青年，虽然我今年已经六十七岁，但是与佛光山的弟子比起来，我并不认为自己老，因为我觉得年龄可以增加，思想却不能老化。

　　下午四时三十分，驱车前往泰山禅净中心主持晚上的皈依典礼。看一下时间还早，又到泰山分会会长朱水旺府上家庭普照。在我印象中，朱会长是位年轻有为的人才，身兼泰山狮子会会长之职，他为了要对泰山有所回馈，毅然毛遂自荐担当佛光会泰山分会会长之重任，在朱会长发心带领下，目前泰山分会会员已增至八百人。

　　五月　九日　　星期日

　　晨起，恭诵了一卷《金刚经》，祈愿在母亲节的今天，普天之下所有的妈妈都能幸福、自在﹗

　　翻开报纸，一则有趣的统计深深地吸引了我，内容是描述二百九十七位因家庭变故，而暂时安置在别人家的小朋友，形容寄养妈妈的一句话。在幼稚园大班至国小三年级的小朋友当中，出现了无数妙语，令人捧腹大笑。

　　其中有人形容寄养妈妈像超人，什么都会；有时候寄养妈妈像袋鼠，孩子们躲在袋里好舒服；有的说寄养妈妈像闹钟，每天提醒大朋友们去上学；又说寄养妈妈像母鸡一样细心地照顾、爱护小鸡；更有趣的是有的孩子形容寄养妈妈像无敌金刚和母老虎，不过只要他听话，妈妈就不发威。国小四年级至六年级的学童分别以园丁、护士、天使、灯塔、蜡烛、守护神、老师等来形容寄养妈妈，可能也有一些寄养妈妈管教孩子比较严格，竟然被小朋友们形容为要求多多的训导主任。

　　到底孩子们心目中的妈妈是什么模样呢？或许各位母亲可以从小朋友的母亲节画像比赛中找到答案。不少的妈妈在作品展示时，惊讶自己在孩子们心中的形象是如此的完美，虽然有些小朋友的笔触并不很纯熟，但是彩笔之间充满了儿童的纯情；并不是所有的小朋友都将妈妈美化，有的小朋友甚至以妈妈生气时的模样作画，画中还加上文字叙述妈妈生气时的可怕，相信这些妈妈看了，一定会对自己平日给孩子们的感受作一番反省。无论如何，有一首童谣最能表现儿童对妈妈的一颗敬爱之心，也就是：

　　“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，

　　投进妈妈的怀抱，幸福享不了﹗”

　　读报后，约八时三十分，从台北至台南为本山功德主蔡总镇的父亲蔡乞老先生主持告别仪式。蔡总镇是万国制药厂的董事长，也是美国旧金山佛光会的副会长，他和其兄蔡赐松向来对佛光山护持有加，法会活动常常热心参与，全家都是标准的佛光人。

　　告别式之后，又赶搭十时三十分的班机回台北，再转车前往竹南镇照南国小礼堂，主持一场座谈会和皈依三宝典礼。一路上，在机上阅读了几则耐人寻味的对话––

　　栽在盆里的昙花说：“永恒啊﹗你在哪里里？”

　　“你在叫我吗？”“刹那”回答：“我本名叫刹那，不过人们老爱说我是永恒。”

　　人们常常希望去的天堂说：“执迷的人常误以为我是地狱。”

　　地狱听了，就说：“开悟的人却把我当作天堂。”

　　钞票自豪地对肚皮说：“有了我，你们就能满足﹗”

　　肚皮却不屑一顾地答道：“依我看，面子才真正需要你﹗”

　　啄木鸟对树讲道：“感谢你每天提供食物给我。”

　　树也说：“感谢你每天出诊替我除掉病虫。”

　　听到人生在感慨：“人生就象是一个舞台，无论扮演的是什么角色，总有下台的时候。”

　　舞台就说：“舞台也是个人生，无论上台扮演什么，总要演得逼真﹗”

　　有一位老师问学生：“…

《有力量才有未来　1993· 5· 1～1993· 5· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…