..續本文上一頁，簾子一放下來，就不可以進出走動或有聲音，尤其是止靜板一敲，世界好像一下子就靜下來了，在寂靜的氣氛下，最易令人感受到禅的氣息。

　　佛光山的禅淨法堂，不僅設備傳統，使用上更具有現代的方便性，是一處非常標准的“禅堂”。

　　員林講堂的永範，今陪同信衆陳張雅娃小姐上山請益佛法，談及其學佛受戒的修持生活，“戒”的受持主要在于“清淨”、“不清淨”的程度，尤其受菩薩戒時，更重在菩提心，退心時，可以再受(如衣服上有汙點時，可以用水清洗，不必整件衣服都舍棄)。布施時，要看自己的能力，在不自苦不自惱下量入而爲。我一向主張正當的經濟生活，應該是：“一分施悲敬，二分不時需，叁分生活用，四分作生意。”

　　陳張雅娃小姐告辭時，對我表示：“師父﹗您的佛法讓人沒有壓力，這個可以做，那個照著辦，讓人的思想有發展空間，在相印中自然蘊孕一股法喜。以前我聽到的都是這不可、那不准，這也不對，那也不行，好像我一入佛門，就一無是處。師父今天的開示，不僅給我信心、給我歡喜、給我希望，最主要的是今後我對修持不再裹足不前，學佛是一件非常方便的事，生活中隨時隨地都可以修行。”

　　一位署名圓澄的在家弟子，信上寫著：“每次看到《普門》雜志裏師父的日記，均感到師父爲佛法在陸、海、空中奔波，弟子每思及此事，內心都非常感動，隨函寄上一支小按摩器，希望能替師父消除一些疲勞。”

　　我很想回一封信給這位圓澄居士，謝謝他的好意，奈何信上沒有留下住址，頗感遺憾。我很希望和我寫信的信衆、皈依弟子，至少能留個電話號碼給我，大家都能體諒我的忙碌而不用我回信，但不管再怎麼忙，抽空打個電話給大家，是可以做到的。我很歡喜接到信衆們的來信。

　　“隆情厚意，無相供養，此誠心不可不知。

　　遠道來山，示法示喜，此宗要不可不明。

　　清晨誦經，深夜參禅，此功夫不可不做。

　　爲衆祝福，爲人回向，此心意不可不表。

　　弘法利生，高豎法幢，此願心不可不發。

　　勤儉簡樸，淡泊無求，此法味不可不嘗。

　　庭院經行，看樹賞花，此閑情不可不提。

　　隨緣赴請，隨心作務，此自在不可不行。”

　　五月　十四日　　星期五

　　統一企業公司董事長吳修齊夫婦，和其公子吳威德先生上午來訪。

　　吳威德先生本月下旬，將和高雄陳啓川先生孫女陳怡慈小姐舉行婚禮，吳董事長今天專程上山，請我屆時替這對新人福證。我當然樂于成全，特書“才子佳人”喜幛，爲吳威德先生和陳怡慈小姐祝賀。

　　嘉義獅子會六周年慶，將出版紀念特刊，請我寫幾句祝賀的話，內容如下：

　　“嘉義獅子會授證六周年紀念––

　　嘉義獅子會，喜事慶祥瑞。

　　授證六周年，大衆感恩惠。

　　獅兄與獅姊，惺惺互相惜。

　　發心加服務，人間共和氣。

　　國際佛光會星雲敬賀”

　　就讀日文佛學班的覺源，不僅能寫得一手好毛筆字，其裱褙的功夫，更是一絕，日前他恭書《大悲忏儀合節》經文，並自行裱褙裝訂送給我，比一般印刷廠的印刷裝訂還要精致，難爲他這份用心。附帶的信上提到：

　　“弟子覺源已接到常住派令，將前往日本東京別院服務，心中真有說不出的感激與歡喜，今天因爲我是星雲大師的弟子，才能有這個機會前往日本學習；今天由于我是佛光山徒衆，才能有承擔這個職務的機緣；只因我是衆中一份子，才能擁有這份喜悅﹗

　　感謝師父上人及院長、師長們，這叁年來的教誨與栽培，雖然仍覺學有不足，但是，我發願：我能承擔。請師父您放心(雖然我學得慢，但我對自己有信心)。

　　這本《大悲忏》本是弟子親手恭書裝裱的，在赴日之際，敬呈師父上人，以表達弟子對師父、常住無盡的感恩，並向師父告假……”

　　另一封信是來自花蓮黃英吉校長的信函––

　　“師父上人慈監：

　　日昨接到按月寄來的《普門》雜志，在辦公室就迫不及待展讀〈星雲日記〉，只因真的很想享受一下與師父交心的喜悅。

　　當看到叁月十五日這一天的日記，文中對徒兒的愛護贊美，如何敢當，尤其看到稱徒兒一聲“愛徒”時，內心之激動令我久久跌坐沈思，回想自己二十年的私校辦學，若不是追隨著 師父，若不是具有佛光山精神，若不是懷著緣分、慈悲、因果、無常的佛教觀，徒兒之辦學理念及人生處事又如何能如源頭活水，生生不息，又如何能帶領四維高中走上康莊大道。

　　永遠記得那天晚上，　師父要徒兒一起參加師徒會時，內心的感動及溫馨，至今還在。當晚的聚會，嚴格說來是『家庭會議』，是『內部會議』，　師父那麼自然要徒兒參加，要徒兒發言，原來師父一直沒有把徒兒當作外人，原來徒兒就是佛光人，才會每次回佛光山就像回家一樣，那麼自然那麼親切，連吃朝山會館的面，都覺得有家的味道。

　　師父也許不知，〈星雲日記〉一直是徒兒與 師父每月交心的橋梁，從 師父每日的行事之中，徒兒得到教法啓示源源不絕，在此徒兒由衷虔誠的合掌說一聲：師父　謝謝您。

　　謹祈

　　慈安

　　徒兒　黃英吉頂禮”

　　五月　十五日　　星期六

　　報載：國泰綜合醫院營養組李惠蓉等，在中華民國營養學會中指出，由于宗教信仰與健康的理由，近年來國內素食人數大爲增加，監于錯誤的素食觀念，國內素食者在鈣及維生素B２的攝取有明顯不足的現象，學者們呼籲正確的素食觀念應每天喝牛奶，或給予維生素及礦物質補充劑。

　　調查者發現素食者常吃的食物有水果、豆包、豆腐、豆幹、豆皮、牛奶、馬鈴薯、香菇、面腸及豆腸。所以營養學者建議，素食者應建立正確素食觀念––

　　１.每天喝牛奶，若不喝牛奶則考慮食用維生素、礦物質補充劑。

　　２.主食以全榖類爲主。

　　３.豆類及其製品與榖類一起食用，以達胺基酸互補作用。

　　４.食物種類多做變化，主食類、豆製品、蔬菜類、水果類、油脂類應均衡攝取。

　　很多人認爲素食有益健康而改吃素食，但如果素食觀念錯誤或不會調配，也會造成營養不良，有正確的素食飲食才能有良好的營養狀態。

　　《中國時報》刊載––

　　對警方曾禁止員警佩戴佛珠及金項鏈等規定，宜蘭縣警察局督察長歐木標認爲，在執行時應以溝通勸導爲主，避免以處罰爲手段，並強調縣內若有員警因戴佛珠被處分者可向他提出申訴。

　　歐督察長表示，他不但從不禁止員警戴佛珠，事實上他自己也戴了兩年的手腕型佛珠。而這串佛珠曾幫他建立起良好的警民關系，有一回他到市場查一件案子，該處攤販本來對他很冷漠，後來有一位老妪見他手上戴著佛珠，才很親切地和他寒暄，而衆人也開始和他交談，因而獲得一些很重要的線索。

　　歐木標督察長強調，員警只要不戴那種鑽石做的，每串數十、百萬元的佛珠，警方是不便幹涉的。

　　晚上七時叁十分在彰化講堂，爲八百多名信衆主持一場皈依典禮，勉大家皈依主要是在發掘我們自我成佛的“性能”，而不要在叁途六道中迷惘流失––

　　昔時，南陽慧忠國師爲感念侍者替他服務了叁十年，想有所報答，助他開悟。

　　有一天，慧忠國師對著侍者呼叫道：“佛祖﹗”

　　侍者茫然以對，並沒有回答，仍繼續手邊工作。

　　慧忠國師忍不住又叫道：“佛祖﹗佛祖﹗”

　　侍者：“國師﹗您叫誰呀﹗”

　　慧忠：“叫你呀，佛祖﹗”

　　侍者：“國師﹗我是侍者，不是佛祖呀﹗”

　　慧忠：“是你辜負我，不是我辜負你﹗”

　　每個人都有成佛的可能，問題在于你肯不肯承擔。能直下承擔自己是佛者，即可自省：佛祖抽煙嗎？佛祖喝酒嗎？佛祖妄語嗎？佛祖打人嗎？能有這一層認識，就是發心皈依所得到最具體的利益。更期望中年人至少要參加八關齋戒或短期出家，年輕人除參加夏令營外，也能到佛學院體驗一下出家人的生活，讓自我在性靈修持上，多薰習一些宗教情操。

　　晚十時，安單于東海道場。

《有力量才有未來　1993· 5· 1～1993· 5· 15》全文閱讀結束。