..续本文上一页，帘子一放下来，就不可以进出走动或有声音，尤其是止静板一敲，世界好像一下子就静下来了，在寂静的气氛下，最易令人感受到禅的气息。

　　佛光山的禅净法堂，不仅设备传统，使用上更具有现代的方便性，是一处非常标准的“禅堂”。

　　员林讲堂的永范，今陪同信众陈张雅娃小姐上山请益佛法，谈及其学佛受戒的修持生活，“戒”的受持主要在于“清净”、“不清净”的程度，尤其受菩萨戒时，更重在菩提心，退心时，可以再受(如衣服上有污点时，可以用水清洗，不必整件衣服都舍弃)。布施时，要看自己的能力，在不自苦不自恼下量入而为。我一向主张正当的经济生活，应该是：“一分施悲敬，二分不时需，三分生活用，四分作生意。”

　　陈张雅娃小姐告辞时，对我表示：“师父﹗您的佛法让人没有压力，这个可以做，那个照着办，让人的思想有发展空间，在相印中自然蕴孕一股法喜。以前我听到的都是这不可、那不准，这也不对，那也不行，好像我一入佛门，就一无是处。师父今天的开示，不仅给我信心、给我欢喜、给我希望，最主要的是今后我对修持不再裹足不前，学佛是一件非常方便的事，生活中随时随地都可以修行。”

　　一位署名圆澄的在家弟子，信上写着：“每次看到《普门》杂志里师父的日记，均感到师父为佛法在陆、海、空中奔波，弟子每思及此事，内心都非常感动，随函寄上一支小按摩器，希望能替师父消除一些疲劳。”

　　我很想回一封信给这位圆澄居士，谢谢他的好意，奈何信上没有留下住址，颇感遗憾。我很希望和我写信的信众、皈依弟子，至少能留个电话号码给我，大家都能体谅我的忙碌而不用我回信，但不管再怎么忙，抽空打个电话给大家，是可以做到的。我很欢喜接到信众们的来信。

　　“隆情厚意，无相供养，此诚心不可不知。

　　远道来山，示法示喜，此宗要不可不明。

　　清晨诵经，深夜参禅，此功夫不可不做。

　　为众祝福，为人回向，此心意不可不表。

　　弘法利生，高竖法幢，此愿心不可不发。

　　勤俭简朴，淡泊无求，此法味不可不尝。

　　庭院经行，看树赏花，此闲情不可不提。

　　随缘赴请，随心作务，此自在不可不行。”

　　五月　十四日　　星期五

　　统一企业公司董事长吴修齐夫妇，和其公子吴威德先生上午来访。

　　吴威德先生本月下旬，将和高雄陈启川先生孙女陈怡慈小姐举行婚礼，吴董事长今天专程上山，请我届时替这对新人福证。我当然乐于成全，特书“才子佳人”喜幛，为吴威德先生和陈怡慈小姐祝贺。

　　嘉义狮子会六周年庆，将出版纪念特刊，请我写几句祝贺的话，内容如下：

　　“嘉义狮子会授证六周年纪念––

　　嘉义狮子会，喜事庆祥瑞。

　　授证六周年，大众感恩惠。

　　狮兄与狮姊，惺惺互相惜。

　　发心加服务，人间共和气。

　　国际佛光会星云敬贺”

　　就读日文佛学班的觉源，不仅能写得一手好毛笔字，其裱褙的功夫，更是一绝，日前他恭书《大悲忏仪合节》经文，并自行裱褙装订送给我，比一般印刷厂的印刷装订还要精致，难为他这份用心。附带的信上提到：

　　“弟子觉源已接到常住派令，将前往日本东京别院服务，心中真有说不出的感激与欢喜，今天因为我是星云大师的弟子，才能有这个机会前往日本学习；今天由于我是佛光山徒众，才能有承担这个职务的机缘；只因我是众中一份子，才能拥有这份喜悦﹗

　　感谢师父上人及院长、师长们，这三年来的教诲与栽培，虽然仍觉学有不足，但是，我发愿：我能承担。请师父您放心(虽然我学得慢，但我对自己有信心)。

　　这本《大悲忏》本是弟子亲手恭书装裱的，在赴日之际，敬呈师父上人，以表达弟子对师父、常住无尽的感恩，并向师父告假……”

　　另一封信是来自花莲黄英吉校长的信函––

　　“师父上人慈监：

　　日昨接到按月寄来的《普门》杂志，在办公室就迫不及待展读〈星云日记〉，只因真的很想享受一下与师父交心的喜悦。

　　当看到三月十五日这一天的日记，文中对徒儿的爱护赞美，如何敢当，尤其看到称徒儿一声“爱徒”时，内心之激动令我久久跌坐沉思，回想自己二十年的私校办学，若不是追随着 师父，若不是具有佛光山精神，若不是怀着缘分、慈悲、因果、无常的佛教观，徒儿之办学理念及人生处事又如何能如源头活水，生生不息，又如何能带领四维高中走上康庄大道。

　　永远记得那天晚上，　师父要徒儿一起参加师徒会时，内心的感动及温馨，至今还在。当晚的聚会，严格说来是『家庭会议』，是『内部会议』，　师父那么自然要徒儿参加，要徒儿发言，原来师父一直没有把徒儿当作外人，原来徒儿就是佛光人，才会每次回佛光山就像回家一样，那么自然那么亲切，连吃朝山会馆的面，都觉得有家的味道。

　　师父也许不知，〈星云日记〉一直是徒儿与 师父每月交心的桥梁，从 师父每日的行事之中，徒儿得到教法启示源源不绝，在此徒儿由衷虔诚的合掌说一声：师父　谢谢您。

　　谨祈

　　慈安

　　徒儿　黄英吉顶礼”

　　五月　十五日　　星期六

　　报载：国泰综合医院营养组李惠蓉等，在中华民国营养学会中指出，由于宗教信仰与健康的理由，近年来国内素食人数大为增加，监于错误的素食观念，国内素食者在钙及维生素B２的摄取有明显不足的现象，学者们呼吁正确的素食观念应每天喝牛奶，或给予维生素及矿物质补充剂。

　　调查者发现素食者常吃的食物有水果、豆包、豆腐、豆干、豆皮、牛奶、马铃薯、香菇、面肠及豆肠。所以营养学者建议，素食者应建立正确素食观念––

　　１.每天喝牛奶，若不喝牛奶则考虑食用维生素、矿物质补充剂。

　　２.主食以全榖类为主。

　　３.豆类及其制品与榖类一起食用，以达胺基酸互补作用。

　　４.食物种类多做变化，主食类、豆制品、蔬菜类、水果类、油脂类应均衡摄取。

　　很多人认为素食有益健康而改吃素食，但如果素食观念错误或不会调配，也会造成营养不良，有正确的素食饮食才能有良好的营养状态。

　　《中国时报》刊载––

　　对警方曾禁止员警佩戴佛珠及金项链等规定，宜兰县警察局督察长欧木标认为，在执行时应以沟通劝导为主，避免以处罚为手段，并强调县内若有员警因戴佛珠被处分者可向他提出申诉。

　　欧督察长表示，他不但从不禁止员警戴佛珠，事实上他自己也戴了两年的手腕型佛珠。而这串佛珠曾帮他建立起良好的警民关系，有一回他到市场查一件案子，该处摊贩本来对他很冷漠，后来有一位老妪见他手上戴着佛珠，才很亲切地和他寒暄，而众人也开始和他交谈，因而获得一些很重要的线索。

　　欧木标督察长强调，员警只要不戴那种钻石做的，每串数十、百万元的佛珠，警方是不便干涉的。

　　晚上七时三十分在彰化讲堂，为八百多名信众主持一场皈依典礼，勉大家皈依主要是在发掘我们自我成佛的“性能”，而不要在三途六道中迷惘流失––

　　昔时，南阳慧忠国师为感念侍者替他服务了三十年，想有所报答，助他开悟。

　　有一天，慧忠国师对着侍者呼叫道：“佛祖﹗”

　　侍者茫然以对，并没有回答，仍继续手边工作。

　　慧忠国师忍不住又叫道：“佛祖﹗佛祖﹗”

　　侍者：“国师﹗您叫谁呀﹗”

　　慧忠：“叫你呀，佛祖﹗”

　　侍者：“国师﹗我是侍者，不是佛祖呀﹗”

　　慧忠：“是你辜负我，不是我辜负你﹗”

　　每个人都有成佛的可能，问题在于你肯不肯承担。能直下承担自己是佛者，即可自省：佛祖抽烟吗？佛祖喝酒吗？佛祖妄语吗？佛祖打人吗？能有这一层认识，就是发心皈依所得到最具体的利益。更期望中年人至少要参加八关斋戒或短期出家，年轻人除参加夏令营外，也能到佛学院体验一下出家人的生活，让自我在性灵修持上，多薰习一些宗教情操。

　　晚十时，安单于东海道场。

《有力量才有未来　1993· 5· 1～1993· 5· 15》全文阅读结束。