..續本文上一頁了，本學期共有二十九名學生參加，其中有些學生是從來沒有離開過紐約市。

　　沙加緬度市金恩小學校長瑪麗蓮·艾斯托女士，爲了鼓勵學生們多多閱讀課外讀物，舉行一項“閱讀馬拉松”活動，並允諾該校七百多名學生，如果大家共閱讀十叁萬五千頁的書，她就爬到屋頂上去辦公一天。

　　該校學生從幼稚班到六年級的學生，都參加了此活動，以十一天的時間，共閱讀了二十九萬七千頁的書。

　　艾斯托校長真的帶著陽傘，把辦公桌椅搬到校舍屋頂上工作一天，來實現她的諾言。

　　根據州法令，學生在六個月期間自動缺課十天或四周內沒有家長准許缺課叁天以上，就算逃學。蓋文斯頓縣第四區的治安法官麥克·尼爾森認爲，如果孩子連續叁天沒上課，就得接受逃學的指控。而尼爾森大都是判母親與兒子一起上學兩周，因孩子起不來、孩子不肯上學都是借口，家長必須對小孩行動和行蹤，負更多的責任。除非有醫生證明或小孩年滿十七歲，否則母親與兒子一樣需要教育。想到母親要坐在身旁跟自己一起上課，實在很丟臉，從此再也沒有學生敢逃學了。

　　四月　六日　　星期二

　　爲香港衛星電視臺要播放“星雲法語”、“星雲禅話”節目事宜，武俠影後鄭佩佩小姐上午專程來訪。鄭小姐表示，曾在十八臺及華美電視臺上看過“禅話”節目的觀衆，都一再稱贊，其內容屬社教而非傳教，很適合現代人的根器。鄭小姐自皈依後，非常熱心于佛法事業。去年我去澳洲，還見到她在南天講堂當義工。今天，鄭小姐代表衛視前來洽談此事，只要信衆們需要，我非常樂意成全，故囑西來寺，只要鄭小姐認爲合適者，都將其存檔錄像帶提供給衛視播放。

　　爲適應時代潮流，弘法方法已日趨現代化，如：電臺講經、電視弘法、雜志發行、佛書印贈、監獄念佛、軍中皈依、學校授課、工廠開示、體育館梵音宣流、國家大會堂講演……。而要記錄這些過程最好的方法莫過于以錄像方式來存檔，從佛光山開山以來一直到現在，我陸續積存的錄像帶有：半小時單元劇“甘露”、“信心門”、“星雲禅話”、“每日一偈”、“星雲法語”、“佛學講座”、“大陸尋奇”、“八千裏路雲和月”、“奧斯卡金像獎名片”、“大陸奇人異事”、“大陸風光”、日本的“釋迦”、“宮本武藏”、“一休”等，韓國佛教影片如“等身佛”、“大鵬金翅鳥”等，大陸卡通“牧笛悄悄吹”、“哪裏吒”等及佛光山曆年弘法活動、傳戒、水陸、忏儀法會等錄像帶，我決心將這些錄像帶送給視聽中心，讓他們成立一座“視聽圖書館”，(佛光山的“佛教文物陳列館”、“圖書館”也是我積二、叁十年才收集而成。)爲考慮使用的廣博性，已請海外各別分院道場，幫忙收集當地各種層面的錄像帶，相信在半年內，佛光山“視聽圖書館”即可爲有需要的信衆們服務。

　　上午十時，接受《焦點雜志》記者王淑玲小姐訪問––

　　我從小就生長在佛教家庭，故信仰佛教是很自然的事。

　　美國是法治國家，但也有很多人不守法，在這人心不古世風日下的風氣中，人心要從教育上、道德上、信仰上去改變，尤其是重整傳統的文化教育很重要。

　　一般人的觀念總以爲美國是個天堂，然事實上未必，如生活不安全，舉世同感。人因業力而受苦，想脫苦、離苦，不外要學佛修道。

　　“信仰”是一種發乎本性、人格、良知的行爲，超越人情、利害、時間的一種情操，不能把它拿來當聯誼的工具，或想達到某種目的的手段。

　　移民在海外的人們，有一共同情緒，就是心靈空虛，這多緣于只知向外追逐聲色名利，而不知要向內尋找自我，人生除了金錢名利外，尚有很多東西，如：健康、智能、慈悲、歡喜、自在，更值得大家去追求﹗

　　人生是無限、永恒的火種，要積極、奮發、向上，盡管肉體的身軀只有一期生命，也要珍惜，不要麻痹、愚癡、無明。

　　悟？悟因緣，別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道全面；這就是智能。

　　佛光山把佛教從自修擴大到普利衆生，從本土發展到世界國際，從出家山林的佛教到在家社會的佛教，從希望來生到人間現實的佛教，我們重視事理圓融、人我一體，我們覺得菩薩道最爲重要。

　　個人會煩惱會苦，皆因有“我”的關系，我要享樂、我要名位、我要財富、我要功祿，此都是苦因；多想想別人的需要，不要只想到自己，苦就會減少。我多則苦多，我少則苦少。

　　我一生都講究隨緣隨喜，世間一切有非真有，無也非真無，要從無限中去擴大，不要在有限中自尋煩惱，要以出世的思想過入世的生活，才不會爲物所役﹗

　　今天是農曆叁月十五日，每逢農曆初一、十五，到西來寺禮佛的信衆都比往常多，尤其是越南籍信徒，他們有初一、十五到寺院裏吃平安飯的習俗，而且幾乎都是扶老攜幼的合家前來，這種信仰傳承的宗教情操，很值得在華人家庭推動，因此模式就是我一再提倡“佛光人家”的最基本典型。

　　今會見了多位客人––

　　有來自臺灣龍井鄉無極天道監修院百余位來美觀光參訪的信徒。

　　國際佛光會負責編輯《佛光世紀》的徒衆，爲編輯技巧，請教具有華東師範大學碩士學位的魏程思先生(目前是洛杉矶大學曆史系博士候選人)，聽取其對編輯的意見，希望借重魏先生的編輯經驗，讓《佛光世紀》更具有國際水平。

　　慧明、依門爲玫瑰崗籌建萬壽堂事宜，特約秦惜今小姐來寺，了解委托其購地的工作進度。我也爲高雄鳳山老人公寓(天鶴居)的管理方法，希望秦小姐能早日擬定。

　　晚，和律師夏鈴小姐、美籍的阿諾律師和夏王介容女士(夏鈴母親)一起在西來寺晚餐。西來寺的住衆在夏鈴律師的努力下，全都取得了合法的居留權，沒有拿到綠卡者，也都持有叁年的宗教簽證，這對有心在海外弘法者，是最基本的條件。也願徒衆們能珍惜這份“資格”，好好發心，爲海外芸芸衆生，盡一份度衆責任。

　　四月　七日　　星期叁

　　上午九時，由西來寺出發，往聖地牙哥西方寺巡視，因事先並沒有通知，抵達時，依瑞、永堃都出外弘法，寺內只有一位莫師姐留守。莫師姐平常在餐廳打工，放假時間或不上工時，就到西方寺幫忙打掃、值日等工作，從她在留言簿上的記錄，不難看出她的細心，從應對談吐中，也可以感受到她的法喜。

　　中午，隨行的僧俗二衆親自下廚准備午餐，依瑞方才從外面匆匆趕回，一再表示歉意，說是事先不知道我要來，沒有好好招待。

　　我說：“我是來看看西方寺有沒有什麼需要我服務的地方，而不是來接受招待的。”

　　在國外弘法的方式，常常要依據當地風俗民情、生活習慣的不同而有不同。順應信衆的要求，一次家庭普照，開車往返叁、四個小時是很平常的事，除非星期假日，信衆才有時間來寺中參加共修活動。除了節慶法會時，西來寺會派人來此支援之外，西方寺內大、小寺務都得自行承擔，我問依瑞是否忙得過來？

　　依瑞說：“能和互相配合的人共事，再忙再累合作起來都會很愉快。如果人多，而彼此卻沒有共識，身爲主管者還要去安撫、開導、排解是非好壞，那才是真正辛苦。我甯可人少，做起事來較易同步，也不要人多，花費許多時間在彼此的協調上，不僅勞神，浪費時間，也做不了事情。”

　　我曾經聽過好幾位身爲主管者都有同樣的心聲，佛光山的人事，似乎有必要朝著精簡的方面去改革。

　　在海外道場服務，除了要具有語言能力的基本條件之外，其它諸如理財、法器、開車、理家都要能稱職。另外，還要加強如何做人﹗我常覺得自己之所以能進步，是因爲我從不隱瞞自己的缺失，並且能馬上改過，從善如流，與人爲善。期望徒衆們在待人處事上，要能厚道、誠懇，能以對待自己的父母、兒女、兄弟、姊妹、親友的心態去包容遷就對方。“盡前行者地步窄，向後看者眼界寬”，凡事不要太計較、太比較，用心把人的事做好，這是我對徒衆唯一的要求。

　　午後，回西來寺，高速公路兩側的草坪，在陽光照射下，路邊花卉盛開，紅有淡紅、紫紅、橘紅、鮮紅；黃的有淡黃、鮮黃、鵝黃、絨黃、乳黃、金黃；綠的有淡綠、草綠、墨綠、翠綠、蘋果綠……。沿途景色在大自然的孕育下，彷佛一幅彩繪。

　　花和人們的生活息息相關，不管我們在不在意，它的美麗芬芳總是爲人間帶來色彩和香味。拿破侖曾說：“不生花的地方，人類無法生活。”證明了花在我們生活中的重要﹗

　　古人張潮說人類對花的感情：梅令人高、蘭令人幽、菊令人淡、蓮令人淨、海棠令人豔、杜鵑令人媚、牡丹令人豪、竹令人直、松令人逸、桐令人清、柳令人思。不禁想問大家，你覺得花卉會影響你的情緒嗎？

　　而佛菩薩喜歡光香，更喜歡花果，信徒也樂于以此等作爲供品。

　　昔時文人騷客，對代表每一個月分的花卉也都競相歌頌，現抄錄如下––

　　一月(梅花)唐·張謂

　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋；

　　不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

　　二月(杏花)宋·楊萬裏

　　春寒盡解粟人膚，敢傍吾侪酒盞無；

　　雨裏杏花如半醉，擡頭不起索人扶。

　　叁月(桃花)宋·劉次莊

　　桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥；

　　何處飛來雙燕子，一時銜在畫梁西。

　　四月(牡丹花)唐·白居易

　　惆怅階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘；

　　明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

　　五月(石榴花)宋·蘇轼

　　綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。

　　碧紗窗下水沈煙，棋聲驚晝眠。

　　微雨過、小荷翻，榴花開欲燃。

　　玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

　　六月(蓮花)唐·李白

　　石作蓮花雲作臺，雲臺閣道連窈冥；

　　中有不死丹丘生，明星玉女備灑掃。

　　七月(蜀葵花)宋·陸遊

　　開時閑淡歛時愁，蘭菊應容預勝流；

　　剩欲持杯相領略，一庭風露不禁愁。

　　八月(桂花)宋…

《苦的根源　1993．4．1～19934．15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…