..續本文上一頁了，佛光淨土應當如是。其實在我的雲遊生活中，足迹遍及世界各地，我感覺––

　　花：荷蘭的花最美。

　　水：澳洲黃金海岸的水最美。

　　樹：美國叁藩市金山公園的樹最美。

　　草原：瑞士的草原最美。

　　鳥：澳洲五顔六色的鳥最美。

　　魚：新加坡水族館的魚最美。

　　島嶼：溫哥華的島嶼最美。

　　森林：巴西的森林最美。

　　海灘：裏約熱內盧的海灘最美。山：花蓮太魯閣的山最美。

　　瀑布：巴拉圭的依瓜蘇瀑布最美(尼加拉瓜瀑布不及)。

　　婦女：印度的婦女最美。

　　庭園：日本的庭園最美(中國庭園失修)。

　　湖：印尼的多峇湖最美(西湖不及)。

　　皇宮：中國紫禁城最美。

　　此外，世界上有許多大、好、美的事物，從真善美的角度看來，一切都是最大、最好、最美的。

　　晚六時，在夕陽余晖中回航。

　　回程途中，看到海面上有上萬只的海鷗，蕭慧華居士驚喜地叫道：“海鷗的downtown(市中心)”。其實，人類和動物都喜歡居于downtown。陸、海、空中都有downtown。除了中國城、日本城、韓國城等，我也見過許多動物的downtown(中心)，例如：海狗的downtown、海獅的downtown、海豹的downtown、海豚的downtown、海鳥的downtown、熱帶魚的downtown、雞的downtown、鴨的downtown、牛的downtown、羊的downtown、無尾熊的downtown、袋鼠的downtown、鳥的downtown等。

　　四月　十叁日　　星期二

　　一九九一年十二月十八日在溫哥華爲統一廣場舉行破土典禮，當時陽光普照。時隔一年半，今在雨水中爲統一廣場舉行上梁(平頂)儀式。

　　瑞智門市(Richmond)的代理市長、聯邦政府的多元文化辦事處處長Mr· Cresi Kuhlak、駐溫哥華臺北經濟文化辦事處王維傑處長、國會議員羅伯·衛門先生(Robert Wenman)、統一加拿大開發集團李安邦總經理和我分別致辭，祝賀此一良辰吉日。

　　我在致辭中，提到四要點：

　　一、佛菩薩乘雨而來，與我們同在。財富與水有關，有水的地方必有文化，有文化的地方必有財富。財則乘雨水而來，統一企業必能大發利市。

　　二、臺灣的“統一企業”和加拿大“統一開發集團”均提供大衆衣、食、住、行的需求，希望彼此攜手合作，共同發展。

　　叁、瑞智門市過去是農業區，今已發展成商業區，將來必定能後來居上。

　　四、佛光山溫哥華講堂的設立，將提供精神的食糧與內心的財富。

　　今爲上梁儀式所說的偈語爲––

　　“溫哥華市瑞智門，靈山道場今上梁；

　　佛陀庇佑加拿大，*輪常轉遍全球。”

　　中午，與國會參議員羅伯·衛門先生會餐于菩提素食館。

　　衛門先生曾于去年九月二十一日訪問佛光山，對佛光山的建築和文教事業留下深刻的印象。他的手腕上帶著一串佛光山的念珠，可見他是一位相當有佛性的人。

　　談到美國現任副總統高爾先生于一九八八年以參議員的身分訪問佛光山時，我建議他回美國後可以競選總統。他受寵若驚地說：“我像嗎？”我說：“很像。”我也建議衛門先生以後可以競選加拿大總理。他也一樣問道：“我像嗎？”我很肯定地答道：“很像。”無論是哪裏一個國家的優秀政治家，我都希望他們能仰仗叁寶的加被，高升爲總統或總理。

　　衛門先生非常重視教育的功能。他提到全球聯機教育的理想，學生可至世界各地的大學選修學分，且所修之學分彼此都承認，我十分贊同他的看法。全球聯機教育若能施行，則莘莘學子之見聞將更加廣博，心胸更加開闊。

　　衛門先生重視世界性環保品質之提升，我則重視心靈環保之淨化。地球上有河流、大海、森林、高山、動物等。人體之血脈如河流，川流不息，不斷運送養分；腎如大海，不停發揮新陳代謝之功能；肺如森林，吸取氧氣，吐出二氧化碳；骨如高山，支撐身體之挺立；細胞如動物，不斷地活躍運動著。身體亦如一座村莊，住有眼、耳、鼻、舌、身、心。心能主宰五根之活動，心能安住，身才能安甯，故我們要“把心找回來”。

　　我感覺衛門先生的思想很契合東方佛教的思想，就對他說：“你過去世一定是東方人。”他立刻回應道：“大師﹗您認同西方思想，過去世你也一定是西方人。”我開玩笑道：“我們東西文化交流。”

　　晚，與大陸駐溫哥華安文彬總領事一起吃飯。二、叁年前，曾于西來寺與其會面，今日再度相逢，彼此談得更融洽。

　　八時，于佛堂舉行一場座談會。逾百位信徒濟濟一堂，發問熱烈，問題有：人死後能否再生人間？觀音菩薩能否令人免難消災等。

　　座談會後，爲溫哥華首創親子園地––“慧文教育中心”提供意見。此教育中心之設立，旨在喚起海外華人點燃中華文化薪傳的心燈，實在值得鼓勵與推廣。

　　凡事抱持理想去開創，再多的辛勞都能甘之如饴，必能有所成就。

　　四月　十四日　　星期叁

　　在溫哥華已停留兩天了，今天下午即將返回洛城。

　　上午，承謝仁光夫婦和李安邦夫婦之好意，帶我們到北溫哥華區的雪山遊覽。搭上空中纜車之後，隨著纜車步步高升，遠眺北溫哥華區的青山綠水盡收眼底，近處的樹林則綴飾著白雪，一片冬景出現眼前，讓我忽然有回到童年的感受，雪地，這不就像我的故鄉揚州嗎？

　　數分鍾後，登上雪山，白皚皚的一片淨土一望無際。可在其中暢快地滑雪，或搭乘馬車賞雪，或搭乘直升機翺翔于天際，鳥瞰雪山的全景。我們僅在雪山停留半小時，看看雪，照照相，即搭乘纜車下山，以便趕搭下午的飛機。

　　我出生在中國大陸江蘇省揚州地方，家鄉每到冬季總會下雪達叁個月之久。離開故鄉，抵臺之後四十多年間，未曾見過雪。但是，每到冬季，心中總是自然而然地湧起思雪的情懷。

　　記得有一次，聽說合歡山下雪，第二天即渴望到合歡山一償思雪之宿願，但是到達合歡山時，雪已融化，只見幾點飄雪的痕迹。也曾到過日本，時值大雪紛飛之季，路邊都堆滿了雪，但那是日本的雪。“月是故鄉圓”，“雪是故鄉白”，當時心中依舊惦念著故鄉的雪。現在，我以地球人自居，已經不會去分別雪地了，巴黎、多倫多、溫哥華的雪都是一樣。

　　雪代表清淨，許多人靠雪融化而得飲水，因爲雪水是最甜美的水。雪也代表純潔，一片白色大地，絲毫未有染汙之痕迹。雪又代表柔硬，飄雪時似棉絮，結冰時則堅硬無比，真是柔中帶硬，硬中有柔。雪亦代表成熟，萬物經霜雪的洗禮而得以成熟。多少人生長在熱帶地區，仰賴陽光的熱力而生長、發展；多少人生長在寒帶地區，在嚴寒凜烈的雪地中爲求生存而奮鬥，培養出堅強的毅力。

　　雪，令人向往。雪地裏，有人打雪戰，有人堆雪人，有人挖掘冰窟爲家，有人從事冰雕藝術，甚至有人到雪地裏鍛煉自己。一樣的雪，卻給人多種不同的感受。

　　當初釋迦牟尼佛在雪山修行成道，多少佛弟子以爲雪山終年冰天雪地，寒徹骨髓，也有多少佛弟子向往到雪山朝聖，表達對佛陀之孺慕與敬仰之情。一九六叁年，我曾到印度雪山朝禮，看到雪山無雪，只是白色的山而已，但是我心中一點也不失望，我對佛陀之景仰絲毫未曾減損。面對佛教聖迹，更加激發自己弘法利生之慈心悲願。

　　翻開中國佛教史，可以看到許多中國佛教高僧，都與雪結下不解之緣。例如，慧可立雪斷臂，表求道之至誠，後面谒達摩祖師而徹悟，並得達摩祖師傳授衣缽。我希望我們佛光人都能仿效曆代高僧大德的行誼，經得起冰天雪地的考驗，在學道和弘法的路途上越挫越勇，永不退失道心。

　　晚六時返抵洛城。回到安單處時，西來寺住持慧明等人已鹄候多時，爲請示一連串的問題，直到十時散會休息。

　　四月　十五日　　星期四

　　聯合國人口基金會根據“世界人口時鍾”推算，世界人口在今天中午十二時十叁分五十叁秒時達五十五億五千五百五十五萬五千五百五十五人，出現連續十個五的數字組合。

　　“世界人口時鍾”每分鍾顯現一次人口數字，所以今日(十五日)十二時十叁分五十五秒的人口數字剛好是五五五五五五五五五五人。據聯合國人口基金會推算，二○二五年時，世界人口將達八十五億，二○五○年時則達一百億，增加的人口幾乎集中在開發中國家。

　　前後才五天不在洛杉矶，從臺灣、紐約、多倫多、奧斯汀、香港、南非、佛羅裏達、英國、法國、佛光山各別分院來的傳真，已厚厚一疊，其中要回答、要決議、要吩咐的事情很多，這都是我今日的功課。

　　早上第一件事，就是去電紐約，慰問因盲腸開刀的慈莊，得知目前已出院回紐約講堂休養，要再過幾天才能拆線。徒衆們平常都很注意我的健康及起居飲食，同樣的，徒衆們的健康，我何嘗不是一樣關心挂念﹗“平安就是福。”不光爲信衆祈求而已，徒衆們的健康，更是我所祈祝的。

　　臺灣南部地區各報社，如：《聯合報》、《中國時報》、《民衆日報》、《中央日報》、《太平洋日報》、《臺灣新聞報》、《臺灣公論報》、《高雄晚報》、《新生報》、《自由時報》、臺灣電視公司等記者代表：林天從、丁明儀、吳尚中、譚漢華、許武彬、林勝德、姬英秀、陳璧琳、陳麗幸、蔡幸玲、周素月、陳周素珠、賴小華、蔡莞螢、梁峰銘、胡宗鳳、鄭孝濤、王忠瑜、吳錦騰、陳明智、锺宜謹、莊崇熒、蔡一峰、許宏義、吳美惠等一行二十五人，在記者公會林天從先生率領下，下午來寺參訪，特在貴賓館以茶點招待這些遠來的貴賓。

　　應記者先生小姐們發問，替西來寺及美國的風俗民情做個簡介––

　　在海外地區，華人需要佛教，香港、韓國、日本、越南、高棉、寮國、泰國、印尼的族裔，也一樣很需要佛教，而且是生活中不可或缺的精神支柱。西來寺在洛杉矶扮演了一個很重要的角色，除負起社教弘法的工作外，更具有聯誼僑社、外交服務的功能。

　　佛光山目前別分院已遍及五大洲，我爲負起巡監之責，平均每年在臺灣的時間占二分之一，國外時間占二分之一，幾乎所到之處，都有信衆要捐贈土地房舍給佛光山做道場，但佛光山對人才的培育真的是“供不應求”，來不及訓練，故很少接受。

　　每次在西來寺舉行的皈依典禮，大約平均都有四百人參加，外籍人士就占了叁分之一；諸如八關齋戒、禅坐班、技藝班、西來大學等，美籍人士報名參加者，人數都在逐漸增加中。平常外教人士或團體，到西來寺辦活動、開會座談，或要求佛法開示者，平均每個星期都會有二、叁次。附近的高中學生，常由老師帶隊來此上一天的東方文化課程，或寫生，或以西來寺爲題撰寫論文，常有學生拿其作品到西來寺展覽。

　　美國非佛教國家，西來寺在此環境下與外教(如天主教、基督教)並不比高下，而是努力的增進彼此了解，教堂在做禮拜、彌撒時，都會爲我們特別准備位子，歡迎西來寺法師前去觀禮；同樣的西來寺有法會活動時，也會請外教的牧師、修女們來觀摩。

　　世界各地的人都很喜歡移民到美國來，主要是在美國只要努力，成功的機會很多，且講究實力，不論資格、學曆、背景，完全看工作的表現，讓有才能者有空間發揮，辛苦的是要投入其社會及使用語言，有一段“奮鬥”的適應期。

　　在美沒有政治壓力，即使臺灣與美國沒有邦交，但他們對臺灣民衆都很友善，尤其近幾年，移民來美的大多是教授、知識水平較高者、經濟雄厚的資本家、屬于科技方面的人員，在美都受到很大的尊重，尤其參加社區的聚會活動，更可以感受到美籍人士的友善。

　　在美國較讓人微詞的是1．福利製度，由于有救濟金的領取，易養成人民的懶惰。只要有救濟金過日子，並不急于找工作。2．治製度，美國律師之多，牽動人們生活作息，不管辦什麼事，律師都會插一腳，且都以論時來計費，很勞民傷財。

　　此次由記者公會籌組的記者參訪團，純粹是來美觀光旅行。從高雄出發，縣長余陳月瑛在送行時特別吩咐，一定要安排時間到西來寺參觀，果然如願，雖然停留的時間並不長，但大家都有同樣的感受，能在海外，看到中國的寺院聳立于他國的土地上，實在是每一個中國人的驕傲﹗

《苦的根源　1993．4．1～19934．15》全文閱讀結束。