吳寶琴:“師父這麼辛苦，又忙又累，沒看到您喝點熱的東西再休息，我們也不忍心﹗”
佛光山除出家弟子外，跟隨我叁、四十年的在家師姑，如:楊慈滿、吳寶琴、蕭碧霞、鄭碧雲等多人，其正見、忠貞，對佛門身心的奉獻，實可爲優婆夷的表率。
偶爾翻讀一些小品，也獲知不少常識，如書載:我們一般使用的鉛筆，明明是以石墨爲芯，卻要稱“鉛”，有名實不符之嫌。後來查一查鉛筆家史，原來從前羅馬人和阿茲泰克人都曾用過鉛來寫字。
一五六五年英國坎伯蘭的巴羅臺爾發現石墨礦，人們用石墨寫字，比鉛清晰方便，稱爲“黑鉛”。用以製筆，就稱爲鉛筆，可以說是沿用古名了。
又，談起報紙的産生，最早可追溯至中國夏朝，因爲那時就有政府公報發布，那是一種布告、命令，專記官方事情，並不能算是大衆化的報紙。
直至公元一五六六年，義大利威尼斯才出版了單張式報紙，有如大字報，貼在大街的房屋牆壁上，張貼的地方有人守著，民衆一旦趨前閱覽，必須付一枚銅錢。
“使用者付費”的街頭大字報發行後，立即獲得民間歡迎，有心者便開始經營此項行業了。
叁月 二十二日 星期一
金門，名稱來自于“固若金湯，雄鎮海門”之形勢，是明朝防禦倭寇的保壘。
晨七時，赴松山軍用機場，搭乘參訪金門特別安排的軍機。由金門防衛司令部司令官夫人葉房艾莉女士親自陪同，同行團員有佛光會中華總會各地的督導、分會長及佛光山僧衆共五十人成行，沈尤成夫婦居間聯系。
十時，飛抵金門尚義機場，蒙金防部葉競榮司令官率同副司令及教界諸山法師親臨接機，頓感此行之隆重。團員因弘法及勞軍之需，推選葉司令官夫人爲本團顧問，慈容爲領隊，有多次來金門勞軍經驗的陳麗麗小姐爲副領隊，俾令此行本團進退分寸得宜，而有圓滿的弘法。
這是我第五次到金門。巧遇一年一度國防部派副總參謀長到金門軍防檢測，原是禁行、戰備狀態的重要時刻，但葉司令官以將軍等級的禮遇安排我搭機、坐車、住宿、接待……，非但通行無礙，更派員照顧、接待。更顯本團的殊榮，實感葉司令官厚愛，受之于金門盛情太多。
全程由余國瑞上校接待，葉夫人全陪。十時半參觀八二叁戰史館。該館系爲紀念民國四十七年八月廿叁日與中共戰役中陣亡的五八五名軍民而建。並以中國人自殘的曆史悲劇爲經緯，陳列各式軍火武器彈片爲背景，加以曆史性照片、電動模型模擬戰況來呈現，是值得參訪之處。在八二叁炮戰的四十四天炮火中，一座一七七公尺長的龍蟠坑道，由人工手掘而成，是印象深刻的一景。
解說員歐立清少尉介紹了一段實況值得記載:
炮戰時，各國記者不畏生死乘船赴金門采訪真象，其中有六名中外記者犧牲于大海之上。當時一名《青年戰士報》采訪主任嚴重則先生，也因炮火沈船落海，在海上飄流叁十六小時，僅靠吃身上的四張名片才能維生獲救。因感激魚族不食其肉的恩惠，誓願不再吃魚以報。
在生命關頭中的醒覺，才有真切的感謝及慈悲的長養，嚴先生是一個例子。
近午，走訪“榕園”，這裏是蔣經國先生常來之處。原名西洪，明朝時，此地有“人丁不滿百，京官叁十六”之說，意思是子孫爲官者衆，家世顯赫風光。但因風沙太大，曾于一夕之間，埋沒屋宇，至今已無人居住，只從風沙中掘出“慰廬”古厝一幢，是明朝北京國子(即同于北京大學校長之職)洪受先生故居。這說明了金門早是文化澤被之地，經典有謂“無常風”，這裏又得一印證，雖是顯赫榮貴，哪裏堪無常的催促﹗
葉夫人苦心安排寺院參訪。先走訪護國寺，由已來金門十多年的證行法師住持，證行曾在佛光山受戒；次訪象山金剛寺，由在東山寺受學的念度法師駐錫，並在此午餐。下午到金蓮淨苑拜訪，有普哲、隆觀二法師負責；後再到觀音亭禮佛，此處由惟德法師管理。金門學佛風氣已開，又因有法師領導，因此所到的寺院都有大批信徒恭迎接駕，在鍾鼓聲中主客行禮如儀，信衆供養恭求開示，本團代表供養常住，依正式叢林規矩如法奉行。
金門佛教道場，約十座之多，未訪者明天再去，全金門僧衆約十二人，多以本地人或成長于金門者爲主。詢問諸師弘度現況，他們都表示金門民風淳樸，笃信佛法，是等候有爲者弘化的邊地。我希望臺灣有效法富樓那邊地弘化的人，能到此發心。
下午二時卅分，在金門縣黨部民衆育樂中心，以“宇宙人生的真理”爲題，爲金門民衆講演。縣黨部黃廷川主委，縣府主任秘書李旦初先生莅場聞法。
同時，成立“國際佛光會中華總會金門協會”，由葉司令官夫人房艾莉女士榮任會長，頒授法衣。希望自此在這一片肅殺、堅硬的戰備之地，注入佛光法水的慈悲、柔和，帶動端正的佛教信仰與活力，融和鋼鐵紀律和佛法悲智，令軍民受益。
晚間接受葉司令官伉俪邀請晚宴，由叁位副司令官:羅吉源將軍、黃永厚將軍、蔡耀輝將軍作陪。
叁年前，我與葉司令官結緣于馬祖。他說:他在馬祖任防衛司令官時，我說了一句“你大我小”讓他受益至今。他常以“你大我小”告訴軍中弟兄，作爲人生省思。
葉競榮司令官，與我僅有數回相見之緣，互爲欣賞。其人膽識、學問、見解，皆不同一般。是陸軍官校廿七期畢業生，屬軍中中生代佼佼者。他研訂軍械透明化管理，他對民間土地有當還即還的魄力，他開放太武山軍地觀光，因爲，讓自己人看了有信心，讓敵人看了有力量；他主張官兵人性管理、有情教育，囑連長主動與服役士兵家中聯絡，讓其家人安心，士兵放心，用心于職守。他對大陸越界漁船，采馬後炮方式––因不欲傷人，但也不能不示警誡。其它整治金門軍防地的環境等，也都深獲民衆的擁護。
金門軍防標語:“軍令如山，軍紀似鐵；愛的教育，鐵的紀律”。在紊亂的社會風氣中，紀律將是重要的最後防線。
叁月 二十叁日 星期二
一早，葉司令官百忙中過來共進早餐，並陪同參觀太武山，于山頂“毋忘在莒”攝影，多停留片刻，來自臺灣觀光客不知何來訊息，蜂擁而至要求合影留念。誠如爲本團服務的駕駛兵楊世煌說:“我在金門當兵等候了叁年，好不容易等到大師，怎可不把握機會請大師合照留念。”體解大衆歡喜的心，差不多花了二十分之久才結束。
隨後，同葉司令一路步行到國家叁級古迹“海印寺”。記憶所及，金門古寺超過百年的有:海印寺、靈山古寺、金剛寺等。
海印寺，又稱太武嚴寺，因建在岩石紛糾萦纡的太武山上而聞名，始建于宋朝鹹淳年間，距今已八百年，是金門最古老的寺院。以往爲軍方管理，並未對外開放。叁十年前式建法師在此時，我曾來訪問過，叁年前因徒孫乘悟來此服役當兵，承其長官及同侪舉薦，曾代任住持一段時間，充當軍職，佛光山因乘悟也與海印寺有些因緣。現已開放供民衆參觀，遊客甚多，香火鼎盛。
本團到寺中，爲金門戰士誦經祝禱平安和諧，爲縣民祈福增慧，葉司令官夫婦代表上香，成就美好佛事。寺中目前請悟道法師照料，悟道法師特別向我介紹一幅我于民國六十六(一九七七年)年第二次來金門時，爲海印寺撰寫的大雄寶殿殿聯。事過十五年，我早已忘懷，今日見到，才覺得廣結善緣的美妙。
十時，參觀金門民俗文化村，由鄭秀芬小姐精采解說，印象深刻，長養見聞。對其幾項挺有意思的介紹述說于下––
民俗文化村，是十八棟雙落的閩南古厝，在一九○○年完成，十七棟是清末旅日僑領王國珍、王敬祥父子所建；另一棟是光緒年間，诰授中議大夫王德經的宅第。
福壽椅，即太師椅，其型仿明朝太師帽而得名，其上刻蝙蝠、壽型圖，取諧音爲福壽綿延意。
珠海堂，面海依日而建，取日日升騰之意。
王氏宗祠，依“前臨海，後玄武，左蟠龍，右踞虎”而建，據說有地理風水的考究，是一陽寶地，並有龍尾、龍脈之處，雖有此見，但我認爲全憑個人想象之談。
牆柱皆有陶瓷浮雕，都是吉祥辭語，如:
祈求吉慶:繪以旗、球、戟、磬，取其音意。
喜上眉梢:繪以喜鵲、梅花。
富貴有余:繪以盙、月季花、遊魚。
獨占鳌頭:鳌魚細刻。大海有魚，繁衍叁百六十尾至叁千六百尾時，爭遊到陝西龍門，能溯流上遊者，只剩最終一尾，方稱爲鳌。
鶴壽延年:刻繪天鶴、蓮花，都是取音爲意。
建築上，講究輩分倫理。翁姑(公婆)房于左，子媳房于右，閨閣在上，嚴守分寸。所謂“左青龍怕臭，右白虎怕熱”，故在翁姑房前築廚房(不臭)，子媳房前設茅坑(不熱)，並爲小狗留下狗洞，以防犬類凍宿野外，得以自由進出，是一慈心憫物的美德。
祠堂上有燈梁，是人與神佛的界線。家中爭執必嚴守界線，不可超入燈梁之內，以擾神佛清聽，恐會犯沖。其實這是家庭和合的警界線，大家和諧的緩沖區。
青花空心盤，是今日保溫瓶、保溫箱的前身，是最早的保溫盤。
酒房中，釀酒名稱都有未來期許的含意––
家中出生嬰兒，男嬰則釀“狀元紅”，期待子孫功名有成，或完婚娶妻，方得飲用；生女嬰，則釀“女兒紅”，期盼女兒待嫁時，得以飨客；若女嬰不幸早夭，宛如花之凋謝，則此酒紀念夭女，則稱“花雕”。父母心，此亦可顯﹗
中國人生活的智能，與細膩的情趣、優雅的內涵、深度的寓意，在此都可體會。倡導維護文化民俗，刻不容緩。
十一時，參觀馬山觀測站。我第一次到此，尚稱馬山喊話站，是叁十年前的事。此處距大陸最近，退潮時，相距不過二千公尺，在此我憶起一則趣事––
早期臺灣旅行團常辦廈門觀光，廈門有一處可觀看金門豎立的“叁民主義統一中國”標臺，雖要花錢買票，卻是臺胞必到之處，因爲可以到世界各國，甚至大陸觀光，卻到不了金門﹗(因金門不開放觀光。)一晚，…
《打開心門 1993· 3· 16～1993· 3· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…