..續本文上一頁年十月分，要正式舉行禅七、佛七及八關齋戒等活動，這幾天就有很多信衆紛紛來電話，詢問禅七時間，以及要采取哪裏一個宗派爲藍本。

　　我覺得“禅堂”，以能讓人身心輕安法喜愉悅爲根本，然後進而明心見性，凡事不要先分宗派層次，要站在佛法全面的立場觀機逗教，不一定要采取哪裏一個宗派，一切以融和爲主。

　　打坐注重“氣氛甯靜”及行住坐臥身心的調和安適，不要用理論來增加分別心，理論只是一種常識，佛門修持重在契機，應確實把握此原則，不要去比較佛法的高低或法門的優劣。

　　上午十時叁十分，和負責禅淨法堂的心定、依寬、慧軍、堅寬、依群、永傳、滿徹、滿和等多人，一起到禅淨法堂實地了解環境，初步演練入堂、開堂、出堂等硬件設備的缺失，期望年底能提供信衆一個理想的禅坐場所。

　　中午，小港佛光分會督導吳美智、會長江烏爲及會員等十多人來訪。由于小港禅淨中心信衆日漸增多，佛堂已不敷使用，每次共修或法會時，人多得連禮佛都沒有空間拜下去，很想再覓一處小港講堂，以方便信衆們修持禮佛。信徒們對道場如此熱心擁護，我當然全力支持，囑慈莊專案處理，希望能滿足小港地區信衆的願望。

　　感冒已快十天了，咳嗽仍未痊愈，徒衆一再請我回開山寮休息，午覺睡得很沈。

　　晚，在書桌前，回了幾封信函––

　　“梁蟬纓樂團”負責人梁蟬纓小姐，因去年(一九九二年)得到佛光山文學創作獎，而與本山結了緣，最近她出版了一本《佛教古筝名曲集》，其特色爲佛教筝曲模板，要我替她寫序，感其與佛門的這段因緣，欣然提筆與之作序。

　　大陸佛教在中國佛教協會會長趙樸初長者的鼎力護持下，名刹寺院紛紛開放重建，最近有些大陸出版社紛紛要求出版我的《釋迦牟尼佛傳》，此書自一九五五年起，先後已發行了叁十二版，在世界各地頗爲流通，此書最近能在大陸出版，是我多年心願，當然我也樂于爲序﹗

　　住在臺北現年八十二歲老榮民杜英穆先生，利用余暇編篡《珠玑小語》，將我在書報

　　雜志上的文章擇要編入，想廣爲宣傳，以期改善社會不良風氣，請我題辭––

　　“杜英穆先生

　　珠玑小語出版

　　珠玑，粒粒皆寶；

　　小語，句句如金。”

　　菲律賓槟城慧音社慶祝成立廿周年紀念，我賀辭爲––

　　“慧音社二十周年紀念

　　此音只應天上有，人間哪裏得幾回聞。”

　　叁月　五日　　星期五

　　今年元月分，我就爲自己訂了一份新功課，想替初入佛門的信衆寫一本書《佛教》，用最精簡的筆法，向大家介紹佛教教理的內容。早上犧牲看報的時間，初擬一些重點。《佛教》教理篇––

　　１．怎麼做一個佛教徒

　　２．最初的根本佛法

　　３．佛教的真理是什麼

　　４．如何實踐佛法

　　５．學佛的次第

　　６．學道者的魔障

　　７．佛學的組織法

　　８．佛教的宇宙觀

　　９．佛教的人生觀

　　１０．佛教的淨土思想

　　１１．佛教的宗派哲學

　　１２．佛教的圓滿世界

　　１３．真實的自我

　　１４．人間佛教的建立

　　１５．叁世流轉的生命

　　１６．佛陀的樣子

　　１７．佛教的報恩主義

　　１８．佛教的主觀與客觀

　　慈怡中午到法堂來告假，明天將回日本繼續其博士課程。

　　下午叁時，到普賢寺與日文佛學院的學生們開示：

　　世間上的人，要達到成功的道路––

　　有的人是慢慢來、慢慢學，花很長的時間苦讀(但這種學習方法太不經濟了)。

　　有的人雖不會，但可以一面做、一面學，因其有實際經驗比較容易成功。

　　我本身不曾讀過布教、工程、弘法、知客、典座的課程，但我都抱著“我願意”、“我想”、“我要”的心態，一面做事，一面學習，從錯誤中吸收正確的做事方法，後來才學會的。

　　人要認識自己才懂得突破。以前若有人到少林寺練武功，少林寺是有門進去，無門出來；想出去唯一的方法就是能跳出叁丈高的牆，就可出去。這表示叁丈高的牆都有能力跳出去，至少有點能耐，不會被人家欺侮，敗壞少林寺的名聲。

　　“牆”不僅要跳得出去，更要懂得自己適合跳哪裏一道牆––

　　１．個性活潑，講求實用，能聽能說，日文程度可以在日常生活中應用，做知客、作簡報、能聯絡、會安排，肯擔當負責者，可以跳第一道牆，往橫的方面去發展。

　　２．語言爲我們所用，不是我們被語言所用。懂得寫信作文，參與國際日語會議，並可從事講演翻譯等工作者，可以跳第二道牆。

　　３．能十年寒窗苦讀，將來可做專家學者，著書立說，佛學、語文皆專精者(這就好像寶塔，越往上，空間就越小越窄)，可以跳第叁道牆。

　　此叁道牆，沒有誰大誰小，同樣重要，要知道自己的專長才能選擇跳哪裏一道牆。

　　“學院叢林化，叢林學院化”是我的一個理想。由日文佛學院的同學來負責普賢寺的寺務，佛光山就不必再特別派住衆來服務。學生們可以一面讀書一面學習寺務行政，叁年下來，佛門的四十八單職事都可以學會，不必等畢業後才開始學做職事(只是有些專才要提拔，非一視同仁)，如果此實驗能夠很順利的話，佛光山派下的各別分院都可以辦佛學院了。我告訴日文佛學院的同學––

　　學習就是要擔當，沒有什麼所謂好不好或願不願意。

　　出了家就要識大體，龍天常住托付給我們的，怎可兒戲。

　　不要因別人的一句話、一個臉色，在心中七轉八轉的轉不過來。

　　學習做事不要計較名位，會做事才重要。

　　思想要單純，不要鑽牛角尖，對自我利害得失不要太計較。

　　意志力可以克服困難，凡事要由心不苦做到身不苦。

　　叁月　六日　　星期六

　　沐著晨光，浴著曉風，上午七時正，驅車直奔臺北。一路上，只見遠處綿綿不絕的山嶺籠罩在一層薄霧之中，連近在咫尺的景物，看上去也只是濃淡有致的水墨畫，讓人體悟一種神秘的朦胧美。漸漸地，晨光熹微，雲霧慢慢地散向四方，山嶺上樹木的顔色已經清晰可辨，兩旁的木棉樹都盛開著燦爛的花朵，驟眼望去，火辣辣的一片紅色，好美啊﹗偶爾一陣微風，將稻田的水面吹起無數粼粼的波紋，煞是好看。隨著人起人忙，路上的車子也越來越多，又是一個生氣勃勃的早晨﹗

　　九時叁十分到了叁義車亭休息站，慧軍下車買了六碗香噴噴的素面請大家吃，滿和、滿果、覺幻等都吃得很香、很高興。不久，我們來到頭份禅淨中心，當家永澄告訴我，信徒非常渴望我能爲他們題字，故一早准備了文房四寶，待我一到就動筆，我也一鼓作氣地寫了十多張毛筆字，最後以“心中有佛”送給遠從佛羅裏達州來的蕭京娥師姊，她亦歡喜接受。另外，我又題了一張“行八正道，重六和敬”八個大字送給頭份禅淨中心，希望佛光山所有的弟子都能依循佛陀的教誨，奉行八正道，安住六和僧團。

　　中午十二時，來到板橋講堂，看到正在廚房忙碌的依德，不禁問道：“印度朝聖團的領隊，怎麼還在這裏煮飯？”依德興奮地說：“因爲今天師父要來，所以讓大家先行，我明天才到泰國去跟大家會合。”依德向來以酥酡妙味供養大衆，廣結善緣。令我感動的是每次飯菜上桌後，依德都一直站在身旁，直至看我們吃得很歡喜才放心地坐下來。可能是這種身心真誠供養的關系，我吃得特別多、也特別香。

　　下午二時，在板橋講堂主持了一場皈依典禮，這次參加皈依的千名初學佛者皆屬“叁十而立，四十而不惑”的社會中堅分子，平均年齡才叁十多歲，由于大多數人星期六還要上班，他們特地向公司請假，這種學佛的熱誠我覺得非常難得。

　　皈依結束後，又來到臺北圓山大飯店爲趙甯和劉茵茵主持佛化婚禮，整個十二樓大廳筵開一百二十桌，一片喜氣洋洋，前來參加婚禮的賓客有總統府資政蔣緯國將軍、總統府秘書長蔣彥士、黎玉玺、章孝慈、楚崧秋、祝基滢、華視董事長武士嵩、總經理張家骧、男方介紹人朱宗轲、女方介紹人汪元仁等千余位學術界、文藝界、政界、軍界知名人士。想不到在客廳中更巧遇第八軍團胡家麟司令官伉俪以及二十多位將軍，胡司令看到我，高興地說道：“大師所到的地方都是衆星雲集啊﹗”接著，碰到蔣彥士，他說：“我指著『玉琳國師』的片子，告訴李登輝總統，這是星雲大師編的劇，對社會有貢獻，真的是非看不可﹗”武士嵩則向我提起曾經以一塊錢請我主持“星雲法語”的往事。過了不久，我又接受了中視“女人女人”製作單位的訪問，先後與柴松林教授、境管局局長汪元仁等人見面談話。

　　晚上六時叁十分，新郎、新娘隨著悠揚的結婚進行曲和賓客們熱烈的掌聲，在八位法師和二十位普門寺青年菩薩的引導下，徐徐地步入禮堂，接受親友們的祝賀。婚禮中，我希望趙甯要：

　　１．做一個如英雄護美的丈夫

　　２．個如君子誠信的丈夫

　　３．做一個如男子盡責的丈夫

　　４．做一個如勞工服務的丈夫

　　５．做一個如居士有德的丈夫

　　６．做一個如禅者幽默的丈夫

　　爲人妻子的劉茵茵，我希望她：

　　１．做一個勤于家務的妻子

　　２．做一個善于教化的妻子

　　３．做一個習于慈愛的妻子

　　４．做一個肯于贊美的妻子

　　５．做一個長于職業的妻子

　　６．做一個熱心公益的妻子

　　最後，兩位新人在“美滿姻緣”的歌聲和祝福中完成了終身大事。

　　叁月　七日　　星期日

　　今天應泰國法身寺的邀請，爲該寺主持“萬佛節平安燈點燈典禮”，七時余坐車前往桃園機場。

　　在車上，永均拿了昨天爲趙甯居士和劉茵茵小姐證婚的報紙讓我看。各家報紙都以顯著的版面和彩色相片大篇幅的報導，這對佛教的弘傳有很正面的影響，尤其使社會大衆了解佛教的人間性和生活性，不再混淆出家法與在家法，更可澄清誤以爲佛教是悲觀、消極、與世隔絕的刻板印象。而佛教界也會了解到，莊嚴有…

《平等的慈悲　1993· 3· 1～1993· 3· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…