..續本文上一頁與支持，爲族胞爭取更多的福利。但政府認爲給原住民的福利是全澳最好的，已超過一切種族甚至白人了，所以不願再讓步。雙方爲此情況已僵持了一年多，政府只有繼續包容，而原住民也沒有升高沖突。今年五月，國際佛光會在剛剛結束種族暴動的洛杉矶舉行成立大會，當時的主題是“歡喜與融和”。看來國與國的冷戰才落幕，而種族的糾紛則方興未艾；我衷心希望全世界的大家，能以做一個共生的地球人的心胸和莊敬自強的生活態度消弭各種鬥爭。就連近來各個先進國家，對外來種族移民的排斥心態和行爲，也應一並掃除。其實誰是最早的居民呢？一個國家不正是因爲包容各種各族的人類，才能顯其多采多姿和偉大嗎？一個世界不也因爲融和各國各民的存在，才顯其壯觀遼闊、超拔卓越嗎？
到了建築雄偉的國家戰爭紀念館，回廊與正廳的牆壁上都雕刻了爲國捐軀英勇戰士的名字，中庭的水池中則燃燒著一盞永不熄滅水火交融的火焰，象征犧牲者生命的永垂不朽，也表示世間的水與火各有一半的世界，且可並容共存。一樓和地下室，陳設了澳洲軍隊參與的各大小戰役的說明模型以及各種武器。保國爲民固然偉大，而戰爭也確實恐怖殘忍。出了紀念館，正對著一條壯觀開闊而筆直的大道，兩邊種植高大的油加利樹；周先生解釋說，一邊是澳洲的油加利樹，另一邊則是紐西蘭的油加利樹，代表兩國的友誼及和平。這便是著名的澳紐閱兵大道。
回到格裏芬河旁，參觀了坎培拉建設展覽中心。林秘書望著河說，釣魚在各國都有嚴格的限製，但在這裏，政府爲了鼓勵釣魚，以避免過多的淡水魚造成生態的失衡，竟在魚的身上系了獎金標示，有一萬元至一百元不等。此河是你開，此水是你用，魚兒亦是你引進來，一時養，一時殺，說你人類顛倒，該是不該！
中午李博士宗儒代表在唐宮餐廳宴請我們，實在不敢當。近來出國，常受到政府駐外單位的迎送招待，在慚愧之余，希望國際佛光會在世界的發展，也能對我中華民族盡一些棉薄之力，以聊表寸心。餐桌上，我也與昨天和今天隨行的兩位澳籍西藏比丘尼談話。要真正的國際化，便必須真正的本土化，所以我非常重視各國當地少數出家人，總是希望他們能發大心，將佛陀的真理在當地弘揚開來，個人也無不盡力去資助他們。
餐後，原本是要搭機回五龍崗，但前市長阿凱爾先生建議，從坎培拉到五龍崗車程只要叁個多小時，而且沿途風景非常明媚秀麗，聽他如此殷切的推薦，我們便從善如流自坎城開車回來。確實隨地平線的高低起伏，綠油油草原綿延不絕，偶爾也有叁兩只牛羊漫步其間，真是一幅甯靜田野圖，不覺中已回到了南天精舍。
十一月 二十七日 星期五
中午，應佛光山功德主遊象乾居士宴請，在富豪酒店用齋。侍者們在一旁殷勤地盛菜添湯，一道又一道：佛門四寶拼、七采素絲、金菇發菜卷、如來上素羹、鼎湖竹笙上素、麒麟豆腐、鮮冬菇芥膽露筍、五柳面筋、八寶飯、上素水餃、合桃露、美點雙輝……，菜色豐盛美味，看得出來是經過一番精心准備，在盛情難卻之下，我只有一一接受。這不禁使我想起今天一早起床，帶了十條吐司面包到附近海邊餵海鷗，我們餵得不亦樂乎，他們也吃得津津有味，只見一個個被餵得肥腸滿肚，不但行動蹒跚，連脖子也轉動困難。我們現在不也正像那些被餵飽的海鷗嗎？想著想著，不禁脫口而出，聞言衆笑。
叁時，詹姆士．謬神父來訪，相談甚歡。澳洲目前以信奉耶教者占多數，英格蘭及蘇格蘭裔的澳人多是新教徒，愛爾蘭及其它歐裔爲天主教徒，第二次世界大戰後，拜移民潮之賜，引進各種宗教。謬瑞神父非常關切明天南天寺的的破土典禮，聽到我們所提倡的融和理念，高興地表示非常贊同。
晚，在南天講堂主持佛學講座及皈依典禮，由呂蘊娜小姐擔任粵語翻譯，她的反應機靈，頗能掌握辭意。到席者約兩千人，不但將佛堂擠得水泄不通，連會議室、齋堂、後院也都擠滿了觀看現場閉路電視轉播的人。盡管如此，來賓們的水平很高，不但秩序良好，而且很有表情。後到的人，雖然站在走廊上，也很有耐心地傾聽，未見走動吵雜。看到大家這麼虔誠，卻坐得如此擁擠，心裏更是過意不去，會後囑咐永東：下次再舉行講座，要另覓一處寬敞的講堂。
在皈依典禮最後，應雪梨佛光協會之請，頒發證書給第二屆幹部，這次新任的會長李佛焰居士老成忠厚，人緣極佳，其它新選的副會長、秘書、總幹事、幹事、常務委員、咨詢委員等多達七十名，頗有蓄勢待發、大展雄風之勢。此外，上一屆的正、副會長廖德培、謝憲豪、陳邱美惠等居士因對佛光會貢獻卓著，功不可沒，亦皆禮聘爲督導、顧問，他們欣然表示：做佛光人是一生一世的志業，願繼續爲推動佛光會而努力。
十一月 二十八日 星期六
四、五點鍾，就聽到廚房鍋碗瓢盆碰撞的聲音，到廚房一看，原來是永均、滿具、黃惇靖、莫慧芬等人已經在忙今天的便當了。南天講堂爲今天的法會准備了二千五百份的便當，但我認爲還不夠，于是我們便偷偷的在南天精舍這邊也預備了五百份；因爲，他們只估算事先登記的四十輛大遊覽車的份數，卻忘了佛教徒喜歡到處隨喜的習性，我想跟他們玩個小遊戲，讓他們以後有深刻的印象。我一生喜歡與人結緣，我爲佛光山所有的寺院立下一個規矩，每天中午小寺要多一桌，大寺要多二桌飯菜，與大衆廣結善緣。希望我的徒衆弟子要有“不要怕人家吃”的想法。後來慈容、慧軍、永和、滿果都加入幫忙裝便當。
十時十五分，廖德培會長開車送我到會場，看到地上到處充滿人潮，信徒的臉上都洋溢著非常興奮的表情爲這座南半球第一大道場的破土興建感到高興，好像佛寺已聳立在那裏，而他們正在虔誠頂禮膜拜。對許多遊子僑民而言，佛法與寺院是他們客居他鄉最大的安慰，尤其是來自越、棉、寮，甚至香港等地的廣東人，他們每到一處新的地方，不是問那裏有錢賺，而是問那裏有佛拜。我在世界各地成立佛光會，常爲他們的熱誠感動不已。今天來的信徒也是以講廣話的人居多，佛教的國際化廣東人實是功不可沒！
典禮于十時叁十分准時開始，嘉賓和信徒們一圈又一圈繞在大雄寶殿的基石上，在楊枝淨水贊和大悲咒的梵唱中爲建地灑淨，接著由我和五龍崗甘大衛市長、中華民國駐澳洲代表李宗儒博士、紐省沈慧霞上議員、紐省歐文移民部長、雪梨曾筱龍副市長、五龍崗阿凱爾前市長、紐省佛教會葛雷恩會長、佛光會廖德培會長、功德主遊象卿、遊象乾、謝憲豪等居士、建築師布魯斯特先生等十二人一起爲佛光寺破土，我爲之說法：
“五龍崗上法門開，十方大衆感應來；
弘法利生佛光寺，菩提花果遍地栽。”
中華民國駐澳代表李博士致詞說：佛光山在五龍崗建佛光寺，有兩個主要的意義──一是有國際性，佛光山和佛光會都是一個國際性的團體，別分院或分會遍布世界各地，有佛光寺在此建立，便等于和世界聯機。其二是有人間性，佛光山和佛光會到那裏都不只是傳教，還關心當地的經濟、事業、文化、教育、社區活動、公益慈善……等等，使人覺得佛法是與我們息息相關的，更因佛法的超然性，能以出世的精神，來做入世的事業，可使人間具有更積極的道德勇氣和無私的慈悲。李博士雖是一位天主教徒，但對佛教的寺院能有這樣的認識和肯定，足可使一些無知的佛教人士汗顔。
觀禮的重要貴賓尚有：帕拉瑪他移民局大衛尼帝主任、五龍崗市議員歐克斯禮先生、沙麻拉斯先生、福來恩先生、依斯卡拉先生、瓦特先生、凱恩先生、約翰先生、斯克蒙先生、五龍崗市執行秘書麥克先生、都市計畫主任衛塔可先生、中華民國雪梨經濟文化辦事處劉廣平主任、中華民國坎培拉經濟文化辦事處程國哲主任。另有澳洲中英文媒體多家到現場采訪，包括澳洲最大的電視臺第九臺、SBS電臺、《新報》、《星島日報》、《雪梨早報》……等等。
雪梨佛光寺建築面積約六千五百平方公尺，爲中國傳統宮殿式的建築，大致與西來寺的規模相當。其中包括大雄寶殿、菩薩五聖殿、佛教寶藏館、國際會議廳、佛光會行政中心、大講堂、大齋堂、禅堂、教室、僧寮、信徒會館、圖書館、辦公室、七寶塔，可以說集信仰、文化、教育、修持、觀光于一爐。總工程費用可能高達五千余萬澳幣，預計于一九九五年初峻工。屆時希望能在此舉辦第四屆的國際佛光會會員代表大會。
下午叁時，五龍崗市政府和市議會爲佛光寺舉行歡迎茶會，雖是周六，到場的議員有二十多位，警察局長、建設局長、前市長也都出席參加。會中我提出要將佛光寺建成一座中國公園，塑建大型觀音菩薩像和辦理一所宗教學院等叁項建議，都獲得在場大家的熱烈切反應。今日佛教能得如此殊勝的因緣，如不好好把握此“千載一時，一時千載”的機會，精誠團結，一心一德，將佛法弘揚于全寰宇，怎能對得起佛陀和千千萬萬的信徒！
從市政府回來，我要們再到建地一看，此時熱鬧的人潮已經散去，靜靜地看了建地和俯瞰的景致，不禁從心中蹦出一句，真是個好地方！大家又順便將少許未清理幹淨的垃圾，同心協力把它清除，我們要做一個守法守紀、淨潔友善的好芳鄰。
傍晚，駕車簡略地在雪梨一遊，趕七時許的飛機到布裏斯本。八時五十分左右著陸出關，竟然沒人前來接機，後來還是因陳春龍會長要接另一位佛光會員易居士才碰到我們，承易居士的謙讓，方使我順利回到中天講堂。途中我要陳會長先送我到中天寺一看，在黑漆漆的森林包圍下的中天寺，因燈火通明更顯得金碧輝煌，遠遠看來，宛若一顆熠熠發光的夜明珠。易居士形容我此行是“夜探中天寺”。回到講堂，一些等候的住衆和信徒，都爲沒能接到我紛紛向我致歉，並說他們認真准備的盛大歡迎會全泡湯了，爲此扼腕不已，我則一一地安慰他們，且耐心的等待從…
《豎窮叁際 1992．11．16～1999．11．30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…