星雲日記

　　谛聽谛聽　1992.11.1～1992.11.15

　　十一月　一日　　星期日　　　

　　今年七月，我到印度拉達克(Ladakh)弘法並成立國際佛光會拉達克協會時，曾受到當地信衆熱烈且隆重的歡迎，其中印象最深刻的是有一次在歡迎的人潮中，眼角似乎瞄到一個小女孩，手上拿著一朵小黃花，一直朝我的坐車看，就在我上車車子發動時，她一個箭步跑過來，把手上的那朵小黃花插在我的車子上，花瓣隨著車子的開動在震抖。一朵小黃花對一般人而言算不了什麼，但在印度幹旱缺水的情況下，這一朵花是多麼珍貴！我特地在日記上記下這一件事，也爲印度缺水的窘況，寄上無限的關心。

　　國際佛光會寶光分會會長郭麗芬和她的先生馮德榮看了我的日記後，就表示要發心捐獻，資助拉達克的自來水。拉達克協會會長僧伽桑那(Sanghasena)和喬登仁波切(Jogdan Rinpoche)前來參加世佛會，利用早餐時間特別介紹郭麗芬夫婦和他們認識，僧伽桑那法師除當面表示無上的謝意外，對這次來佛光山參加第十八屆世佛會，感到有股“重生”的激勵，看到佛光山的朝氣及世界各地佛教蓬勃的發展、佛教徒的護持，覺得世界上還有很多事情要去完成、要去努力、要去實現，不再有要跑到深山去打坐修行的自私想法。有信心帶動拉達克信衆和世界各地的佛教徒同步爲佛教的弘傳而努力。

　　世佛會及世佛青大會主辦單位，安排今日的行程是參觀高雄市區及拜訪中國佛教會高雄市分會理事長菩妙法師，中午並接受元亨寺的供養。

　　九時，先行驅車到元亨寺。

　　約有兩年沒到元亨寺了，寺內增設不少設備，可容納千人的大齋堂、講堂、會議室……不僅實用新穎又具現代化，大殿上參加定期共修會的信衆不少，星期兒童班的兒童們洋溢著快樂的笑聲，不難想象元亨寺寺務的興隆。很多懷裏抱著嬰兒的父母看到我，都跑過來跟我招呼，並要求我摸摸他們小孩的頭以求加被，真是天下父母心！

　　十一時叁十分，世佛會的車子陸續抵達，前後計有十輛遊覽車，各國代表齊集大殿禮佛後，即前往齋堂用餐，元亨寺住持菩妙法師因在楠梓慈雲寺傳授叁壇大戒不在家，實在是美中不足。

　　因下午有約，不克和世佛會的大家一起用餐，即離開元亨寺，午餐就在車上吃面包、牛奶。下午二時叁十分抵臺南玉井鄉僻遠山丘，訪正在閉關中的普獻法師。

　　普獻法師是花蓮縣人，一九四叁年生，戒光佛學院畢業，一九六叁年依星洲廣義上人于華嚴精舍出家，曾任中坜圓光佛學院副院長、苗栗獅頭山元光寺住持、阿根廷中觀寺住持，一九八七年曾獲阿根廷布宜諾大學所頒的榮譽博士學位。正見信仰的啓蒙和修持的帶動，是普獻法師在南美弘法叁年的功德，故頗受當地信衆敬仰。

　　由玉井回山繞道，雖非羊腸小道，但小徑也只能容一輛車的寬度而已，真可謂入山唯恐不深。車行至山頂，就看到普獻法師在關房外伫立，稍嫌清癯的面孔，配著一雙炯炯有神的眼睛，給人的第一個印象就是很有道氣。

　　普獻法師非常贊歎國際佛光會的成立，它讓世界各地的佛教徒組織起來，以便集合大衆的力量弘傳佛法……也贊美佛光會世界總會成立的盛況，我訝于法師在閉關中訊息的來源？原來每期的《普門》雜志和《覺世》都是他定期的“功課”，難怪不管談到什麼，法師都能立刻進入話題，讓我不禁深歎佛光山的弟子們，是否用心看過每期的《普門》雜志或《覺世》？

　　提到在南美弘法時，對當地信衆的根器，普獻法師非常贊同太虛大師所謂的“歐美人士有聖人之才，無聖人之道”，故在阿根廷和巴西先後舉辦過十六期的斷食，每期七天，報名參加的信衆都有百人以上，其精進用功的求法態度，並不亞于臺灣的信徒。其斷食的內容：

　　第一天：只進餐二頓。

　　第二天：進餐一頓(減食，並吃驅蟲藥)。

　　第叁天：進餐半頓(減食，吃驅蟲藥)。

　　第四天：斷食(要用水灌腸七百西西)。

　　第五、六、七天：只能喝水，並做穴道按摩。(不可以喝牛奶，否則會瀉肚子。)

　　斷食後，要恢複正常飲食－－

　　一、喝糙米熬的湯半碗(喝前先含酸梅以刺激生口水)，不可一口就吞下去，要先含在口中，利用兩頰的鼓動來“消化”(因斷食後的胃已是靜止狀態，一下子沒有辦法蠕動)，故半碗的糙米湯要慢慢喝，喝半個小時。

　　二、慢慢恢複進食的第二天最危險，看到東西就想吃，而且沒有辦法克製，如果沒有靠大衆力量彼此牽製，曾有人把小腸都吃得脹破的例子，故斷食必須有一套方法，不要自己盲目嘗試。

　　普獻法師之所以提倡“斷食”的修持法門，乃緣于信徒曾供養一桶米糠油，導致他多氯聯苯中毒，在遍訪醫無效時，後來卻因斷食而治好，使他對“斷食”非常有信心，曾在獅頭山有二十一天的斷食經驗。每次斷食都深覺有改頭換面、脫胎換骨之感……

　　告辭前，當面邀請普獻法師把他閉關及斷食的心得訴之于筆墨，提供給《普門》雜志發表，以供養十方大衆。

　　才傍晚時分，山巅的岚氣已飄渺，回程時，仰望山頂上普獻法師的關房，在山岚的籠罩下，像極了忉利天宮，真是曲徑通幽處，潭影空人心。

　　明天世佛會就要舉行閉幕典禮，晚，又分別會見多位遠道代表，至深夜十一時多始歇。

　　十一月　二日　　星期一

　　一大早，我已在麻竹園雙圓堂與昨天新當選的世界佛教徒友誼會的副會長暨常務執行委員們共進早餐。大家愉快的聯誼，對于佛光山的組織管理尤感興趣，他們除了抒發對本次大會的意見之外，更提出了一連串的問題－－

　　爲什麼信徒會那麼樂意供養？

　　最重要的是信徒覺得與我們的關系密切：每一位信徒的婚喪喜慶我們都給予協助，每月提供信徒閱讀書刊的信息，經常舉辦講演、活動、修持、講習，甚至各種服務、祈福消災、探病慰問及家庭普照，還有各種弘法利生的事業，所以信徒樂于供養。

　　請大師談一談您對世界和平的看法。

　　世界是永不會和平的，除非佛教普及，大家實踐佛教裏的無我和慈悲才能使世界趨向和平，除了佛教，世界上的戰爭皆與宗教有連帶關系。又如中文的“我”字，形狀似兵器，能夠做到“無我”，世界才會和平。

　　請問大師如何接引青年佛子出家？

　　人在無欲、法喜中獲得快樂才會安住身心。現在佛光山的比丘、比丘尼共有八百七十二位，他們有的讀書、有的弘法、有的辦事、有的參學、有的修行……讓他們在佛門裏看到有前途、有希望，更能將其特長有所發揮。

　　您退位後佛光山是屬誰所有？

　　佛光山不屬某一個人所有，只要你心中有佛光山，佛光山就是你的。如果你覺得佛光山不是你的，你如何能夠安住呢？假如各位認爲佛光山是你的，你就可以住下來。而我本身不覺得佛光山只是我的，因爲世界宇宙都是我的，雖然與各位在語言方面不能直接溝通，但是在座每一位都在我的心中。

　　臺灣的佛教徒有多少？

　　前天(十月叁十一日)報紙上的數字統計是四百八十五萬，據我估計應該有一千多萬，光是在佛光山皈依的信徒就有一百多萬。

　　上午十時，參加第十八屆世界佛教徒友誼會閉幕典禮。感謝社工會主任锺榮吉先生特從臺北趕來致詞，高雄縣縣長余陳月瑛女士也是在百忙中撥冗前來向大會各代表致意，對于政府官員的熱心護持，佛教的未來必定充滿光明與希望！

　　下午，于*輪堂會晤來自印度、斯裏蘭卡、不丹、錫金、蒙古、蘇聯、拉達克、孟加拉、尼泊爾等地的與會人士一百余人，因爲這些地方比較窮困，各以二百美金和他們結緣，聊表對苦難地區的佛教徒一點心意。

　　記得在巴西的時候，有位信徒問道：

　　“印度那麼窮苦，佛陀爲什麼要出生在那裏？像南美洲這麼美好，佛陀出生在巴西就好了，讓一些不很勤勞的人生在這麼美好的地方，老天爺實在是太不公平了！”

　　在我身旁的一位信徒聽了，心平氣和地答道：“就是因爲他們不勤勞，才會生長在這樣富足的環境中，否則，豈不是要讓他們活活餓死？”

　　雖然我們的教主佛陀生于貧窮的印度，但是佛陀憑著他的勤勞、智能、刻苦，終于爲人類創造了希望。偉人的成長，決定于他是否能承受惡劣環境的砥砺，佛陀就是我們最好的楷模。

　　其實，印度人的心靈是富有的，因爲他們懂得知足。真正的富有是來自內心信仰的力量，遠非世俗的財富所能比擬。

　　有人覺得奇怪？爲什麼我只跟這幾個國家的人結緣，似乎不平等。其實區區美金二百元，對美國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、泰國等國家的代表而言，他們不會少這一點，我只是求其心安而已。

　　今天報紙上刊載：教宗若望保祿二世在梵蒂岡對樞機主教和教廷科學院成員演講時承認，十七世紀初羅馬教廷判定天文物理學家伽利略的地球繞日說爲異端是錯誤的。教宗隨後贊揚伽利略對天文物理學的貢獻，伽利略是世界上第一個借助天文望遠鏡觀察星體，並提出地球一天自轉一次並一年繞太陽公轉一次的理論。雖然教宗爲曆史上最著名的信仰與科學沖突案合上最後一頁，但是伽利略獲得平反的時間卻晚了叁百五十九年。

　　伽利略當初在生死當前仍然堅持自己研究出的理論，他那種不畏不懼的堅定精神，值得我們學習。

　　十一月　叁日　　星期二

　　回到法堂，看見會議桌上放滿了禮品，想到昨天世佛會閉幕典禮，各國代表團體致贈我的禮品，當時只忙著歡喜地接受，並沒有仔細注意，今天將這些琳琅滿目的禮物細細地觀賞了一番－－

　　韓國代表致贈金色銅鍾一座。

　　蒙古代表致贈彩色瓷器雕像一尊。

　　泰國代表致贈緬甸金色臥佛一尊。

　　港澳代表致贈銅製騎龍觀音聖像一尊。

　　馬來西亞代表致贈佛陀涅槃像一尊。

　　泰國中華佛學研究社致贈錫製觀音聖像一尊。

　　中華民國佛…

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