星雲日記

　　豎窮叁際　1992．11．16～1999．11．30

　　十一月　十六日　　星期一　　　

　　陰霾的天空夾雜著雨絲，一大早就讓人感受到一股寒意，想昨天在佛光山還是陽光普照的天氣，雖值入冬，南北氣候溫差還是很大。

　　上午七時叁十分由普門寺出發直往宜蘭礁溪。

　　一九五四年，我在宜蘭開辦慈愛幼稚園，近四十年曆史，其園譽仍是全省之冠；在佛光山創辦普門中學，被教育廳評監爲優良中學；從壽山佛學院到佛光山叢林學院，有叁十年的佛學教育經驗……生平最大的希望就是能在臺灣辦一所大學，雖努力很久，仍一直無法滿願。由于近一、二年來法令的改變，讓我對辦大學更積極。心平、慈莊等人近一年來，到處覓地，希望能找到一個適合辦大學的環境，礁溪的林美山是幾個個案中較爲理想的地方，故今早特抽空前來查看。

　　十時，在礁溪鄉陳德治鄉長的接待下，于鄉公所二樓會議廳召開簡短的“勘察學校預定地說明會”，除全體鄉代外還有多位記者先生。(原以爲拜訪鄉長後，即私下前去查看，沒想到鄉長竟是如此隆重的召開說明會。)

　　首先陳鄉長表示：佛光山能在礁溪地方開辦大學，不但是礁溪的光榮，更是宜蘭的光榮，希望藉此打破文化沙漠的藩籬。

　　立委林聰明、國大代表尤松雄、葉英傑，及鄉代會主席林政盛、縣議員遊旺欉等，也都非常歡迎佛光山能到礁溪鄉來建校，使宜蘭設立大學的美夢能夠成長。

　　林美山的地理位置離市區不遠，且坡度不大，環境幽麗，景色怡人，是辦校的好地方。我理想中的教育是一所包容性大的學府，最好是從小學、初中、高中到大學的完整教育，且學生一律住校……教育是百年大計，不但要辦很大，更要辦得好。

　　礁溪以溫泉聞名，“水”是代表慈悲，“光”是代表智能，而慈悲加智能就是佛。故我們是以慈悲與智能的胸懷來辦大學，希望能培育出各方面的人才。如果一切因緣順利，此大學將定名爲“佛光大學”。構想中的佛光大學是一所綜合性大學，其科系將以人文學院爲主，但也不排斥其它理工科學系。在海外很多國家對東方文化都很景仰，希望將來各國人才都能到佛光大學學習東方文化。

　　下午一時叁十分，在陳鄉長陪同下，前往宜蘭縣政府拜訪遊錫堃縣長，遊縣長表示，宜蘭縣市各屆候選人政見之一，就是要在宜蘭地區爭取設立一所大學，但多年來一再落空，如果佛光大學真能在礁溪設立，那對宜蘭真是一大福音，且北宜高速公路若開通後，臺北宜蘭車程只要四十分鍾，在師資及交通上都不成問題……

　　從鄉代到縣長都那麼熱烈支持佛光大學的設立，對縣長的眼光和鄉長、鄉代們的想法，致以無上的敬佩。

　　宜蘭是我的第二故鄉，前前後後約四十年的時光在此度過，佛光山海內外派下有近百個別分院，我並不那麼在意，但對大學的設立卻很在意。希望藉此回饋宜蘭地區的父老。但願一切能順利如願。

　　下午叁時，轉往圓明寺，特到依樹靈前誦經上香。九月中旬依樹因車禍往生，時我正在加拿大多倫多，未能及時回臺，今在彌陀佛號聲中，寄上我的祝禱。

　　晚，七時，訪潘維剛立委競選服務處，服務處裏人來客往，也有多位記者問了我些問題──

　　立法院近年來被財團、金權包圍，亂象叢生，故社會需要好人出頭，潘維剛議員在過去擔任臺北市議員十一年間，時常心存慈悲，心中有佛，舉辦很多公益性活動，相當難得。憑其在議會多年的經驗，在政壇上樹立了很好的服務形象，必定深獲民衆的擁戴。“對一中一臺的看法？”我覺得此時，提出一中一臺不是時候，臺灣雖小，但經濟力量很重要，上下和諧一致很重要，團結不分散力量很重要，在安定中進步很重要。郝院長主政是我們的希望，這二年來的政績可見其魄力，可以給我們一個和善且安定的社會。

　　又，人在社會上誰也脫離不了政治，佛教徒雖不介入政治，但關心社會，關心政治，“問政不幹治”是佛教徒對政治的態度。

　　報載──臺北市選舉委員會表示，今年二屆立委選舉的一○○八處投票所中，有一五一處設于寺廟，占所有投票所總數的八分之一，比往年增加許多，據官員們表示，這樣或許可藉宗教信仰，促進選民“良心投票”，減少出賣選票的情形……

　　深感，民衆應該要有反賄選的認知，選上選不上是另外一回事，但“人格”比任何都來得重要。因社會上對一個人的評價，不視其財富、出身、學問高下，而是要看其真實的品格。良好的品格，是人性的最高表現，好的人格不僅是社會良心，也是國家的原動力──世界主要是被德性所左右。故，選民對心目中理想的人民公仆，應有這一層的認識。

　　十一月　十七日　　星期二

　　八時，准時到中華佛光總會辦公室上班，處理一些信件和回了幾通電話，一個早上就過去了。服務于各單位的徒衆也就其工作上的困難，請示我一些問題，而主要仍在人事上的相處，希臘詩人荷馬的待人處事座右銘是──

　　“教我如何安慰人，不必教我怎樣得到安慰；

　　教我如何諒解人，不必教我怎樣得到諒解；

　　教我如何去愛人，不必教我怎樣得到被愛。”

　　深有所感，如果一個人慈悲心不夠、領導能力不夠，沒有資格當主管，爲人處事要注重身旁的因緣，對周遭的一切要面面俱到，不要輕易傷到對方。

　　下午二時，應淨化社會文教基金會之邀，前往師範大學，參加“淨化選舉座談會”。參與者除主持人政大教授柴松林先生外，還有淨化社會文教基金會董事長淨耀法師、中國道教總會秘書長徐榮祥、道德重整協會理事劉仁洲等。

　　面臨二屆立委選舉將屆，爲提醒選民認清賄選不但會影響政治品質乃至國家結構，站在宗教的立場，各抒發其觀點，很值得社會人士參考。主持人柴松林教授先爲大家分析，由賄選而産生一批不合格立委，對國家和人民危害是多方面的，主要有──

　　一．製定惡法，基于個人或團體私利，違背公平正義，製定損害人民權益的法律。

　　二．錯誤決策，或壓迫行政、幹涉司法、官商勾結，製訂錯誤的政策。

　　叁．浪費資源，無法控製龐大預算，好大喜功，增加許多無謂支出，浪費人民辛勤勞苦累積的資源。

　　四．包庇不法，與黑道挂鈎，經營不法的行業，破壞社會秩序，危害治安。

　　五．藉承包工程牟取暴利，圍標工程，錯誤設計，馬虎施工，罔顧品質，貪圖不法暴利。

　　六．無效監督，不能有效率的監督政府，易導致施政偏差，效率低落，貪汙風行，態度颟顸。

　　七．形成特權，使原本沒有階級的社會，造成新的特權階級，與廣大民衆形成敵對，導致公衆憤懑不滿。

　　八．毀壞道德，不義而富貴的惡人當道，人人競逐私利無人致力公益，廉恥盡喪，罪惡橫行，無異于禽獸世界。

　　由此可知賄選對整個社會殺傷力之大，候選人應以人格、知識、經驗的優越來爭取選票，不可利用賄選手段，選民要體認賄選的嚴重性，由自己做起，杜絕賄選行動。

　　我認爲，佛教是講因果的，賄選就是種惡因，必得惡果，信衆不能不慎，而且賄選易造成金權政治，因賄選而進入國會者，容易以金錢翻雲覆雨，破壞民主，傷害法治，造成社會動蕩不安。要徹底做到反賄選，必須從基礎做起，成立一個鄉、鎮、村、裏的“反賄選同盟”，一起站出來爲淨化選風而努力。

　　主辦此次座談會的耀法師表示，淨化選舉工作，不只是由宗教界來做，每個人都應該體認淨化選風的重要性，宗教界只是一個帶頭作用，希望群衆要有“生命共同體”的觀念，起而反省關心社會。有雲“買票種惡因，賣票得惡果，不信睜眼看，延報在子孫。”賄選對國家社會的影響不可不慎。

　　座談結束前，回答了幾個民衆的問題：

　　如果有人買票或送禮，轉送給慈善機關可否？

　　不可以接受，更不可以轉送，不淨財不可以做慈善事業，不淨財助長邪惡，民衆要有是非觀念。

　　拿買票錢投給買票人，犯何戒？

　　犯了法律不允許的戒，也是人格上的欠缺。

　　拿錢不投票犯何戒？

　　犯妄語戒。

　　出家人能不能投票？根據人什麼來選候選人？

　　出家人也是公民，跟大家一樣要服兵役、繳稅，當然有資格投票，對候選人的標准，當然是選賢與能，尤其是對社會有貢獻者、與佛教有因緣者。

　　……

　　應國際佛光會寶光分會之邀，晚上六時叁十分，在考選部會議廳爲信衆開示“禅與生活”。今天前來聞法的有：寶光分會顧問，一銀經理徐雨堅；如來分會會長也是出入境管理局汪元仁局長，副會長劉逢春、夏震生；勞保局人事主任徐志仁、省屬行庫中小企業聯合輔導中心張鈞主任、勞保局福利社張德容經理、中央銀行會計科主任李芳綿、勞保局醫療科長陳寶國、中央銀行信息室主任謝千行、中央銀行業務局交換科蔡俊雄主任等近八百人左右。

　　政治大學教育研究所碩士鄭石岩教授，今晚也在席上，並送我一本他得八十一年度金鼎獎的著作《覺，教導的智能》，並附上一首詩──

　　“當初是媽媽的慈手

　　牽著我跨進雷音寺的山門

　　不識愁滋味的少年心中

　　播下無限的善根和福報

　　後來，是你圓融的法音

　　領我走出荊棘得佛光智能

　　看識乾坤裏許

　　此刻，是來參拜大師

　　見莊嚴佛容

　　弟子鄭石岩　一九九二．十一．十七晚”

　　當鄭教授在我耳邊輕誦此詩時，內心很溫馨。常有人問我，在弘法度衆上是否灰心過？我的答案是否定的，佛門中能薰習出鄭教授這種人才，我怎會灰心？

　　十一月　十八日　　星期叁

　　自南美、西歐返國匝月，今午又搭上飛機，開始爲期約二十天的印尼──澳洲──香港弘法之行。

　　臨走前，特地到佛光會中華總會巡視，叮咛幹部們：信徒大學的方案必須趕緊擬妥，佛教廣播電臺的登記注冊應積極進行，檀講師、檀教師、檀導師的資格認定預訂具體…

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