星云日记

　　竖穷三际　1992．11．16～1999．11．30

　　十一月　十六日　　星期一　　　

　　阴霾的天空夹杂着雨丝，一大早就让人感受到一股寒意，想昨天在佛光山还是阳光普照的天气，虽值入冬，南北气候温差还是很大。

　　上午七时三十分由普门寺出发直往宜兰礁溪。

　　一九五四年，我在宜兰开办慈爱幼稚园，近四十年历史，其园誉仍是全省之冠；在佛光山创办普门中学，被教育厅评监为优良中学；从寿山佛学院到佛光山丛林学院，有三十年的佛学教育经验……生平最大的希望就是能在台湾办一所大学，虽努力很久，仍一直无法满愿。由于近一、二年来法令的改变，让我对办大学更积极。心平、慈庄等人近一年来，到处觅地，希望能找到一个适合办大学的环境，礁溪的林美山是几个个案中较为理想的地方，故今早特抽空前来查看。

　　十时，在礁溪乡陈德治乡长的接待下，于乡公所二楼会议厅召开简短的“勘察学校预定地说明会”，除全体乡代外还有多位记者先生。(原以为拜访乡长后，即私下前去查看，没想到乡长竟是如此隆重的召开说明会。)

　　首先陈乡长表示：佛光山能在礁溪地方开办大学，不但是礁溪的光荣，更是宜兰的光荣，希望藉此打破文化沙漠的藩篱。

　　立委林聪明、国大代表尤松雄、叶英杰，及乡代会主席林政盛、县议员游旺欉等，也都非常欢迎佛光山能到礁溪乡来建校，使宜兰设立大学的美梦能够成长。

　　林美山的地理位置离市区不远，且坡度不大，环境幽丽，景色怡人，是办校的好地方。我理想中的教育是一所包容性大的学府，最好是从小学、初中、高中到大学的完整教育，且学生一律住校……教育是百年大计，不但要办很大，更要办得好。

　　礁溪以温泉闻名，“水”是代表慈悲，“光”是代表智能，而慈悲加智能就是佛。故我们是以慈悲与智能的胸怀来办大学，希望能培育出各方面的人才。如果一切因缘顺利，此大学将定名为“佛光大学”。构想中的佛光大学是一所综合性大学，其科系将以人文学院为主，但也不排斥其它理工科学系。在海外很多国家对东方文化都很景仰，希望将来各国人才都能到佛光大学学习东方文化。

　　下午一时三十分，在陈乡长陪同下，前往宜兰县政府拜访游锡堃县长，游县长表示，宜兰县市各届候选人政见之一，就是要在宜兰地区争取设立一所大学，但多年来一再落空，如果佛光大学真能在礁溪设立，那对宜兰真是一大福音，且北宜高速公路若开通后，台北宜兰车程只要四十分钟，在师资及交通上都不成问题……

　　从乡代到县长都那么热烈支持佛光大学的设立，对县长的眼光和乡长、乡代们的想法，致以无上的敬佩。

　　宜兰是我的第二故乡，前前后后约四十年的时光在此度过，佛光山海内外派下有近百个别分院，我并不那么在意，但对大学的设立却很在意。希望藉此回馈宜兰地区的父老。但愿一切能顺利如愿。

　　下午三时，转往圆明寺，特到依树灵前诵经上香。九月中旬依树因车祸往生，时我正在加拿大多伦多，未能及时回台，今在弥陀佛号声中，寄上我的祝祷。

　　晚，七时，访潘维刚立委竞选服务处，服务处里人来客往，也有多位记者问了我些问题──

　　立法院近年来被财团、金权包围，乱象丛生，故社会需要好人出头，潘维刚议员在过去担任台北市议员十一年间，时常心存慈悲，心中有佛，举办很多公益性活动，相当难得。凭其在议会多年的经验，在政坛上树立了很好的服务形象，必定深获民众的拥戴。“对一中一台的看法？”我觉得此时，提出一中一台不是时候，台湾虽小，但经济力量很重要，上下和谐一致很重要，团结不分散力量很重要，在安定中进步很重要。郝院长主政是我们的希望，这二年来的政绩可见其魄力，可以给我们一个和善且安定的社会。

　　又，人在社会上谁也脱离不了政治，佛教徒虽不介入政治，但关心社会，关心政治，“问政不干治”是佛教徒对政治的态度。

　　报载──台北市选举委员会表示，今年二届立委选举的一○○八处投票所中，有一五一处设于寺庙，占所有投票所总数的八分之一，比往年增加许多，据官员们表示，这样或许可藉宗教信仰，促进选民“良心投票”，减少出卖选票的情形……

　　深感，民众应该要有反贿选的认知，选上选不上是另外一回事，但“人格”比任何都来得重要。因社会上对一个人的评价，不视其财富、出身、学问高下，而是要看其真实的品格。良好的品格，是人性的最高表现，好的人格不仅是社会良心，也是国家的原动力──世界主要是被德性所左右。故，选民对心目中理想的人民公仆，应有这一层的认识。

　　十一月　十七日　　星期二

　　八时，准时到中华佛光总会办公室上班，处理一些信件和回了几通电话，一个早上就过去了。服务于各单位的徒众也就其工作上的困难，请示我一些问题，而主要仍在人事上的相处，希腊诗人荷马的待人处事座右铭是──

　　“教我如何安慰人，不必教我怎样得到安慰；

　　教我如何谅解人，不必教我怎样得到谅解；

　　教我如何去爱人，不必教我怎样得到被爱。”

　　深有所感，如果一个人慈悲心不够、领导能力不够，没有资格当主管，为人处事要注重身旁的因缘，对周遭的一切要面面俱到，不要轻易伤到对方。

　　下午二时，应净化社会文教基金会之邀，前往师范大学，参加“净化选举座谈会”。参与者除主持人政大教授柴松林先生外，还有净化社会文教基金会董事长净耀法师、中国道教总会秘书长徐荣祥、道德重整协会理事刘仁洲等。

　　面临二届立委选举将届，为提醒选民认清贿选不但会影响政治品质乃至国家结构，站在宗教的立场，各抒发其观点，很值得社会人士参考。主持人柴松林教授先为大家分析，由贿选而产生一批不合格立委，对国家和人民危害是多方面的，主要有──

　　一．制定恶法，基于个人或团体私利，违背公平正义，制定损害人民权益的法律。

　　二．错误决策，或压迫行政、干涉司法、官商勾结，制订错误的政策。

　　三．浪费资源，无法控制庞大预算，好大喜功，增加许多无谓支出，浪费人民辛勤劳苦累积的资源。

　　四．包庇不法，与黑道挂钩，经营不法的行业，破坏社会秩序，危害治安。

　　五．藉承包工程牟取暴利，围标工程，错误设计，马虎施工，罔顾品质，贪图不法暴利。

　　六．无效监督，不能有效率的监督政府，易导致施政偏差，效率低落，贪污风行，态度颟顸。

　　七．形成特权，使原本没有阶级的社会，造成新的特权阶级，与广大民众形成敌对，导致公众愤懑不满。

　　八．毁坏道德，不义而富贵的恶人当道，人人竞逐私利无人致力公益，廉耻尽丧，罪恶横行，无异于禽兽世界。

　　由此可知贿选对整个社会杀伤力之大，候选人应以人格、知识、经验的优越来争取选票，不可利用贿选手段，选民要体认贿选的严重性，由自己做起，杜绝贿选行动。

　　我认为，佛教是讲因果的，贿选就是种恶因，必得恶果，信众不能不慎，而且贿选易造成金权政治，因贿选而进入国会者，容易以金钱翻云覆雨，破坏民主，伤害法治，造成社会动荡不安。要彻底做到反贿选，必须从基础做起，成立一个乡、镇、村、里的“反贿选同盟”，一起站出来为净化选风而努力。

　　主办此次座谈会的耀法师表示，净化选举工作，不只是由宗教界来做，每个人都应该体认净化选风的重要性，宗教界只是一个带头作用，希望群众要有“生命共同体”的观念，起而反省关心社会。有云“买票种恶因，卖票得恶果，不信睁眼看，延报在子孙。”贿选对国家社会的影响不可不慎。

　　座谈结束前，回答了几个民众的问题：

　　如果有人买票或送礼，转送给慈善机关可否？

　　不可以接受，更不可以转送，不净财不可以做慈善事业，不净财助长邪恶，民众要有是非观念。

　　拿买票钱投给买票人，犯何戒？

　　犯了法律不允许的戒，也是人格上的欠缺。

　　拿钱不投票犯何戒？

　　犯妄语戒。

　　出家人能不能投票？根据人什么来选候选人？

　　出家人也是公民，跟大家一样要服兵役、缴税，当然有资格投票，对候选人的标准，当然是选贤与能，尤其是对社会有贡献者、与佛教有因缘者。

　　……

　　应国际佛光会宝光分会之邀，晚上六时三十分，在考选部会议厅为信众开示“禅与生活”。今天前来闻法的有：宝光分会顾问，一银经理徐雨坚；如来分会会长也是出入境管理局汪元仁局长，副会长刘逢春、夏震生；劳保局人事主任徐志仁、省属行库中小企业联合辅导中心张钧主任、劳保局福利社张德容经理、中央银行会计科主任李芳绵、劳保局医疗科长陈宝国、中央银行信息室主任谢千行、中央银行业务局交换科蔡俊雄主任等近八百人左右。

　　政治大学教育研究所硕士郑石岩教授，今晚也在席上，并送我一本他得八十一年度金鼎奖的著作《觉，教导的智能》，并附上一首诗──

　　“当初是妈妈的慈手

　　牵着我跨进雷音寺的山门

　　不识愁滋味的少年心中

　　播下无限的善根和福报

　　后来，是你圆融的法音

　　领我走出荆棘得佛光智能

　　看识乾坤里许

　　此刻，是来参拜大师

　　见庄严佛容

　　弟子郑石岩　一九九二．十一．十七晚”

　　当郑教授在我耳边轻诵此诗时，内心很温馨。常有人问我，在弘法度众上是否灰心过？我的答案是否定的，佛门中能薰习出郑教授这种人才，我怎会灰心？

　　十一月　十八日　　星期三

　　自南美、西欧返国匝月，今午又搭上飞机，开始为期约二十天的印尼──澳洲──香港弘法之行。

　　临走前，特地到佛光会中华总会巡视，叮咛干部们：信徒大学的方案必须赶紧拟妥，佛教广播电台的登记注册应积极进行，檀讲师、檀教师、檀导师的资格认定预订具体…

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