..续本文上一页谢佛陀的慈悲。

　　诸位懂得善用财富建设佛教事业，使这座庄严的道场得以顺利落成，给大家带来了幸福与快乐，对于此种善举我等谨致崇高之谢意，并诚挚希望各位能群策群力，将这股原动力续发展下去，把佛法推广及于各个家庭学校，以改善社会风气。

　　最后本人谨代表印尼宗教部向贵寺贺喜，并祝祷佛光加被！(原系印尼文字，上系意译。)

　　回想宗如十五年前从印尼飘洋过海来到佛光山念书时，年方十五，连国语都说不好，凭着坚强的毅力，他很快就克服了语言文字的障碍。第二年，他毅然剃度出家。二十三岁时，返回棉兰，在他从小长大的观音堂中，积极地展开弘法度众的工作，除了定期举行消灾祈福法会外，还设有青年会、妇女会、念佛会、禅坐会、儿童班等，带动棉兰一带的学佛风潮。他虽然年纪轻轻，个子又小，却很有担当与魄力，由信徒的言谈中，我们不难看出他在当地颇受爱戴，难怪在这块回教盛行的土地上，还能集资三亿五千万印尼卢比，建出这么宏伟的殿堂来。

　　在传法典礼中，当我将袈裟付与宗如时，想到我四十多年来的弘法生涯，所培植的弟子不但散布在世界五大洲，连徒孙也能走出自己的天地，造福乡梓，心中的欣慰，实在是笔墨难以形容。

　　最难得的还是他的阿姑和阿太，不但含辛茹苦将他抚养长大，而且丝毫不恋栈名位，在他学成回国后，即将观音堂交给他管理，而普门道场的兴建事宜也由他全权处置，这种培植提携后进的风范实在值得大家学习。更使人由衷佩服的是：他堂中大众虽然读书不多，却十分重视教育，多年来不断挑选寺中一些优秀的青少年前往佛光山参学，其深明事理的作风，可说是不让须眉。

　　法会结束，信众仍依依不舍，纷纷述说今天法会空前殊胜之处：

　　一．道场殊胜：普门道场不但殿堂庄严堂皇，图书馆、办公室、客房、会议厅的建筑也亟具现代化功能，在当地可说是首屈一指。

　　二．佛事殊胜：台上十名负责楗槌的法师来自佛光山海内外别分院，其人数之众多与威仪之庄严是当地所未见。

　　三．贵宾殊胜：不但棉兰、新加坡一带寺庙的负责人均参与盛会，连政府的宗教部门也都派代表来此致词，在当地寺庙法会中是闻所未闻的盛事。

　　四．信众殊胜：平时棉兰一带集合二百人已算是稀有之事，而这次法会并非在假日举行，竟能聚众二千人，其中不乏来自台湾、马来西亚、新加坡等地远道而来之善信，而皈依者则二、三岁的童男童女到八、九十岁耄耋老人，凡此皆令大家歎未曾有。

　　宗如一再向我称谢，他口口声声说，能有这种盛况都是我带来的。对于慈容、慧军等长老师父的莅会及本山各别分院能出动十人前来支援佛事等等，他也表示由衷的感谢。我想我们的参与也算是僧团里的一种道情法爱的表现方式吧！至于法会种种殊胜，我不敢居功，一切荣耀与成就都应归于佛陀、僧团与众生。

　　晚，七时，与当地棉兰佛光协会的干部座谈。席中报告了他们成立半年来所进行的会务有：设置青年班，举办义诊，探病，慰问老人院、孤儿院、火灾灾民，会员联谊，并且帮忙往生助念、处理丧事，协助其它佛教团体举办活动……等等。曾听信徒们告诉我：当地的民众对佛教的态度已有转好的迹象，我想佛光会应居首功，此后，应再接再励，从事更多的社会公益活动，裨益当地居民，并且唤起人们对佛教的注意与重视。

　　十一时，座谈结束，又与徒众聊天，倾听他们的心声，直至清晨二时才就寝。

　　十一月　二十一日　　星期六

　　上午十一时，在新加坡过境，停留十小时。我们先到吕祖宫拜访王凤来小姐的阿姑，王凤来是本山佛学院的毕业生，从小在阿姑的寺院里长大。一进寺门，她的两位阿姑便笑脸相迎，一下子，便煮出八菜一汤，不但动作迅速，而且美味可口。她们的和譪亲切，值得时下年轻的知客师学习。

　　下午，依修法师和凤来租了一部小巴士引导我们游览市区。其中经过一条街道，信徒指着两边的建筑物，说：这是澳洲银行，这是美国银行，这是日本银行……。总之，所有国家的银行似乎都集中在这条街上来了。这种“大家一起来”的型式，使得金融业在高度竞争下蒸蒸日上。我想起台北的重庆南路由于书店林立，每天都招来许多爱书者流连忘返，生意也因此极为兴隆。反观佛教界往往有一种“只要自己好”的现象，因此不肯合作团结，与人为善。尤其甚者，为了不让别人强过自己，还不惜打击他人。长此以往，佛教的前途实在令人忧心忡忡。凡此皆因自我不够健全所致。

　　我们游罢裕华园、星和园、唐城后，又到万象馆去观赏“秦始皇”。该剧是由新加坡、加拿大及中国大陆联合制作，特色在于三百六十度的宽广银幕将影像清晰地映现在观众面前，而四十分钟的影片写下了秦始皇的一生，将历史与科技结合在一起，更是深具教育意义。

　　秦始皇自称功德过三皇五帝，但是一般中国人却将他贬入暴君之列，而我则认为：秦始皇的统一文字、车轨、度量衡，乃至整个中国，不但有利于政治上的统一，对于文化的融和、教育的提升、经济的促进、社会的发展等更是贡献卓着；他最大的败笔在于焚书坑儒与专制独裁使得人神共愤，而大兴徭役、建设阿房宫更是造成百姓的反感。总括其一生，可谓功过参半矣！

　　在外国，如亚历山大大帝、凯撒大帝等在武功上有所建树者，都拥有很高的评价，并且被称为英雄；然而中国人所心仪者往往是如岳飞、史可法等忠烈之士，对于雄才大略者如：秦始皇、曹操等则诸多贬抑。这种中外文化的差别，不知是否也是中国向来积弱不振的原因之一？

　　前晚，满果临上飞机才演出“遗失护照”风波，隔了一天，今晚到了机场，永均又将行李弄丢了一件，大家又是一阵紧张，赶紧分头到各个询问处找寻，还好佛祖保佑，在登机前的一刻找到。由于太迟办理登机手续，一行八人中有六人分到最后一排吸烟区的座位，只有频呼倒霉。

　　十一月　二十二日　　星期日

　　早上八时到达雪梨，由于雪梨市曾攸龙副市长的协助，一下飞机我们得以免验快速通关。永东与雪梨佛光协会会长廖德培居士已率多名会员信众在机场门口守候，其中有许多是特地起早，驾了两个小时的车子来此欢迎，真不敢当。我一生最怕麻烦别人，沿途见到这么多的人辛苦忙碌，内心实在很感动也很过意不去！

　　首站到佛光南天讲堂用早斋。刚巧遇上共修法会结束，一间小小的佛堂挤满了大约五百人，想想这座讲堂不过成立两年，能够有这种度众成绩，真是不容易啊！而信众虔诚精进尤其难得。多年来，我一直有个特殊的个性，只要看到有人精进不懈，闻法求道，就会打从心里欢喜起来。我上台随缘开示，把沿途弘法种种见闻向善信们报告，一高兴起来，竟然讲了半个钟点，才想到大家都还没吃饭，于是连忙刹板。

　　早斋毕，我们一行十余人到佛光山功德主谢宪豪居士与游象乾居士府上家庭普照。谢居士表示想捐献一些佛教文物给佛光山，对于他的盛意十分感激。佛光山于一九八三年建设佛教文物陈列馆以来，虽然每年入不敷出，但已充分发挥教育功能，多年来，也一直是外宾参观的重点。故在一九八九年于西来寺建设佛教宝藏馆之后，最近又拟于台湾中部及法国巴黎建立分馆，以后还打算在各地陆续成立类似的机构，并为每位捐献者设立专柜，期能藉此将佛教瑰丽的历史文化呈现在世人面前。

　　目前，谢居士过着闲云野鹤的自在生活；游居士则仍然奔忙于国外的各种事业，雪梨的农场只不过是休闲的别墅。二人可说是澳洲新近移民者的写照。

　　澳洲有着丰富的天然资源，只可惜法律方面的束缚嫌多，使得港台一些投资者原本兴致勃勃来此移民，结果在各种条文的约束下，不是赋闲在家，便是另寻投资管道资金外流，实在非常可惜。如果政府部门能再开放一点，国家的前途必定更美好，投资者也能各得其所。

　　与我们同去的廖德培居士说：学佛数年，到最近才悟到“正见”十分重要，无怪乎置于八正道之首。我认为学佛能有这一点发自心内的体悟就已经很了不起了。祝福他在佛道上能不断进步，更上层楼。

　　中午，安单于五龙岗柏克莱区的佛光南天精舍。精舍成立于今年八月，在一个小山丘上，蜿蜒而上，便是南天寺的工地所在。附近的几户平房，疏疏落落地散布在浅绿的坡地上，配上蓝天白云，景致优美。晚餐用毕，走到屋后的阳台上，迎着凉风，临高眺望远处一望无际的海洋，心中有着说不出的舒畅！

　　晚，七时，与雪梨佛光讲堂的住众永东、依律、满可、满性、满具、满政等座谈。

　　现在佛光山新的一代慢慢地起来了，他们都有无比的冲劲，只是人情上还不够练达，处事上也稍欠圆满，还需要时间来砥砺磨链。

　　过去我曾遍参教门、宗门、禅门，而丛林四十八单的职事，我也几乎都曾经历过，我自觉在教育徒众上，可谓游刃有余：

　　住持当家之道贵在要有包容十方的供养心，不要怕信徒来吃。记得过去家乡虽然穷苦，但是大家都很热情好客，一个六人的桌子往往有八个人在吃饭。由于大家经济环境不佳，吃剩下的饭菜往往留了好几餐，因此，我就研究出一些使剩下的饭菜更可口的方法，现在的典座也要有这一套本领。除此之外，更要学习熟能生巧、熟谙菜性(快熟、慢熟、处理难易等)，必须能算准时间，可以同时掌理几个锅子，使得菜能迅速上桌，才算得上是标准的典座。

　　上等的知客师必须能与人谈说佛法，为人解决问题，慈悲耐烦，无所不能。中等的知客师，能带人参观，说些应酬的话，但不能为人解决问题。下等的知客师，一见到香客来，只会赶人去拜佛、吃饭，自己闲着没事干。过去我在台北别院时，徒众都说：他们最佩服我的一点就是我能每天与不同的信徒谈话，从早到晚，没有休息。其实这只不过是源于一种慈悲的心愿。这又使我想起一九五一年，…

《竖穷三际　1992．11．16～1999．11．30》全文未完，请进入下页继续阅读…