..續本文上一頁，就將繩子一端綁在身上端系在船身，以免被海浪卷走。最令他感到不可思議的事就是，每遇困厄，觀世音菩薩都會適時顯聖救難，經過千辛萬苦，終于到達安全之地。自此，他對佛産生了堅定的信心，並且每月奉寄微資供養老和尚，以報指示之恩。當他知道維省要成立佛光協會即主動加入，奉獻心力，目前在該會擔任理事。副會長陳坤以批發果菜維生，總務何錦钊先生經營餐飲業，他們很高興地告訴我：兩人多年來僅是生意上的往來，談不上知交，自從加入佛光會以後，他們發覺彼此第一次不是爲個人利益而合作，而是共同爲一件有意義的事情而努力，友誼因而日漸濃厚。

　　鄒曉鷹先生問：“不知大師的佛法是資本主義還是共産主義？”

　　“就是佛教主義啊！”我一說完，大衆撫掌大笑。

　　我所提倡的人間佛教並非新創，而是釋迦牟尼佛一脈相承的教法，乃從淨化心靈根本之道做起，但並不因此而偏廢物質方面的建設，而是教人以智能運用財富，以出世的精神來做入世的事業，從而建立富而好禮的人間淨土。佛法就是真理，無相無不相，你能說它是什麼主義嗎？

　　剛要走入食爲先餐廳的大門，就看到：

　　“民以食爲先

　　食以質爲本”

　　一副搶眼而又貼切的對聯豎立在大門的兩側，無疑爲這家餐廳作了最佳的廣告與注解。它是由維省佛光協會副會長陳坤、陳钊、馮洪等人所合夥經營，今晚在此的邀宴是由該會作東，但是除了我們以外，其它幹部、會員一律自掏腰，包付費二十五元澳幣。原來，該會自籌備以來，凡是聚會聯誼大都在這家餐廳舉行，並以較低的餐費優待會員，沿習下來，就成了不成文的規定。我認爲這種作風適足以免除人情上的困擾，值得其它協分會推行。

　　晚，七時，于皇家展覽館(Royal Exhibition Building)主持維省佛光協會成立大會、佛學講座暨皈依典禮，約八百人與會。劉志鎏首次爲我翻譯粵語，臺風穩健，頗有大將之風，相信維省佛光協會在他的領導之下，必能大有作爲。在皈依典禮中，我見到臺下有許多人在念誦忏悔文與承受甘露灌頂時泣不成聲，是肺腑的感動？是至誠的忏悔？總之，都是真摯的淚水，都是得度的因緣。

　　十一月　二十五日　　星期叁

　　下午叁時，在信衆的簇擁歡送下，我們帶著滿懷的溫馨，搭上了前往坎培拉的班機。在航行中，回憶兩天來的墨爾本弘法所得，實是八苦八樂也：

　　一．熱烈迎送，苦樂參半：所到之處無不承受佛光會員們的熱誠迎送，真正做到了佛光會的基本信條：“我們尊重會員大衆，來時歡迎去時相送。”每想及此，欣慰不已。願他們的奉行實踐普及所有會員，使所有大衆在旅途勞頓中，猶能感受到溫馨的喜樂。然而，我的個性很怕驚動任何人，所以喜歡悄然去來，看到別人爲我辛苦忙碌，甚至駕車數小時，就只爲了來迎接我或送我一程，心中實在過意不去，也是一苦也！

　　二．爭相照相，苦樂參半：見到信衆歡喜的容顔，就打從心裏高興起來，因此當有人要求合照攝影時，我總是不忍拂逆其意，而一本隨喜隨緣的個性，給予種種方便，但是每每答應下來，橫照、豎照、左照、右照……，行走也照、吃飯也照、談話、寫字、休息、看景、閱讀……，分分秒秒，莫不在鏡頭的焦點下度過，實乃第二苦也！就拿今天的送機來說吧！在機場門口，就已經拍了數十張的相，好不容易入了關，以爲可以稍微逍遙了，熟料有心者竟也能尾隨至候機室，直至我們臨上飛機，才放下攝影機，揮手道別。

　　叁．研究商量，苦樂參半：此地佛光會會員幹部們做事十分周全，在安排上可煞費苦心，對我更是恭敬有加，每事必定請示，本爲一樂，然而過份地著意，每件事都是商量再商量、研究再研究，例如：接待由誰來負責？吃飯由誰來作陪？要搭那一輛車？坐的位子可以嗎？……即便臨上臺講演了，還在斟酌審度，其間的等待磋跎，誠乃叁苦也！

　　四．餐飲豐盛，苦樂參半：維省佛光協會的會員多爲餐飲業者，他們剛移民來此時，可說是一文不名，經過多年的辛苦，胼手胝足，白手起家，這兩天來我應邀在其餐館吃飯，看見他們事業有成，心中也不免一樂。只是每餐菜肴之豐盛，一個禮拜也吃不完；再說我素無上館子用餐的習慣，倒不是口味好惡的問題，而是我生性疏懶，連吃飯也崇尚簡便，一碗茶泡飯、一道小菜，就很滿足了，請客就不同了，菜是一道一道的上，點心是一樣一樣地送，就拿昨天來說吧！午宴吃的是：甘露法味、全球星光、四事供養、真如寶藏、九品蓮根、佛法如意、普世得度、法水南來……，中午的飯菜猶存胃菜袋，晚上又有人請客：佛光普照、法水常流、佛海泛舟、蒲團禮拜、慈恩庇佑、普渡衆生、衣缽傳承、靈山勝會……，前一晚的飲食尚未消化，第二天的邀宴一一接踵而至……，如是周而複始，歎爲四苦也！

　　五．隨從保護，苦樂參半：承劉會長盛意，特聘保安單位前後保護，只見所到之處，前有開導車，後有護衛車，一字排開，綿延不斷；保安人員個個高頭大馬、精神抖撒，隨時隨地盡忠職守地爲我服務。受此禮遇，本爲一樂，雖我乃雲遊之身，向來不習慣有人隨侍在旁，只是過分地看護，使我深深感到不自由，是乃五苦也！

　　六．禮品交換，苦樂參半：我向以喜舍爲樂，因此經常隨身攜帶小禮品，與人結緣，但看信衆無論是接到一環小小念珠，或一本薄薄小書……，那種驚喜珍惜的表情，我也分享一樂。雖海外弘法，每于多處停留，人數多寡很難預料，禮品數量也就不易拿捏，只好甯可多帶，沿途的綑紮搬運諸多不便，可謂六苦也！

　　七．記憶名字，苦樂參半：目睹此地雖佛法不盛，今佛光會初成，猶能擁有這麼多優秀的會員幹部，無疑是未來振興佛法的生力軍，怎不令人心生喜樂！過去十幾年前的老信徒，我都能叫出他們的名字，現在卻心有余而力不足，光是記憶臺灣一地各佛光會上千名幹部的名字便是一大學問，遑論全球百萬名會員大衆。然而爲了不讓大家失望，也只有反覆溫習，盡量思索，對于已過花甲之年的我來說，又添第七之苦！

　　八．臨別依依，苦樂參半：每到一地弘法僅數天的時間，好不容易大家由初識到熟悉，剛記清每個人的面容，又要道別，看到大家送機時，臨別依依的神情，于心實有戚戚焉。尤其今天楊會長等十余人放下手邊的工作，特地前來送行，使我更加不忍，經一再催促，互相道別，目送他們已走遠的背影，才一會兒的功夫，卻又見他們回頭再次道別，就這樣停停又走走，道別再道別，也不下叁五次以上，直到要登機了，還見到一對夫婦跑來，只爲了再與我們說聲再會。如此這般濃情厚意使我愧不敢當，說來是第八苦也！然而想到墨市佛教推廣有人，也算不虛此行，不免心喜。但願再次見面之時，佛法已遍布維省。

　　來到澳洲的首都坎培拉，在中華民國駐澳代表李宗儒先生的陪同下到“釋尊佛教道場”。住持廣波法師是越南人，故以清淡的越南菜款待我們，很合乎修道人的口味。晚飯畢，應廣波法師之邀，爲該寺信衆作一場隨緣開示，並且留下二十分鍾的時間由大家自由發問。或許是社會文化等諸多背景的不同，一些外國人的問題大都集中在禅修上，而華裔的移民則多側重于現世名利的煩惱上。

　　廣波法師說：二十年前在越南，他就讀過我所寫的《玉琳國師》，那時這本由廣度法師譯成越文的小說在當地十分暢銷。後來，越南佛教慘遭迫害，廣度去師也因而身系囹圄，直到最近才被釋放出來，多年來的牢獄生活並未消磨他的志節，目前他正著手將大部頭的“佛光大辭典”翻成越文。記得當年，我曾爲文報導越南教難，並且多方奔走，呼籲海外重視此事，後來我將一些史料文稿輯成一本小書稱爲《厄運下的貞花》，意在爲曆史做一些見證，以盡佛子之微忱。想不到貞花雖疊遭厄運，卻依然長存，比之松柏，實有過之而無不及！

　　十一月　二十六日　　星期四

　　上午，與臺灣駐澳代表李宗儒博士共進早餐，特將前晚寫好的一幅字送給他：“宗世儒心”。

　　他見了，很高興地說：“您實在是一位非常有心的人！”並且說：“有心自能廣結善緣，難怪您能成就這麼非凡的佛教事業。”對于他的美言，我愧不敢當，只是覺得這麼具有佛法的話出自一位耶教徒的口中，實在非常難得。

　　因爲大家都是第一次來坎培拉，李代表便請林秘書和一位當地的僑胞周先生做導遊，參觀了這個澳洲的首都──坎培拉特區。

　　坎培拉是一個花木扶疏、有山有水的公園城市，也是一個全由人爲努建設而成的都市。澳洲從一九○一年成立聯邦政府以來，墨爾本與雪梨便競相爭爲首都，但“鹬蚌相爭”的結果，使這個位于工業城──墨爾本與商業城──雪梨之間的坎培拉得利，成爲政治中心的澳洲國都。建都的過程與美國華盛頓特區有些類似，本來一個沒沒無聞的小城鎮，一下子熱鬧起來。澳洲政府爲她招兵買馬，公開舉行國際招標，結果由美國芝加哥的建築師──格裏芬先生得冠。爲這個小地方重新做最完整的規畫，全市以國會山莊爲中心，政府的各種用途的辦公大樓，各國各具特色的大使館，和各種風格的商業大廈星羅棋布幅散四周；更有格裏芬河(紀念建築師的一條人工河)猶如一條寬闊的銀帶，使得坎培拉顯得尤其柔美婉約，也爲爭名奪利政治舞臺平添了幾分悠閑。看了優美的坎培拉，也讓我想到目前紛擾不已的臺北市，假如能遷都到一個風景秀麗、氣候怡人的地方，或許臺北市的交通可以重見天日，政治家們更能談笑用兵，公務人員也可愉快地爲人服務，當然中華民國也就擁有一個人人贊美的首都了。

　　從有全世界最高的白鐵旗杆的新國會山莊往舊國會的沿途，原住民搭建了許多髒亂的帳棚，據說還一度占領了國會，宣稱獨立建。結局當然是被軍警驅逐出來，但他們並不死心，仍圍繞在四周做長期的抗爭，希望藉此贏得國內外的同情…

《豎窮叁際　1992．11．16～1999．11．30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…