..續本文上一頁。依其排名列舉如下：環保問題、六年國建問題、國家認同問題、教育改革問題、稅製問題、弱勢團體問題、政風問題、交通問題、大陸政策問題以及土地改革問題……
從這裏我們可以清楚地了解民意代表的政見焦點，不僅顯示出候選人問政的方針與風格，更表現出大家對社會的密切關注。身爲一個國際弘法者，我欣見臺灣人民的世界觀在增長，是因爲環保現已成爲全球大家共同關切的問題。同時我亦樂見臺灣人民對自己國家與日俱增的愛國、愛家、愛這片土地的情懷。畢竟關注蘊育我們成長的鄉土，才是腳踏實地、不忘根源的人本。
下午，看到許多前來爲子女剃度儀式觀禮的家長，我自然地想和他們分享親人出家的喜悅。記得母親曾經對我說過：“李家這棵樹上所結的叁兄弟果實，其中就看你怎麼紅！”在家鄉，平日見大和尚身著袈裟，法相莊嚴，甚得鄉民敬重，他們飄逸灑脫的樣子給我留下了深刻的印象。不久，我就出家做和尚了。與家人分別十年已算很長久了，而我與母親一別卻五十年，上次見到母親時，不禁問起，她爲何舍的讓我出家？其實我早已知道答案，我只想從母親處親自得一印證。母親頓了一下，強抑製著自己是喜是悲的感情說道：“家鄉文化教育落後，留你在家裏沒出息，出家是你自己選擇要走的路，如果我不同意深怕會誤了你的一生。”
如今回想，如果當初我沒有出家，現在的我一定是個農夫，要不就是揚州叁把刀(剃刀、菜刀、剪刀)平凡地安度此生的俗子。我曾經做過牧童，當過叫賣糍粑的小販，也有過做挑夫、小工的經驗，每天天不亮就要起來揀肥料，揀好後才去念點書。家鄉生活之苦，現在的人是無法想象的，我覺得還是貧苦人家的孩子出家修道比較容易。
我在中正文化中心講經前，告訴一百多位家長：“我不僅小學沒有畢業，就連一張佛學院畢業證書也沒有得過，但是我在大學裏教過書，獲頒美國大學榮譽博士，我親手頒發給畢業生的畢業證書也有好幾千張，而現在發心出家的徒弟日後必定勝過我。一般父母擔心兒女出家就是吃苦修行，事實上，世間上的富貴是有限的，而出家後所獲得的法樂卻取之不盡，用之不竭。同此，世間的欲樂是一時，而法喜才是永恒不斷。在家裏只會疼愛關心自己的家人，出家後要敬愛師兄弟、敬愛事業、敬愛常住，更要去敬愛一切衆生，隨著心胸不斷地擴大，就會包容宇宙萬物，享有更有意義的人生。
了不起的是我們沙彌學園的沙彌，個個都是父母歡天喜地送來出家的，最小的沙彌只有十歲，長得靈巧活潑。我曾問他們每個人是否自願出家，大家都異口同聲地表示喜歡當和尚，將來更要弘法利生，好大的抱負！真是小沙彌不可欺，人小志氣大，我希望他們將來個個都做大法王。”
看到家長不斷地鼓掌和他們臉上流露出的喜悅，我亦倍感欣慰。
十一月 十叁日 星期五
離十二月十九日的立法委員改選還剩下一個月，競選活動已進入白熱化的階段。
最近無論到臺北、臺中或者是高雄講演，許多立法委員候選人如關中、李慶華、王金平、吳德美、陳哲男、秦慧珠、田文仲、張志民、潘維剛、沈智能、林富村、林聰明、謝美惠、曾永權、曾王君、張進德、陳建平、余政憲、黃昭順……都前來拜訪，希望我在臺上爲他們介紹一、二。曾經如是斟酌：如果我替他們一一介紹的話，一定有人說我是“政治和尚”；如果不介紹，大家又會認爲我拒人于千裏之外，不盡人情。到底是介紹好，還是不介紹好呢？真是左右爲難。左思右想，最後還是本著隨順因緣、皆大歡喜的個性，如其所願。而在這些候選人當中，不乏和我交往多年，于佛教事業不遺余力的佛光會員在家居士就占了叁十多名，在我慨歎無法全部介紹之余，只有默默祝福，希望他們都能當選，以佛光人的慈心悲願濟世利民。
一連四天的“法華經大義”已經到了尾聲，目睹二千多名“妙聽衆”，曾謂：“如雷的掌聲及專注的神情實在令人感動。”想到《法華經·法師品第十》中說：“聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛告藥王，又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅叁藐叁菩提記。”不禁由衷的爲大家祝福。
佛陀在靈山會上宣說此經時，曾有所謂的“五千退席”，而這次在座者無論是男女老幼，不但無人退席，反而日見其增，可見其善根淳厚，甚爲難得！
承博愛國際青商會、國際佛光會中華總會南區各分會、高雄市立中正文化中心之外，還有司儀許惠美小姐、宏總百貨林宏宗先生、旭振工程公司陳聯進先生等人的鼎力支持以及在幕後工作人員的默默耕耘，使得講座得以圓滿結束。衆多的“妙因”、“妙緣”，而得此殊勝的“妙成就”怎不令我禮贊感謝！
回山途中，徒孫道悟向我抒發聞法後的感受，他對我所講到的耳根清淨中的善聽、谛聽、兼聽、全聽有特別深的體悟。像在日常生活中，我們要將不好的聲音聽成是好的聲音，不好的話聽成是好話；學習過程中，養成善聽、谛聽的良好習慣，一定會有神速的進步；我們有時候要學習兼聽，有時候又不能只聽片面之詞，要懂得全聽。如果人人在學佛途中都能做到六根清淨：
“眼觀四面，耳聽八方，
鼻嗅十界，舌燦蓮花，
身行安樂，心包太虛。”
人生將是多麼美妙
十一月 十四日 星期六
早上，應臺北市議會議長陳健治的邀請，到臺北市議會爲市議員們作專題演講，隨行搭機前往的有慈莊、依空。趁飛機起飛之前，尚有一些余裕的時間，順道到坐落于小港機場附近的小港禅淨中心巡視，指示他們一些弘法度衆的方法。我的理想是凡有陽光的地方，就有佛法的流布；凡是有水流經的地方，就有佛陀的聖教；凡是有衆生居住的地方，就有佛光的普照。有些宗教的神職人員深入窮鄉僻壤，或者二人成對，挨家挨戶，去傳播他們的教理。我的心願則是能在城市鄉村、林邊海濱，都設有佛教道場，乃至禅淨中心，讓社會大衆就近親近佛教，這是我之所以不畏奔波，于五大洲創建佛教伽藍的用意。
到了臺北松山機場，慈容、慧軍已在機場等候，一同驅車前往市議會，受到議長陳健治等人的熱烈歡迎，旋即在設備完善的議會大禮堂，就“佛教對當今社會問題的看法”，提出我個人的建議：
一、佛教對財富的看法：目前社會充斥功利、拜金的糜爛風氣，金錢本非善惡，是個無記性的資源，有錢是一種福報，懂得正確使用金錢是一種智能。錢，用出去了才是你的；錢，用于有利于社會的文教公益事業上，才是一種功德。
二、佛教對權力的看法：世間的是非比不過道理，道理比不過法治，法治比不過權力，權力比不過昭昭的天理－－因果，所謂“非、理、法、權、天”。過去我們被冥冥不可知的神權信仰所控製，然後爲君權威勢所駕馭，現在我們已進而以民爲主的民權時代，未來我們更要邁向一切衆生平等、互尊互重的生權紀元。
叁、佛教對環保的看法；我們除了要注重環境的美化問題，更要重視語言的淨化、行爲的淨化，尤其心靈的環保淨化，唯有清淨的心靈，才有清淨的人生、清淨的國土。
四、佛教對民生的看法：最近報紙登載說政府官員不得圖利他人。其實民意代表、政府官員應該積極爲民爭福利，利民便民，只要不涉及私人的利益輸送，爲廣大社會群衆的民生考量，圖利百姓有何不可？
五、佛教對教育的看法：有一首兒歌是這麼唱的：“哥哥爸爸真偉大！”我認爲當今的教育理念，應該教育兒童“爸爸媽媽真辛苦！”給我好的生活環境真辛苦，給我接受良好的教育真辛苦……如此孩子從小就能養成感恩惜福的心，而不會産生予取予求的偏差觀念。
演講畢，看看還有一點時間，前往佛光會會員，也是今年立法委員候選人之一的秦慧珠競選總部，爲她打氣加油，她的總部就設在市議會附近。
中午，搭機飛回高雄，直返佛光山已將近下午叁時了。適逢惟覺法師來山，同行的尚有陳履潔先生、孫春華女士等近四十余位佛教信徒。陪同惟覺法師等一行人參觀佛光山的各項建設，到了佛光山叢林學院，受到全院師生夾道熱烈歡迎。隨後並至檀信樓談話室座談，賓主盡歡。晚上席開五桌，在麻竹園宴請惟覺法師一行貴賓。我因爲要趕往普賢寺演講，只好先行下山。
晚上七時叁十分，吳麥文教基金會邀我在普賢寺就佛教對老年養生之道，作專題演講，由林宏宗董事長親自主持，我提出一些看法：
一、如何延年益壽？平日生活要注意：(１)多菜少肉(２)多淡少鹽(３)多果少糖(４)多嚼少食(５)多浴少衣(６)多步少車(７)多眠少煩(８)多笑少思(９)多行少言(１０)多施少欲。
二、如何安住身心？平日行事要能夠：(１)寬大(２)厚重(３)渾含(４)慈和(５)沖淡(６)樸實(７)公正(８)平易(９)沈潛(１０)簡單。
叁、平時要如何修持身心？要做到：
“早起十念法，凡事無不辦；
飲食有節量，茶果菜根香；
萬事要放下，榮辱莫牽挂；
飯後千步走，可活九十九；
晚睡一炷香，心靜人自康；
睡前寤瑜珈，光明在眼前；
主人會搬家，老死不可怕；
真心要營養，要識無盡藏。”
演講後，並主持一場皈依典禮，回到佛光山夜色已酣。
國防部長陳履安先生晚上八時來訪，已經等我叁個小時，我于十一時抵達佛光山和他就當今佛教的現狀與未來發展暢談甚歡。徒弟們都說我一日二十四小時，是實實在在的二十四小時，《大寶積經》說菩薩們“常做佛事，永不休息。”其實比起一些菩薩累劫不厭不退的大精進力，我們怎可輕言疲倦呢？
十一月 十五日 星期日
昨晚和陳履安部長暢談佛法，近十二時才驚覺耽誤部長休息時間，早上七時，陪部長用餐時，很關心他是否睡得安適？沒想到六時部長就起來巡山，且到大雄寶殿禮佛，並一再贊歎佛光山清晨的甯靜。餐後，陪部長參觀檀信樓的“信徒之家”，並爲部長介紹檀信樓的功能及信徒之家爲信衆提供的服務；佛光山從開山到現在已近叁十年，一切的設備、活動，皆依信衆的需要增設、舉辦，故佛光山的未來是開放的，開放給學者研究、參禅、閉關、共修，只要信衆需要，即可提供。部長對檀信樓內的兩間禅室非常贊賞。
九時，在麻竹園門口送部長離山，昨晚深夜才從臺北趕回來的心平，也及時的向部長問好，信徒遊客們看到部長的座車，也都圍過來和部長招呼，在部長身上可以見到慈悲、親和力，受民衆愛戴。
今天是星期日，來山禮佛的信衆和遊客比平日多。據報載，“宗教人口明顯增加，有助社會祥和。”據主計處完成的全面性文化調查顯示，十五歲以上國民在半年間曾參與宗教活動者已高達百分之五十叁，且每次從事宗教活動所花費的時間平均長達兩小時，顯示國內宗教人口已明顯增加，而宗教的影響力也將更趨擴大。
臺灣省政府主計處表示，爲建立互助祥和的社會，政府應妥爲彙聚宗教團體的力量，運用宗教潛移默化的影響力，促使社會大衆積極從事社會公益或慈善性活動。
十時，于法堂參加十一月份的宗務委員會會議，議程主要內容在于和各院會協調，關于“八十二(一九九叁)年度重要行事”的研訂，和八十二年度信衆香會，將依各別分院和佛光分會爲主，一連舉辦一個月。
中午會見了由美國回臺的澄清寺住持心固法師，及籌建屏東講堂的李光輝建築師。
五時，和慈惠、慈容等搭機到臺北。
今年五月，國際佛光會世界總會在美國西來寺成立時，西來寺特舉辦了一項“李自健先生的畫展”，內容是由一百幅以愛心爲主的油畫，將中國人堅毅不拔、任勞任怨、委曲求全的民族性及芸芸衆生百相由作品來體現，很多參觀過此畫展的人，都一致評爲：畫中可沁出人間真情。佛光山擬于新年期間，將此百幅作品在“佛教文物展覽館”展出。今接到由李自健、王丹慧夫婦所編輯的《自健、丹慧詩畫集》中，收錄了我母親的肖像及丹慧女士爲母親寫的一首題爲“奶奶”的詩，內容記錄如下：
奶奶，您終于朝我們走來
從二胡拉長的悠悠之途上
從揚州的風裏，走來
往事的記憶
刻在深深的皺紋裏
奶奶，您終于朝我們走來
新衣上還留有壓箱的摺紋
您純樸善良的笑容
穿過一個時代
交融了您滄桑一生的悲哀
奶奶，您終于朝我們走來
您的雙手蘊藏了一個世紀的悲劇與希望
淚已流乾
不會再流
唯有法喜永遠留在心上
佛珠牽引您走過無數黑暗的夜晚
只留下永恒的淡泊與安詳
奶奶，您終于朝我們走來
順著長江一起流入海中
隔著海峽日日夜夜的呢喃
青絲化爲白發，歲月不勝風寒
四十年的期盼，四十年的愁腸
當您站在我們面前的一瞬間
一切已化爲甜蜜的未來
這一期的《中國郵報》英文版特別介紹南臺灣的佛光山，是遊客們必到之地。真希望世界各地的佛教徒，都有緣到佛光山來巡禮。
《谛聽谛聽 1992· 11· 1～1992· 11· 15》全文閱讀結束。