..續本文上一頁因緣，如何將自己派上用場很重要。

　　世間法沒有所謂的“公平”，只有在佛法真理面前才公平。

　　六月　二十四日　　星期叁

　　上午六時北上，雖還不到上班時間，但高速公路上的車輛已不少，走走停停，停停走走，真怕塞車，因它往往會拖延好幾個小時。記得剛到臺灣時，能有輛腳踏車可騎，就覺得很滿足了，後來坐公車、火車，心裏也很快樂，現在雖有輛車子可以依自己的時間來支配，卻又受控于預料中的“可能會塞車”。雖然有徒衆建議我南北往來，可搭飛機，不僅節省時間，也可不受塞車之擾，但我還是偏愛坐車，沒有坐飛機的漂浮感，比較“踏實”！

　　十時叁十分抵普門寺。

　　香港新亞洲文化基金會主席範止安先生和中華語文研習所董事長何景賢先生，于十一時來訪。

　　最近國策顧問王升訪港和中央政協會面的事，很受人注目。範止安先生表示，那是叁個月前，他以新亞洲基金會名義邀請王升到香港，並由何景賢先生親自陪同前往，在港期間還安排了五位中共政協委員和他用餐．．．．．．．

　　素有反*強人之稱的國策顧問王升先生到香港訪問，此舉實是海峽兩岸統一之贊同明證，故有關單位對那些在海外的民運人士，理應和緩其情緒。

　　何景賢先生談及他所發行的《思與言》雜志，將于七月第底與民主基金會、亞洲與世界社聯合舉辦，邀請香港素孚衆望之民主進步人士約十人來臺訪問，竭誠歡迎其能上佛光山禮佛。

　　臺北世貿中心最近正在展出一項標榜愛與健康的素食推廣活動。隨著國內素食人口的增加，素食業也朝多元化發展，如今素食速食化已是最近趨勢。記得在叁十年前，素食不普遍，從臺北到高雄車程要花十個小時，中午用餐就成了問題，故在彰化建了福山寺，以方便南北往來的信衆吃飯，後來建了高速公路，通往南北的交通只要四小時，不必再停到彰化去吃飯。近年來，一貫道對素食的提倡非常積極，大大小小的素菜館到處林立，不管走到那裏，素食已不成問題，即使搭飛機，亦可享受到美味的素食餐；各高速公路的休息站，也都可以買到速食便當；街坊上，素漢堡、素粽子、素面包、素餃子、素餅幹．．．．．．都非常普遍，真是素食遍顛下。

　　美太空人被送到太空前，事先都要被培養能吃素食，鴿子素食能飛千裏，駱駝、大象素食而更具耐力。

　　有人爲健康而素食，有人爲衛生而素食，有人爲道德而素食，有人爲治病而素食，有人位信仰而素食．．．．．．．．無論怎麼樣的素食原因，其動機皆是合乎天理、順應人情的。

　　六月　二十五日　　星期四

　　九時叁十分，到永和探望正在病中的孫張清揚女士。孫夫人是佛教的大護法，四十年代，對強救法寶、印行《大藏經》，作了極大的貢獻，尤其是護法的工作，更是不遺余力。但孫夫人對自己卻非常節儉，我建議她，將穿舊的衣服、鞋襪和用過的茶杯碗筷，用箱子裝好，將來好建一座紀念館，陳列給信衆參觀，以發揚其節儉美德──典型的佛教徒風範。

　　十一時回到普門寺，爲前來參加梁皇寶忏的信衆開示“如何從拜忏中求得感應”。

　　一．要重視因果。

　　二．要立功發願。

　　叁．要由衷忏悔。

　　四．要虔誠回向。

　　下午二時，前往北海道場男衆學部，和應屆的畢業同學座談，廳取大家對分發工作的意願。

　　一件事要做的好，有的人自己學就會，這比較容易成功，如果必須靠人家教，就比計較不易學成。

　　有的人做事必須要有鼓勵才會成功，有的人做事必須要用拳頭才會成功，有的人做事必須要靠呵護才會成功，有的人則任其自由發揮的做事才會成功，有的人則在壓迫專製下做事才會成功，有的人遲遲不成功是因智能開發得慢。雖然各人根性不同，但對做事的學習態度，要用心卻是相同的。

　　對道業的修持、學業的進修、事業的擴展，都要有所規畫。十年樹木，百年樹人，要發心弘法度衆，來培植自己的福德因源，才合乎佛法，其“根”才會厚實。在養生期中要發願不離開團體，因離群的鴿子容易迷失。

　　想講經說法，只要叁年的苦練就可以上臺，這沒有什麼了不起，但能在佛門苦行、安住二十年，才是真正了不起。由聲望、年資、歲月．．．．的累積，可以成就一個人。

　　出家人最大的特色是慈悲、忍耐、放下、柔和、隨緣和從不跟信衆發脾氣，這些將是大家在日後弘法道上的座右銘。

　　四時叁十分，和全院的同學開示，並解答同學們的發問。

　　學佛在人情上不要太順遂，物質不要太豐富，才能在曲折中耐得下來。

　　美好的修行環境，不在外表的富麗堂皇或甯靜，而在于內心的祥和、安住與體貼。

　　在佛學院生活要過著心開意解、歡喜踴躍和觀自在的生活，才像個修道者。

　　平常除共修外，要自己安排功課，密行可增加人的福德因緣。

　　學者要不著相、不自私、不標榜，要求自己，不要求別人。

　　何謂大善知識？叁人行必有我師，從事教育工作者皆是我們的大善知識，師長們摒棄自己的修持時間來帶動學生，就已是大善知識了，環境的成就就是大善知識，觀念一改，到處都是大善知識。

　　學佛要培養知足感恩的心很重要。

　　座談結束後，慧軍送我一本下個月(七)一日才要正式發行的《北海》雙月刊，此刊物從起稿、打字、照排、校對、美工．．．．．．皆出自學生的集體創作，內容除專輯外，有般若篇、光明世界、沙彌園地、文藝篇、活動篇等專欄，以及男衆學部的生活寫照，《北海》代表學子的真摯心聲！

　　晚，在北海用餐，目前挂單在北海寫“弘一大師傳”劇本的張龍光先生也在座，張先生曾寫過“星星知我心”、“巴黎機場”等電視劇本，都得過金鍾獎。而名躁一時的“梨花淚”連續劇劇本，也是出自其手筆。張先生在挂單期，曾抽空爲北海學生的文藝社團講演過“戲劇與人生”，希望其日後，也能爲佛教寫出好劇本。

　　六月　二十六日　　星期五

　　在佛光淨土文教基金會服務的張慧文老居士，上午九時，和我談及教育部將舉辦“誠實專案”，邀請各界人士以十分鍾的錄音講演方式，來宣導誠實的意義，以便在教育電臺中播放，允其安排時間，屆時一定前往錄音。

　　十時到板橋講堂巡視。板橋講堂坐落于交通最頻繁的四川路上，雖只落成才滿五個月，但每次共修人數，都超過五、六百人，現有佛堂已不敷使用，故于日前又購得講堂對面四百多坪的房子，活動空間加大。建議住持依德可規畫爲教室多間，作爲才藝班、安親班、輔導班、社團等多項活動用場所，以配合講堂的信衆使用。

　　下午四時叁十分，前往內政部拜訪吳伯雄部長，並轉送上個月在美國成立的國際佛光會世界總會，吳部長當選爲世界總會的副會長證書。吳部長曾擔任過桃園縣長、省議員、公賣局局長、臺北市長等職務，從小就生長在佛教家庭，個性爽朗樂觀，是頗具親和力的長官。和吳部長同時當選爲世界總會副會長者，尚有日本的水谷幸正(日本佛教大學前校長)、巴西的林訓明(爲Petropar集團創辦人)、香港的嚴寬祜(爲佛教文化事業奉獻四十年)、澳洲的遊象卿(佛教事業的護法者)、斯裏蘭卡的阿那努達法師(南傳佛教代表人物)。吳部長下個月將訪美國，表示將到西來寺禮佛。

　　晚，會見大韓佛教法師會理事長慧禅法師及信衆叁十多人。就寢前抽空爲傳燈學院寫這個月給徒衆的信──

　　諸位仁者：

　　自四月六日離開佛光山後，我便開始了爲期兩個多月的海外弘法之旅。

　　第一站是印尼雅加達：

　　在印尼，感覺到回教的政府對于種族和宗教，都有太過分的立場。據說佛教徒從未獲准在寺院以外的公共場所弘法。這次承慧雄、宏慧、宗如等法師的努力，在廣場和大會堂公開講演，每場講座均在二千人以上。在雅加達多位印尼人皈依佛教，在蘇門答臘皈依者在千人以上。

　　印尼的華裔師姑多，佛堂也多，讓我深深地感到過去中國佛教徒在海外開疆拓土，原來師姑們功不可沒。他們離開中國大陸時，身上背了一尊觀音聖像或一尊彌勒菩薩，就漂洋過海，設立佛堂爲民衆服務，甚至教育年輕的女童，讓她們成長，繼續佛教事業。在本山學部，不是有多位畢業或在學的學生嗎！

　　另外要提的是饒先生要在雅加達成立“印尼佛光協會”，葉豐钰先生在棉蘭也成立了“棉蘭佛光協會”，他們爲印尼的佛教跨進了一步，這是我出國的第一個因緣，只是想到佛光山弘法人才，有那麼多有願有成的人嗎？

　　從印尼到了分別叁年的馬來西亞，先在槟城作了兩天的演講，東姑禮堂真可說是人山人海，到處都擠得水泄不通。感謝馬來西亞佛光協會會長邱寶光居士，以及梁國興、陳椿成、謝桂元、黃增金、梁國基、許來成、陳愛珠等人，尤以廣余法師助力最大。槟州州長許子根先生更從百忙中與我約談，向聽衆宣布要建萬人禮堂，作爲我下次佛學講座的地方，隨即獲得了五千聽衆熱列的回響。掌聲久久不絕。

　　四月十二日到了吉隆坡，佛光協會執行會長陳孟齡、秘書陳愛珠、陳來富等人安排我在吉隆坡最大的、可容納二萬人以上的體育館演講，多位法師、工程部長郭洙鎮和中華民國駐吉隆坡的代表黃新壁都莅臨聽講，黃炳成先生致詞，黃逢保先生司儀。馬來西亞所有報紙更以第一版彩色版面多次刊登弘法的盛況，時值馬來西亞回教徒正向政府申請要以回教的戒律列入獻法，如：女人出外要戴面紗，犯偷竊行爲要斬斷雙手，男女感情出軌則應亂石打死。後來總理馬哈迪發表聲明，說馬來西亞是個多種族的國家，是個信仰自由的國家，回教的戒條不應列入憲法，滿天雲霧，一時消散。我很喜歡在海外傳教，也很喜歡爲華人盡微薄的力量。

　　馬來西亞佛教總會會長金明法師和前會長竺摩法師，都是難得的善知識，因爲有他們，佛教才增加榮耀。我拜訪了他們，我和他們電話晤談，他們爲教辛勞的熱誠不減當年…

《人生的層面　1992· 6· 16～1992· 6· 30》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…