..續本文上一頁聞一則，錄之如下：

　　〔記者黃聖文高雄報導〕佛教界南臺灣頗負盛名的高雄市棲霞精舍前住持釋月基之徒釋慧印(俗名蕭順心)因于一九八八年五月間，侵占其所管理之棲霞精舍公款新臺幣五百二十余萬元作爲購買高雄六龜鄉叁筆土地並登記爲私人所有，業經偵查終結，檢察官周誠南認應提起公訴。

　　本案被告蕭順心于一九八叁年間皈依棲霞精舍前住持月基法師門下，然其在臺灣並未受具足戒，理應無權管理寺院之寺産，然蕭順心曾于一九九一年叁月至大陸江蘇天甯寺，透過當地政府宗教司官員周初樸的安排受沙彌戒，返回臺灣之後以出家衆之面貌當起棲霞精舍的主人而把持著棲霞精舍的經濟大權。

　　蕭順心于一九八七年月基法師往生之後，即請臺北某寺的某法師南下進住爲棲霞精舍的挂名住持；這位法師不知從何處取得棲霞山系假造之法篑欲向高雄市政府民政局申請爲棲霞精舍之住持名義，然而當時卻爲月基法師的弟子孫億興及徐國真兩人識破，而向高雄市政府民政局提出異議始未得逞，致使棲霞精舍至今仍無法依財團法人名義成立。在群龍無首的狀態下才任由蕭順心一人將寺院財産暗中移轉其私人名下。

　　本案經人檢舉由法務部調查局高雄市調查處深入查處，曆經四年的時間才由高雄地方法院檢察署檢察官周誠南依法提起公訴。

　　佛教大乘護法會黃會長對本案之看法認爲寺院之財産乃屬如來家業也是屬于衆生的，任何人都無權侵吞己有。黃會長認爲這種行爲是要負因果報應的，然而目前有很多類似之案件也因無人舉發而任由這些罪過的問題繼存著。黃會長建議本案的繼承問題理應由佛光山寺星雲法師出面加以整頓，緣于棲霞精舍前住持月基法師是由星雲法師于佛光山未成立之際邀請至臺弘揚佛法的，而且兩位法師又同是棲霞山系的法嗣，或欲重振棲霞門庭，若非星雲大師出面的確困難重重。

　　元月　二十叁日　　星期四

　　八時，在法堂參加教育院的院務會議，對教育行政人員，我有幾點建議－－

　　一、行政人員多，要懂得分工，不要只注重文書、報表上的工作，要有很多辦法來解決突發事情，要有策畫的再行事，步調要統一，以免各自爲政。

　　二、要聯誼，確立教育精神宗風，不墨守成規。

　　叁、要平衡，鼓勵學生也一樣能發言。

　　四、在思想上，要訓練學生的忠貞、信心，以及對常住宗風的肯定。

　　五、在生活上，對學生宣布事情要明確、幹淨俐落，自由中有其規律。

　　十時，前往鳳山王府慰問因公殉職的臺視記者王毓珍家屬。

　　昨天，在高屏大橋前，因砂石車司機不滿警員攔車取締超載，故而倒車猛撞警車，在急駛逃逸時，又撞上小貨車及臺視公司駐高雄縣記者王毓珍的采訪車，王記者重傷不治身亡……

　　王記者生前對本山新聞文宣方面，一向熱忱護持，此次遭到不幸，實在令人痛惜。昨天佛光山都監院依淳聞訊，和慧山等多位法師已前往王府慰問並助念。

　　上午在慧軍陪同下，在王宅爲其誦經說法，並贈微薄奠儀二萬元，勉其子女要以父親爲榮，一生都在爲社會奉獻，最後連生命都犧牲奉獻給社會。希望此事能喚醒社會大衆知所警惕，而懂得自我約束。

　　我在電視上播出的“星雲禅話”和“每日一偈”，臺視出版公司和佛光出版社都有單行本發行，最近這兩本書被臺北市政府新聞處推介爲“優良青少年讀物”。除公告外，並以目錄分送各級學校及市立圖書館各分館，廣爲推介……

　　晚，七時，在檀信樓爲學部聯合講習會學生開示－－

　　在新舊年交替的時刻，對過去要做一番檢討，對未來要有所計畫、展望，提供六點意見－－

　　一、自己學技能：因爲有技能大家才能夠生存。技能的種類很多，如：駕駛、典座、電腦、插花、管理、書法、繪畫、建築、法器、音樂……等，希望大家至少有幾樣技能。

　　二、自己多歡喜：有歡喜心才合乎佛法，才合乎做人的意義。一個人在世間上一年一年的過去，如果活得不歡喜那有什麼意思？“歡喜”是佛法，歡喜是財富，有歡喜才能安住身心。如何做到歡喜？不管見到什麼人都很歡喜，不管做什麼事都很歡喜，不管在那個地方都很歡喜，不管讀什麼書都很歡喜……能有越多歡喜，表示越有佛法越有成就。

　　保持歡喜的方法是：凡事皆生歡喜心。

　　叁、自己搜資料：現代是屬信息時代，任何人都學習搜集資料，一年下來，要留下多少讀書、看報、科技、研究……等各種資料。自己要懂得剪貼、收藏、美化、運用並加以整理自己的資料，因有了資料指引，做事就會事半功倍。

　　四、自己有力量：自己有力量，受苦時不怕，閑話時不怕，受謗時不怕，困難時不怕，受氣時不怕，困苦時不怕，承擔過多的工作不怕……芸芸衆生都要靠我們，故自己要有力量。

　　五、自己講好話：學習講好話，講同學的好話，講同事的好話，講師長的好話，講朋友的好話，講常住、佛教的好話，講國家、大衆的好話，因敬人者人恒敬之。一個人心不好，就講不出好話，故要從誠摰的心講出好話。

　　佛陀之所以早于彌勒菩薩成佛，是因多修了一個贊歎法門。故能多講好話，必能凡事順利。

　　六、自己忍難堪：做事不要要求別人來忍受我們，來原諒我們，自己要有力量面對挫折、難堪，不要爲一句話、一個臉色、一個動作而憤慨，不能安穩，凡佛光山弟子要有忍難堪的力量，則就沒有什麼可打倒了。一個人如果能忍饑忍餓，能忍苦忍難，能忍冷忍熱，能忍侮忍辱，則什麼不能成呢？

　　在新的一年來臨之際，檢討一下自己，要學技能、要生歡喜、要搜資料、要有力量、要講好話、要忍難堪，則必能有所長進。

　　元月　二十四日　　星期五

　　下午會見金陵藝術公司董事長李孔文、負責人薛璋、陶藝家曾明男、景觀設計郭少宗、建築顧問吳振宗等多人。

　　藝術與宗教同樣能感化人心，提升性靈，如果結合二者潛移默化的功能，必能獲得相乘效果，不僅可將佛教層面擴大，也可把藝術範圍提升。故金陵藝術公司將策畫發起“佛教與藝術研討會”，將集合佛教界、藝術界、學術界等專家人士，來探討佛教藝術化的理論與實務。這實在是一項非常有意義的學術會議，佛光山願全力協助此項會議的進行，特囑佛光山文教基金會配合金陵藝術公司的作業進展。

　　常有人問我：“你有什麼專長？”初聽，我想不出我有什麼專長。外文不會，書法不好，信息不懂，技能全無，甚至連佛教的誦經梵呗也一無長處。但再仔細一想，有恒、守信、勤勞、吃苦、耐煩、節儉、忠誠、善良……都是我的專長。我也很明理，對是非、輕重、善惡，很容易辨別。我不護短，不偏私，公平處事，肯定別人，很注重他人對我的建議。我想這些“專長”就是我建設佛光山，帶動佛教，領導徒衆的基本力量吧！

　　接臺北康宏貿易公司邱茂波先生來函，希望我在弘法講演之余，能引導聽衆對環境保護的推展，如：鼓勵再生紙的使用，舍棄一用即丟的餐具，倡導資源回收……節省自然資源以利後人……。“整頓環保，人人有責。”社會上大家如果都像邱茂波先生如此關懷環保，那就是社會之福了。我也是社會的一份子，當然有義務去宣導。

　　春節將屆，爲使全山大衆對整體消防安全有認識，加強大衆對火災預防的常識及逃生避難的應變能力，都監院特請臺灣省消防安全研究協會鏈峰誠先生，在檀信樓爲本山全體大衆舉辦一場“消防安全及緊急逃生”講習。內容包括－－

　　一、火災的基本常識。

　　二、一般防火常識。

　　叁、各種滅火器的認識及正確的使用方法。

　　在書本上，看到幾則用人之方，值得身爲主管者參考－－

　　凡卑躬屈意地侍奉賢人，虛心受學，那麼本領百倍于自己的人就會前來。

　　如果比別人先趨後息，先問後憩，那麼本領十倍于自己的人就會前來。

　　如果和別人同進同出，人趨亦趨，那麼和自己同樣才能的人就會前來。

　　如果靠幾拄拐，斜眼地指揮別人，那麼仰承鼻息的小人就全都來了。

　　如果恣縱暴戾，憤然打揍，頓腳發怒呵叱，那麼最下流的奴才也都送上門了。

　　大姐素華今從上海來臺，慈惠、碧霞等代我到小港機場接機。

　　元月　二十五日　　星期六

　　九時，前往高雄大林蒲南星計畫區，主持觀音菩薩開光典禮。

　　“南星計畫區”是指－－

　　高雄乃南臺首要，坐擁良港，惜因市幅狹長(僅一百五十叁平方公裏)，發展受限，爲此而效仿荷、日與海爭地的作法，填海造陸。一九八年夏，位處于大林蒲海岸的風林國中基地疊遭海浪沖失，市府乃引導市區建築廢土于該地傾倒，至一九八八年，竟填出新生地近八十公頃，環保局乃正式規畫興建海堤，以實施封閉或填海，再填築二百公頃新生地，此即稱爲“南星計畫”。

　　臺灣幅員小，“南星計畫”是與天爭時，與海爭地，化腐朽爲神奇的一大工程。可帶給人民富有，對國家建設有貢獻，應受大家的鼓舞，希望人間淨土就從“南星計畫”開始。

　　高雄市長吳敦義、環保局長林江山、國大代表周平德及市議員李複光、王青、郭國志等人，都參與觀音菩薩開光典禮，爲其說法雲：

　　“南星計畫稱順利，觀音駕臨大林蒲，

　　市長局長全民衆，祈福消災祝安全。”

　　有很多人尋求人間淨土，其實淨土不單在天國，就在我們的周遭，希望大林蒲地區居民，眼光要放遠，心胸要放大，把南星計畫的新生地建設成美好的“人間淨土”。

　　十一時四十分，爲中鋼股份有限公司禅坐社活動中心落成啓用主持剪彩。禅坐社的學員在社長劉國欽先生的帶領下，大家都歡聚在禅堂－－

　　“禅坐人人可坐，只要坐得舒服，什麼時候坐下來，叁千大千世界就在當下，從禅坐中可以放大自己、升華自己，化焦慮煩躁爲靜慮禅心。鋼是硬的，禅是柔的，在平日繁重的工作之余，藉禅坐來消除工作壓力以提升公司生産力及淨化…

《緣滿人間　1992· 1· 16～1992· 1· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…