..续本文上一页闻一则，录之如下：

　　〔记者黄圣文高雄报导〕佛教界南台湾颇负盛名的高雄市栖霞精舍前住持释月基之徒释慧印(俗名萧顺心)因于一九八八年五月间，侵占其所管理之栖霞精舍公款新台币五百二十余万元作为购买高雄六龟乡三笔土地并登记为私人所有，业经侦查终结，检察官周诚南认应提起公诉。

　　本案被告萧顺心于一九八三年间皈依栖霞精舍前住持月基法师门下，然其在台湾并未受具足戒，理应无权管理寺院之寺产，然萧顺心曾于一九九一年三月至大陆江苏天宁寺，透过当地政府宗教司官员周初朴的安排受沙弥戒，返回台湾之后以出家众之面貌当起栖霞精舍的主人而把持着栖霞精舍的经济大权。

　　萧顺心于一九八七年月基法师往生之后，即请台北某寺的某法师南下进住为栖霞精舍的挂名住持；这位法师不知从何处取得栖霞山系假造之法篑欲向高雄市政府民政局申请为栖霞精舍之住持名义，然而当时却为月基法师的弟子孙亿兴及徐国真两人识破，而向高雄市政府民政局提出异议始未得逞，致使栖霞精舍至今仍无法依财团法人名义成立。在群龙无首的状态下才任由萧顺心一人将寺院财产暗中移转其私人名下。

　　本案经人检举由法务部调查局高雄市调查处深入查处，历经四年的时间才由高雄地方法院检察署检察官周诚南依法提起公诉。

　　佛教大乘护法会黄会长对本案之看法认为寺院之财产乃属如来家业也是属于众生的，任何人都无权侵吞己有。黄会长认为这种行为是要负因果报应的，然而目前有很多类似之案件也因无人举发而任由这些罪过的问题继存着。黄会长建议本案的继承问题理应由佛光山寺星云法师出面加以整顿，缘于栖霞精舍前住持月基法师是由星云法师于佛光山未成立之际邀请至台弘扬佛法的，而且两位法师又同是栖霞山系的法嗣，或欲重振栖霞门庭，若非星云大师出面的确困难重重。

　　元月　二十三日　　星期四

　　八时，在法堂参加教育院的院务会议，对教育行政人员，我有几点建议－－

　　一、行政人员多，要懂得分工，不要只注重文书、报表上的工作，要有很多办法来解决突发事情，要有策画的再行事，步调要统一，以免各自为政。

　　二、要联谊，确立教育精神宗风，不墨守成规。

　　三、要平衡，鼓励学生也一样能发言。

　　四、在思想上，要训练学生的忠贞、信心，以及对常住宗风的肯定。

　　五、在生活上，对学生宣布事情要明确、干净俐落，自由中有其规律。

　　十时，前往凤山王府慰问因公殉职的台视记者王毓珍家属。

　　昨天，在高屏大桥前，因砂石车司机不满警员拦车取缔超载，故而倒车猛撞警车，在急驶逃逸时，又撞上小货车及台视公司驻高雄县记者王毓珍的采访车，王记者重伤不治身亡……

　　王记者生前对本山新闻文宣方面，一向热忱护持，此次遭到不幸，实在令人痛惜。昨天佛光山都监院依淳闻讯，和慧山等多位法师已前往王府慰问并助念。

　　上午在慧军陪同下，在王宅为其诵经说法，并赠微薄奠仪二万元，勉其子女要以父亲为荣，一生都在为社会奉献，最后连生命都牺牲奉献给社会。希望此事能唤醒社会大众知所警惕，而懂得自我约束。

　　我在电视上播出的“星云禅话”和“每日一偈”，台视出版公司和佛光出版社都有单行本发行，最近这两本书被台北市政府新闻处推介为“优良青少年读物”。除公告外，并以目录分送各级学校及市立图书馆各分馆，广为推介……

　　晚，七时，在檀信楼为学部联合讲习会学生开示－－

　　在新旧年交替的时刻，对过去要做一番检讨，对未来要有所计画、展望，提供六点意见－－

　　一、自己学技能：因为有技能大家才能够生存。技能的种类很多，如：驾驶、典座、电脑、插花、管理、书法、绘画、建筑、法器、音乐……等，希望大家至少有几样技能。

　　二、自己多欢喜：有欢喜心才合乎佛法，才合乎做人的意义。一个人在世间上一年一年的过去，如果活得不欢喜那有什么意思？“欢喜”是佛法，欢喜是财富，有欢喜才能安住身心。如何做到欢喜？不管见到什么人都很欢喜，不管做什么事都很欢喜，不管在那个地方都很欢喜，不管读什么书都很欢喜……能有越多欢喜，表示越有佛法越有成就。

　　保持欢喜的方法是：凡事皆生欢喜心。

　　三、自己搜资料：现代是属信息时代，任何人都学习搜集资料，一年下来，要留下多少读书、看报、科技、研究……等各种资料。自己要懂得剪贴、收藏、美化、运用并加以整理自己的资料，因有了资料指引，做事就会事半功倍。

　　四、自己有力量：自己有力量，受苦时不怕，闲话时不怕，受谤时不怕，困难时不怕，受气时不怕，困苦时不怕，承担过多的工作不怕……芸芸众生都要靠我们，故自己要有力量。

　　五、自己讲好话：学习讲好话，讲同学的好话，讲同事的好话，讲师长的好话，讲朋友的好话，讲常住、佛教的好话，讲国家、大众的好话，因敬人者人恒敬之。一个人心不好，就讲不出好话，故要从诚摰的心讲出好话。

　　佛陀之所以早于弥勒菩萨成佛，是因多修了一个赞歎法门。故能多讲好话，必能凡事顺利。

　　六、自己忍难堪：做事不要要求别人来忍受我们，来原谅我们，自己要有力量面对挫折、难堪，不要为一句话、一个脸色、一个动作而愤慨，不能安稳，凡佛光山弟子要有忍难堪的力量，则就没有什么可打倒了。一个人如果能忍饥忍饿，能忍苦忍难，能忍冷忍热，能忍侮忍辱，则什么不能成呢？

　　在新的一年来临之际，检讨一下自己，要学技能、要生欢喜、要搜资料、要有力量、要讲好话、要忍难堪，则必能有所长进。

　　元月　二十四日　　星期五

　　下午会见金陵艺术公司董事长李孔文、负责人薛璋、陶艺家曾明男、景观设计郭少宗、建筑顾问吴振宗等多人。

　　艺术与宗教同样能感化人心，提升性灵，如果结合二者潜移默化的功能，必能获得相乘效果，不仅可将佛教层面扩大，也可把艺术范围提升。故金陵艺术公司将策画发起“佛教与艺术研讨会”，将集合佛教界、艺术界、学术界等专家人士，来探讨佛教艺术化的理论与实务。这实在是一项非常有意义的学术会议，佛光山愿全力协助此项会议的进行，特嘱佛光山文教基金会配合金陵艺术公司的作业进展。

　　常有人问我：“你有什么专长？”初听，我想不出我有什么专长。外文不会，书法不好，信息不懂，技能全无，甚至连佛教的诵经梵呗也一无长处。但再仔细一想，有恒、守信、勤劳、吃苦、耐烦、节俭、忠诚、善良……都是我的专长。我也很明理，对是非、轻重、善恶，很容易辨别。我不护短，不偏私，公平处事，肯定别人，很注重他人对我的建议。我想这些“专长”就是我建设佛光山，带动佛教，领导徒众的基本力量吧！

　　接台北康宏贸易公司邱茂波先生来函，希望我在弘法讲演之余，能引导听众对环境保护的推展，如：鼓励再生纸的使用，舍弃一用即丢的餐具，倡导资源回收……节省自然资源以利后人……。“整顿环保，人人有责。”社会上大家如果都像邱茂波先生如此关怀环保，那就是社会之福了。我也是社会的一份子，当然有义务去宣导。

　　春节将届，为使全山大众对整体消防安全有认识，加强大众对火灾预防的常识及逃生避难的应变能力，都监院特请台湾省消防安全研究协会链峰诚先生，在檀信楼为本山全体大众举办一场“消防安全及紧急逃生”讲习。内容包括－－

　　一、火灾的基本常识。

　　二、一般防火常识。

　　三、各种灭火器的认识及正确的使用方法。

　　在书本上，看到几则用人之方，值得身为主管者参考－－

　　凡卑躬屈意地侍奉贤人，虚心受学，那么本领百倍于自己的人就会前来。

　　如果比别人先趋后息，先问后憩，那么本领十倍于自己的人就会前来。

　　如果和别人同进同出，人趋亦趋，那么和自己同样才能的人就会前来。

　　如果靠几拄拐，斜眼地指挥别人，那么仰承鼻息的小人就全都来了。

　　如果恣纵暴戾，愤然打揍，顿脚发怒呵叱，那么最下流的奴才也都送上门了。

　　大姐素华今从上海来台，慈惠、碧霞等代我到小港机场接机。

　　元月　二十五日　　星期六

　　九时，前往高雄大林蒲南星计画区，主持观音菩萨开光典礼。

　　“南星计画区”是指－－

　　高雄乃南台首要，坐拥良港，惜因市幅狭长(仅一百五十三平方公里)，发展受限，为此而效仿荷、日与海争地的作法，填海造陆。一九八年夏，位处于大林蒲海岸的风林国中基地迭遭海浪冲失，市府乃引导市区建筑废土于该地倾倒，至一九八八年，竟填出新生地近八十公顷，环保局乃正式规画兴建海堤，以实施封闭或填海，再填筑二百公顷新生地，此即称为“南星计画”。

　　台湾幅员小，“南星计画”是与天争时，与海争地，化腐朽为神奇的一大工程。可带给人民富有，对国家建设有贡献，应受大家的鼓舞，希望人间净土就从“南星计画”开始。

　　高雄市长吴敦义、环保局长林江山、国大代表周平德及市议员李复光、王青、郭国志等人，都参与观音菩萨开光典礼，为其说法云：

　　“南星计画称顺利，观音驾临大林蒲，

　　市长局长全民众，祈福消灾祝安全。”

　　有很多人寻求人间净土，其实净土不单在天国，就在我们的周遭，希望大林蒲地区居民，眼光要放远，心胸要放大，把南星计画的新生地建设成美好的“人间净土”。

　　十一时四十分，为中钢股份有限公司禅坐社活动中心落成启用主持剪彩。禅坐社的学员在社长刘国钦先生的带领下，大家都欢聚在禅堂－－

　　“禅坐人人可坐，只要坐得舒服，什么时候坐下来，三千大千世界就在当下，从禅坐中可以放大自己、升华自己，化焦虑烦躁为静虑禅心。钢是硬的，禅是柔的，在平日繁重的工作之余，藉禅坐来消除工作压力以提升公司生产力及净化…

《缘满人间　1992· 1· 16～1992· 1· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…