..續本文上一頁老師每年都能來爲我們的學生上課。

　　對于設立“宗教大學”的可能性，前來出席“教師聯誼會”的民政廳副廳長吳堯峰表示－－

　　目前教育部已成立專案小組，針對宗教教育進行全盤性研究。據悉，一般宗教學術研究，教育部將不反對在現有或新設大學設立宗教系所。

　　宜蘭地方法院今天在慶祝司法節大會上，表揚佛光協會宜蘭分會會員林清志爲榮譽優良教誨師。佛光協會在社教方面的努力，又增更具體的表現。據聞在宜蘭的林建榮、林坤生也同獲此殊榮。

　　元月　十二日　　星期日

　　上午八時，吳修齊伉俪來訪，吳居士是本山多年來的功德主，對佛化事業非常發心。今天特爲參觀“敦煌古展”而上山，特囑剛從佛香講堂回來的依如陪他們參觀。

　　九時叁十分，對第叁梯次回山參加“玉佛安座法會”的信衆約叁萬余人開示“參加玉佛安座法會的意義”，並向信衆強調，佛光山目前的建設正朝信徒的需要而建道場、念佛堂、禅堂、藏經樓……都將爲信徒使用。

　　最近接到一位署名“臺北佛教徒一同”的明信片，上面貼了一張剪報(內容是到大陸救濟的消息)，旁邊寫著“你是大陸人，你做了什麼？”

　　看了這張明信片，實在叫人啼笑皆非，自從前年我到大陸弘法探親後，每個月平均都會收到二、叁十封向我化緣的信件，我依對方需要，一萬、五千人民幣不等的標准給對方方便；金山、焦山的水災，我也各捐了一萬美金；棲霞山的玉佛樓，經費大多是我提供的；去年大陸水災，發動各地佛光會會員捐了五十萬美元以上，捐給大陸殘障協會鄧樸方爲殘障者建屋有五萬美元；我和潘孝銳先生共同提供大陸留美學生獎學金每年二十人，每人叁千美金；爲大陸學生提供兩百人獎學金，每人每年人民幣六百元；佛光山每年捐獻出去的或資助學者的還不算在內。我是大陸人，我對大陸的些許愛心，一定要向人報告嗎？還有人問：“佛光山爲何不做慈善事業？”我想，是問的人自己沒有做慈善事業，佛光山養老育幼，慈善救濟……你向佛光山索一本《報告》去看看吧！

　　其實世間本就一半一半的，對于別人惡意的指責，有時要放下看破，凡事不要要求十全十美，佛也要受魔王幹擾，何況是我們凡夫。被誤會、曲解、毀謗，也算是一種消災吧。

　　依空今和我談起，最近他代表佛光山文教基金會，應行政院大陸委員會之邀，就“如何結合民間力量，促進兩岸民間文教交流”進行研討，會中建議六點－－

　　一、應設立對大陸文教單位調查與評估的信息，以便提供國內文教團體，以利兩岸交流。

　　二、政府當核撥經費協助修複或認養若幹寺院及維修大陸文物。

　　叁、開放兩岸宗教、文化等民間團體高層次人員互訪，甚至讓大陸人士來臺就讀宗教學院。

　　四、政府當保障前往大陸宗教文化交流人士的安全。

　　五、政府應經常舉辦與大陸團體交流聯誼的各種活動，以交換信息、協調步驟、互相支援，並編輯“社會團體兩岸文教交流之經驗”手冊。

　　六、簡化大陸人士來臺手續。

　　希望這些建議，能對兩岸民間的文教交流有些助益。

　　又上個月底，在內政部、教育部聯合舉辦的“宗教教育座談會”上，依空也針對目前宗教學院納入正規的教育體系，提出訴求－－

　　一、宗教研修機構(包含佛學院、神學院、基督書院等)，定義爲專門培育研究教義、弘法布教、主持宗教儀式和管理宗教場所的宗教專門人才機構。

　　二、請政府正式承認宗教研修機構的地位，使其能正常的發表，並可公開招生。

　　叁、授權合法教會或團體來管理和輔導所屬的宗教研修機構。

　　四、對外籍師生能比照一般大學給予居留登記。

　　五、請教育部開放獨立宗教學院的設立。

　　希望有關單位，就實際需要而給予參考。

　　元月　十叁日　　星期一

　　應福山寺徒衆之邀，于往國立彰化師大附工演講前，特地先轉至福山寺與福山學部的師生會面。福山寺破土興工于一九七五年，是佛光山在開山後第一座增設的分院，一九八叁年，于寺內成立福山佛學院，過去本山藏經編輯部也設在此，是一個人文荟萃的地方。住持依導，率領全體住衆，先向我報告寺務及院務情況。我告訴大家，福山寺固然是以教育爲主要方向，但是也要兼顧常住法務的需要，彼此互相配合。佛光山以文教爲主，向來重視僧伽教育，但總要將學生養成行解並重、福慧雙修的幹部。

　　用過簡便的晚餐，才一上車，就發覺車窗外有一群黑壓壓的身影，原來是剛交了期末考卷的學生一擁而上，紛紛與我們揮手道別。

　　車子發動，望著在暮色中漸漸消失的寺影，回想當時心平和尚在此建寺的情形，真可說是荜路藍縷。由于當地土質松軟，地層下陷，造成嚴重龜裂。每當雨季來臨，不但室內淹水，天花板也漏雨，往往在典座時得“全副武裝”，不但身穿圍裾，而且頭戴鬥笠，足履雨靴。當時辛勞的經驗現在都已成爲甜美的回憶。

　　多虧佛光會彰化北方分會黃秘書及彰化師大附工陳教官熱心開車引導，使我們能在下班放學的交通尖峰時間，順利到達師大附工禮堂，胡正華校長已在門口等候。我問胡校長：學生需要些什麼嗎？有什麼要我特別對學生加強的？胡校長表示：此次聽講的兩千叁百名聽衆中，有一九七叁人是夜間部學生，他們大都刻苦耐勞，半工半讀，希望和他們談談爲人處世的道理。一位鄭老師欣喜萬分地告訴我：他是福山寺的老信徒，十九年前，在宜蘭雷音寺聽過我一場演講，法喜充滿。此後每天祈求，盼望我也能在彰化縣舉行演講，如今，十九年來的願望終于實現，使他高興不已。由此可見法樂能持之長久，勝于世樂。

　　我首先介紹依空出來用各種調子教唱偈語：

　　“叁十叁天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。”

　　“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方爲道，退步原來是向前。”

　　“逆境來時順境因，人情疏處道情親；夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。”

　　“人來謗我我何當，且忍叁分也無妨；卻爲兒孫榜樣計，只從柔處不從剛。”

　　“休將自己心田昧，莫把他人過失揚；謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。”

　　“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香；直饒熱得人流汗，荷花蓮蕊也芬芳。”

　　這幾首詩偈教人反求諸己，忍耐精進，是立身處世的良方。我個人從背誦佛教詩偈中獲益良多，而記憶詩偈的最佳方法之一便是唱誦。唱誦詩偈不但能勾起興趣，不致索然無味，還能在反覆吟詠中體會其深義。其實唱誦佛教詩偈可以一直追溯到原始佛教時期，佛經裏的孤起頌和重頌，就是將教義用詩歌的方式寫出的偈語。

　　晚，回到山上，已十二時多了。

　　元月　十四日　　星期二

　　又到了每年叢林期尾人事調動期間，上午約談了幾位徒衆，聽取其意見和希望。人盡其才是我一向用人的方式，只要徒衆對某項工作有專長，我都很樂意成就其發揮。有能力的人，不管分派什麼工作都能勝任愉快，不知自己所長的人，則往往會因與工作不協調而起煩惱。所以，我總認爲換工作環境比改變自己處事方法要來得實際。

　　傍晚，中華文化複興運動總會秘書長黃石城先生來訪，黃秘書長盛贊佛光山除了是個禮佛道場外，更從事以教育文化爲主的治本工作，對人性的啓發、心靈的淨化、素質的提升，都有莫大貢獻。中華文化複興運動總會就是以注重文化工作爲中心，而中華文化是最富有人性的……

　　晚，在雙圓堂會見臺北各報社參加“敦煌古展”之旅的記者先生小姐。

　　佛光山從開山以來，除受全臺灣佛教徒的關心外，海外人士的資助、青少年的活動營、佛光出版社的書籍傳播，都助長佛光山的弘法事業，其中尤以文化人及記者先生小姐筆下的贊歎，更是功不可沒，可見各位對本山是何等重要！以一種“歡迎批評指教”的心態，爲大家作簡介，並在座談時，回答了大家的問題。

　　元月　十五日　　星期叁

　　八時，會見日本京都佛教大學通訊部部長船木滿洲夫先生及其總務課長今治明信先生。船木先生此行特爲日本佛教大學函授學校招生事宜專程來臺，並禮請慈惠法師爲臺灣支部理事會會長。

　　和船木先生交換一些就讀佛教大學的意見，及學曆問題，希望其能反應促成佛教學院畢業同學能就讀研究所的事實。

　　本月十八日船木先生將在普門寺舉行八十(一九九一)年度佛大通訊部臺灣分部的考試。

　　九時叁十分，在大雄寶殿主持由高雄縣政府民政局主辦的縣民集團結婚，來自全縣各鄉鎮的新人共有二十二對：

　　孫達剛、莊智芳。郭大成、蕭隆淑。許順能、劉月霞。

　　顔瑞浩、狄方蕙。陳冠郎、林和貞。黃奎仁、林慈惠。

　　黃榮坤、伍玉梅。藍錦誠、王淑娟。蕭安成、蔣淑敏。

　　陳述禮、劉素珍。林怡良、陳寶合。孫瑞隆、劉佩玲。

　　孫茂誠、陸美燕。侯怡安、蘇淑玲。余鎮雄、陳秋蘭。

　　陳明福、黃芬蘭。楊瑞富、蘇文絹。陳小民、楊秀金。

　　莊新發、葉玉芬。易承川、宋彥樓。林堅城、邱淑貞。

　　張永發、劉容恩。

　　由我和高雄縣長余陳月瑛女士爲這二十二對新人證婚，高雄縣議會議長吳珠惠和婦女會理事長蔣美櫻主婚，高雄縣工業會理事長張萬傳和縣政府民政局長孔榮華爲介紹人。

　　此次縣民的集團佛化婚禮，是在政府爲革新社會風氣，倡導婚嫁節約下促成的。婚禮莊嚴隆重，普賢寺百余名合唱團在旁獻唱“美滿姻緣”，新人們在佛前頒發結婚證書，並宣誓及交換結婚戒指，觀禮的遊客和信衆圍滿了大雄寶殿，同享這股喜氣。

　　高雄縣警察局局長陳嘉隆先生，爲慰勞終年爲民服務的警政人員，今于本山舉行動員月會。十時于檀信樓，爲全縣境內各分局局長及所屬基層警政、交通工作人員六百余名，開示“爲人處世之道”。

　　中午，朝山會館更以素齋慰勞大家，飯後並招待參觀“敦煌古展”以表我們對警政人員的尊敬。

　　十一時，于*輪堂會見韓國“國際佛教徒協議會”叁中法師和一百叁十名信徒，和他們講話半小時。

　　十二時五十分，前往高雄爲“金陵藝術中心”落成剪彩。李孔文先生對藝術非常熱心。

　　下午二時叁十分，搭乘華航班機往臺北。從今晚起一連叁天在板橋講堂，以開大座方式講演叁天。

　　板橋講堂位于板橋市四川路一段，面積叁百多坪，是板橋市信衆多年來一再企盼的願望。在大家努力下，可供共修、朝山、文教等修持活動的板橋講堂終于成立，並訂于本月十八日舉行落成開光典禮。

　　晚上七時叁十分講座開始時，板橋市長吳清池、臺北縣議員江世明等均到現場。

　　今晚的講題－－“禅定的修行法門”。

　　今日的社會，由于一般人都失去自己，社會才會亂成一團，要找回自我的本來面目，必須要有“禅”。

　　生活在都市的人，每天繁忙、緊張、內心有壓力負擔，日子不好過，但一旦有了禅，自然就會自在灑脫。

　　有了“禅”，生活自然可以過得多采多姿。

《隨緣隨份　1992· 1· 1～1992· 1· 15》全文閱讀結束。