资料组：满果。
总务组：永均。
打印组：满恭。
发行组：永会。
六、学制：采四学年制(每一学年四个学科)。
七、学科内容：
第一学年：月份数学、佛学问答、经论介绍、佛教诗偈。
第二学年：僧事百讲、佛事譬喻、佛门法语、佛经选要。
第三学年：佛教史话、应用佛学、宗教概论、佛典精华。
第四学年：佛学讲座、梵呗歌唱、家庭仪典、佛典科判。
八、考核办法：
１．每月月底前，寄发编印好的讲义予传灯学院的同学，同学须认真研读并按月将讲义保存装订成册，不得遗失或转赠他人，讲义的内容属内部教材资料，不对外流通。
２．每三月或半年，巡回督导将考核学生学习成效一次。
３．凡一年级学科及格者，颁授弘讲师一级证书。
４．凡二年级学科及格者，颁授弘讲师二级证书。
５．凡三年级学科及格者，颁授弘讲师三级证书。
６．凡四年级学科及格者，颁授弘教师一级证书。
除此之外，随着教材的分发，每个月我将给徒众写一封信，希望藉着书信的恳谈，以增进师徒间的默契。
又，佛光山宗务委员会为关心海外道场弘法事务的发展，将全球弘法路线分为六个方向：
１．香港、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国。
２．香港、澳门、雪梨、布里斯本、纽西兰。
３．洛杉矶、旧金山、温哥华、多伦多、纽约、奥兰多、奥斯汀。
４．东京、关岛、夏威夷。
５．欧洲(英、法、荷……)。
６．南美洲(巴西、阿根廷……)。
将由专人负责前往弘法讲演，每条路线两个月一次，每个定点讲演一至三天，其弘法布教师，初步核定的人选有－－
男众：心平、心定、慧天、慧开、慧礼、慧军、慧德、慧传、慧山、慧化、慧海、慧日……
女众：慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依空、依恒、依宏、依日、心如、依淳、依谛、依筏、依益、依华、依昱、坚宽、依晟、依清、依来、永祥、永楷、永全、永东、永本、永妙、永光、永固、永乐、永宗、永进、永周、永明……
嘱慈惠安排各人的行程及弘法路线，俾使大家及早做准备。
下午，高雄县警察局长陈嘉隆先生和其人事主任陈廷彰先生来访，为下星期三(元月十五日)的动员月会要在佛光山举行，先来洽商场地，我也允其届时在会中为大家说法。
元月 九日 星期四
从经典中摘录故事，是我讲演中不可少的教材。它不仅能将不能言说的禅理，阐释得让人会心一笑，也常会启发人的幽思；好的故事不仅百听不厌，且每一回讲，每一回都令人回味无穷。所以在故事的选择、修饰、改造，我都非常用心，以期更契合大家听闻。
最近在坊间，出版界、新书、漫画、广播、电视……很多都采用了我《讲演集》和《禅话》里的故事，只是被其白话得尽失原意，看得实在很不忍，糟蹋了那么好的故事。
上午，巡视了正在赶工中的台中东海道场，并顺道到彰化讲堂，住持永道和满用、满运等人，向我提到“能统理大众的团体”才能兴旺，法务也才易推展。我有同感，一个人，一生有两条路，一是领导人，一是被人领导。不管是领导人还是被领导，都须具有才华、能力。领导者要德能兼备，属下才会服气；被领导者也要有才学，领导者才能对你欣赏提拔。上、下彼此因缘配合，在时间的熬炼中慢慢自我成长。
在关岛的慧德回山已多日，今天才“等”到我，向我销假。
美国佛光总会杨懋慈先生，在其大陆之行中途经台湾，今晚安单在佛光山。
佛陀是在农历十二月八日，于菩提树下金刚座上夜睹明星而开悟，故而订为佛成道日。是日，一般寺院都取新鲜榖果混合熬制成粥，俗称“腊八粥”，大量供应信众取食。佛光山将从明天起(农历十二月初六到初八)举行一连三天的“玉佛安座法会”，全日备有腊八粥，供养来山参与盛会的十方信众。
“腊八粥”所用的材料，佛典并未详举。佛光山煮腊八粥所用的材料有：花生、百果、红枣、栗子、香菇……等。晚上十一点多，特绕到厨房看徒众煮腊八粥的情形，并当场试吃了半碗，觉得还够水平，相信信众都会喜欢，才放心回寮房休息。
“三餐常念农夫苦，一饭难忘佛祖恩。”
元月 十日 星期五
一九八七年信徒香会时，信众曾议决筹建金玉佛楼，以供四众弟子专志念佛、参禅、修定、深入经藏的修学道场。
一九八八年信徒香会时破土兴建，经四年多来，目前结构均已完成，虽未落成，但已使用，如“敦煌古展”就是利用此场所的地下室展出。
佛光山多年来花了不少心血，从世界各地如缅甸、泰国、斯里兰卡、大陆……各地请回来一百多尊玉佛，暂时安放在大雄宝殿四周走廊，先后已被小偷光顾数次。以偷佛像的罪名告小偷，于心不忍，故尽管玉佛楼尚未完工，先把玉佛请上去安座，就不必再担心小偷的妄动，那么高，一个人不容易偷到，也是权宜之计。
上午十时，为前来参加玉佛安座法会的万余名信众开示，有的人为贫苦的人建房子施救济，就具有功德，在座各位，由于大家的发心，一点一滴的聚集，建金玉佛楼给万千的佛祖住，其功德更大。
今后，玉佛楼将提供作为信众打禅七、佛七的场所，且四周都有玉佛护卫，不精进也精进，不开悟也开悟。平时，大家参加过很多道场的开光、安座、落成……等法会，但参加百尊以上玉佛同时安座的法会，相信这是生平第一次。
我前天刚从巴黎回山，心平也在前几天才从西来寺赶回来，大家都非常关心玉佛安座法会。常住方面备有十供养(香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣)给信众在佛前献供，其中彩衣可以供奉在佛身上；拭擦佛像的手帕，可以带回家作纪念。会馆厨房，全天都有腊八粥供应，如果大家在粥里吃到“枣子”，是意味着在新的一年能早早发财；吃到“百果”，在新的一年，心能“果然如意”；吃到“花生”，为长生果，可消灾延寿……，愿大家一起来共沾佛成道的喜气。
今年吃过以后，明年同一时间，欢迎大家相偕一起再回到佛光山吃腊八粥，让它成为一种惯例，同时庆祝玉佛安座纪念日。等金玉佛楼完全落成以后，功德主的芳名将全部刻在墙上以表扬大家的成就。
为纾解回山参加玉佛安座法会的信众，故一连举行三天法会，以缓和拥挤的人潮。今天回山参加法会的信徒约计有一万多人，常住并送给每人一张“敦煌古展”的招待券，希望每个佛教徒都有机会，去瞻仰佛教的艺术宝库，才不虚此行。
《普门》杂志社长永芸向我报告，目前《普门》杂志的销售量每个月都在增加，尤其是海外的读者。勉其要加强世界佛教动态的报导，如法国、英国、印度、泰国、日本、韩国……本山都有很好的通讯管道，应善加利用，以服务读者的需要。永芸表示，以前《普门》被我批评这不好，那不对时，一颗心就像滑落谷底深渊，好像一个月来的心血都泡汤了似的……而现在全身充满冲劲，恨不得我多指责一些，多批评一点，好让《普门》能更臻完善到无缺点。一个人的成长在于观念的改变，随时调整自己的观念，才是进步之方。
元月 十一日 星期六
八时三十分，台北市立国乐团团长王正平博士由都监院依淳法师引导来访，为“八十一(一九九二)年度台北传统艺术季”将举办慈善音乐会事宜，洽请由中华佛光协会负责演出佛教传统音乐。我虽不懂音乐，但对佛教梵呗的推展，却很有心发扬，故非常乐意成就此事。经和教育院依恒法师商量，将由佛光山丛林学院梵呗研究班同学负责演出，拟于三月份下旬，在国立中正文化中心国家音乐厅举行。
十时，为回山参加“玉佛安座法会”的信众开示－－
昔时，须达长者在舍卫城以黄金铺地买下祗陀太子的花园作为精舍用地，佛陀派舍利弗为监工，督导工程的进行。就在精舍快要完工的时候，舍利弗仗着他的天眼神力，让须达长者看到天空中很多庄严堂皇的宫殿，并告知须达长者，由于他布施精舍给佛陀说法，六欲天中的宫殿已为须达长者完成了。
六朝时的梁武帝，其前身是个樵夫，有一天打柴，在路旁看到一尊佛像被雨淋，一念慈心，就把自己的斗笠盖在佛像头上遮雨，而感得日后为帝王的果报。有偈曰－－
“三宝门中福好修，一文施舍万文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”
今日回山参加“玉佛安座法会”的信众，也约有万余人，将其平日点滴所积同心协力建了万坪之大的玉佛楼，来供玉佛安座，其功德并不亚于须达长者和梁武帝。“所谓布施者，必获其利益，若为乐故，施后必得安乐。”
佛光山丛林学院为感念老师的辛劳，特由教育院邀请佛光山派下六个佛学院的老师及其家属来山参观，并举办“教师联谊会”，藉此联谊机会，共商佛教教育及宗教大学设立事宜。这次出席联谊会的老师有－－
郑金德、吴尧峰、陈柏达、郑振煌、萧武桐、黄永武、胡秀卿，以及美籍的蓝卡斯特和斯里兰卡的阿那努达等九十余人。
晚，七时三十分，在*轮堂和“教师联谊会”的老师见面，这几天适逢本山正在举行法会，信众回山住宿者颇多，在食宿方面恐对老师们招待不周，实在不好意思。
佛陀本来就是一个教育家。在一般大殿，中央除供奉释迦牟尼佛外，右边供的阿难尊者表多闻，左边的大迦叶尊者表苦行，由多闻到实践(行解并重)便是佛教教义。弥勒慈祥的摄受和韦陀金刚怒目的折服，慈威并济可以广为接引众生，故佛陀常以譬语说法、神通游戏、六根互用、观机逗教的方式教育弟子。佛教对现代教育的看法是：
一、生活重于知识。
二、道德重于功利。
三、普济重于个己。
四、自觉重于接受。
非常感谢老师平日的辛苦，百忙中仍能到学院来教育佛门弟子，更希望各位…
《随缘随份 1992· 1· 1～1992· 1· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…