資料組：滿果。
總務組：永均。
打印組：滿恭。
發行組：永會。
六、學製：采四學年製(每一學年四個學科)。
七、學科內容：
第一學年：月份數學、佛學問答、經論介紹、佛教詩偈。
第二學年：僧事百講、佛事譬喻、佛門法語、佛經選要。
第叁學年：佛教史話、應用佛學、宗教概論、佛典精華。
第四學年：佛學講座、梵呗歌唱、家庭儀典、佛典科判。
八、考核辦法：
１．每月月底前，寄發編印好的講義予傳燈學院的同學，同學須認真研讀並按月將講義保存裝訂成冊，不得遺失或轉贈他人，講義的內容屬內部教材資料，不對外流通。
２．每叁月或半年，巡回督導將考核學生學習成效一次。
３．凡一年級學科及格者，頒授弘講師一級證書。
４．凡二年級學科及格者，頒授弘講師二級證書。
５．凡叁年級學科及格者，頒授弘講師叁級證書。
６．凡四年級學科及格者，頒授弘教師一級證書。
除此之外，隨著教材的分發，每個月我將給徒衆寫一封信，希望藉著書信的懇談，以增進師徒間的默契。
又，佛光山宗務委員會爲關心海外道場弘法事務的發展，將全球弘法路線分爲六個方向：
１．香港、新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國。
２．香港、澳門、雪梨、布裏斯本、紐西蘭。
３．洛杉矶、舊金山、溫哥華、多倫多、紐約、奧蘭多、奧斯汀。
４．東京、關島、夏威夷。
５．歐洲(英、法、荷……)。
６．南美洲(巴西、阿根廷……)。
將由專人負責前往弘法講演，每條路線兩個月一次，每個定點講演一至叁天，其弘法布教師，初步核定的人選有－－
男衆：心平、心定、慧天、慧開、慧禮、慧軍、慧德、慧傳、慧山、慧化、慧海、慧日……
女衆：慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依空、依恒、依宏、依日、心如、依淳、依谛、依筏、依益、依華、依昱、堅寬、依晟、依清、依來、永祥、永楷、永全、永東、永本、永妙、永光、永固、永樂、永宗、永進、永周、永明……
囑慈惠安排各人的行程及弘法路線，俾使大家及早做准備。
下午，高雄縣警察局長陳嘉隆先生和其人事主任陳廷彰先生來訪，爲下星期叁(元月十五日)的動員月會要在佛光山舉行，先來洽商場地，我也允其屆時在會中爲大家說法。
元月 九日 星期四
從經典中摘錄故事，是我講演中不可少的教材。它不僅能將不能言說的禅理，闡釋得讓人會心一笑，也常會啓發人的幽思；好的故事不僅百聽不厭，且每一回講，每一回都令人回味無窮。所以在故事的選擇、修飾、改造，我都非常用心，以期更契合大家聽聞。
最近在坊間，出版界、新書、漫畫、廣播、電視……很多都采用了我《講演集》和《禅話》裏的故事，只是被其白話得盡失原意，看得實在很不忍，糟蹋了那麼好的故事。
上午，巡視了正在趕工中的臺中東海道場，並順道到彰化講堂，住持永道和滿用、滿運等人，向我提到“能統理大衆的團體”才能興旺，法務也才易推展。我有同感，一個人，一生有兩條路，一是領導人，一是被人領導。不管是領導人還是被領導，都須具有才華、能力。領導者要德能兼備，屬下才會服氣；被領導者也要有才學，領導者才能對你欣賞提拔。上、下彼此因緣配合，在時間的熬煉中慢慢自我成長。
在關島的慧德回山已多日，今天才“等”到我，向我銷假。
美國佛光總會楊懋慈先生，在其大陸之行中途經臺灣，今晚安單在佛光山。
佛陀是在農曆十二月八日，于菩提樹下金剛座上夜睹明星而開悟，故而訂爲佛成道日。是日，一般寺院都取新鮮榖果混合熬製成粥，俗稱“臘八粥”，大量供應信衆取食。佛光山將從明天起(農曆十二月初六到初八)舉行一連叁天的“玉佛安座法會”，全日備有臘八粥，供養來山參與盛會的十方信衆。
“臘八粥”所用的材料，佛典並未詳舉。佛光山煮臘八粥所用的材料有：花生、百果、紅棗、栗子、香菇……等。晚上十一點多，特繞到廚房看徒衆煮臘八粥的情形，並當場試吃了半碗，覺得還夠水平，相信信衆都會喜歡，才放心回寮房休息。
“叁餐常念農夫苦，一飯難忘佛祖恩。”
元月 十日 星期五
一九八七年信徒香會時，信衆曾議決籌建金玉佛樓，以供四衆弟子專志念佛、參禅、修定、深入經藏的修學道場。
一九八八年信徒香會時破土興建，經四年多來，目前結構均已完成，雖未落成，但已使用，如“敦煌古展”就是利用此場所的地下室展出。
佛光山多年來花了不少心血，從世界各地如緬甸、泰國、斯裏蘭卡、大陸……各地請回來一百多尊玉佛，暫時安放在大雄寶殿四周走廊，先後已被小偷光顧數次。以偷佛像的罪名告小偷，于心不忍，故盡管玉佛樓尚未完工，先把玉佛請上去安座，就不必再擔心小偷的妄動，那麼高，一個人不容易偷到，也是權宜之計。
上午十時，爲前來參加玉佛安座法會的萬余名信衆開示，有的人爲貧苦的人建房子施救濟，就具有功德，在座各位，由于大家的發心，一點一滴的聚集，建金玉佛樓給萬千的佛祖住，其功德更大。
今後，玉佛樓將提供作爲信衆打禅七、佛七的場所，且四周都有玉佛護衛，不精進也精進，不開悟也開悟。平時，大家參加過很多道場的開光、安座、落成……等法會，但參加百尊以上玉佛同時安座的法會，相信這是生平第一次。
我前天剛從巴黎回山，心平也在前幾天才從西來寺趕回來，大家都非常關心玉佛安座法會。常住方面備有十供養(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣)給信衆在佛前獻供，其中彩衣可以供奉在佛身上；拭擦佛像的手帕，可以帶回家作紀念。會館廚房，全天都有臘八粥供應，如果大家在粥裏吃到“棗子”，是意味著在新的一年能早早發財；吃到“百果”，在新的一年，心能“果然如意”；吃到“花生”，爲長生果，可消災延壽……，願大家一起來共沾佛成道的喜氣。
今年吃過以後，明年同一時間，歡迎大家相偕一起再回到佛光山吃臘八粥，讓它成爲一種慣例，同時慶祝玉佛安座紀念日。等金玉佛樓完全落成以後，功德主的芳名將全部刻在牆上以表揚大家的成就。
爲纾解回山參加玉佛安座法會的信衆，故一連舉行叁天法會，以緩和擁擠的人潮。今天回山參加法會的信徒約計有一萬多人，常住並送給每人一張“敦煌古展”的招待券，希望每個佛教徒都有機會，去瞻仰佛教的藝術寶庫，才不虛此行。
《普門》雜志社長永芸向我報告，目前《普門》雜志的銷售量每個月都在增加，尤其是海外的讀者。勉其要加強世界佛教動態的報導，如法國、英國、印度、泰國、日本、韓國……本山都有很好的通訊管道，應善加利用，以服務讀者的需要。永芸表示，以前《普門》被我批評這不好，那不對時，一顆心就像滑落谷底深淵，好像一個月來的心血都泡湯了似的……而現在全身充滿沖勁，恨不得我多指責一些，多批評一點，好讓《普門》能更臻完善到無缺點。一個人的成長在于觀念的改變，隨時調整自己的觀念，才是進步之方。
元月 十一日 星期六
八時叁十分，臺北市立國樂團團長王正平博士由都監院依淳法師引導來訪，爲“八十一(一九九二)年度臺北傳統藝術季”將舉辦慈善音樂會事宜，洽請由中華佛光協會負責演出佛教傳統音樂。我雖不懂音樂，但對佛教梵呗的推展，卻很有心發揚，故非常樂意成就此事。經和教育院依恒法師商量，將由佛光山叢林學院梵呗研究班同學負責演出，擬于叁月份下旬，在國立中正文化中心國家音樂廳舉行。
十時，爲回山參加“玉佛安座法會”的信衆開示－－
昔時，須達長者在舍衛城以黃金鋪地買下祗陀太子的花園作爲精舍用地，佛陀派舍利弗爲監工，督導工程的進行。就在精舍快要完工的時候，舍利弗仗著他的天眼神力，讓須達長者看到天空中很多莊嚴堂皇的宮殿，並告知須達長者，由于他布施精舍給佛陀說法，六欲天中的宮殿已爲須達長者完成了。
六朝時的梁武帝，其前身是個樵夫，有一天打柴，在路旁看到一尊佛像被雨淋，一念慈心，就把自己的鬥笠蓋在佛像頭上遮雨，而感得日後爲帝王的果報。有偈曰－－
“叁寶門中福好修，一文施舍萬文收；
不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”
今日回山參加“玉佛安座法會”的信衆，也約有萬余人，將其平日點滴所積同心協力建了萬坪之大的玉佛樓，來供玉佛安座，其功德並不亞于須達長者和梁武帝。“所謂布施者，必獲其利益，若爲樂故，施後必得安樂。”
佛光山叢林學院爲感念老師的辛勞，特由教育院邀請佛光山派下六個佛學院的老師及其家屬來山參觀，並舉辦“教師聯誼會”，藉此聯誼機會，共商佛教教育及宗教大學設立事宜。這次出席聯誼會的老師有－－
鄭金德、吳堯峰、陳柏達、鄭振煌、蕭武桐、黃永武、胡秀卿，以及美籍的藍卡斯特和斯裏蘭卡的阿那努達等九十余人。
晚，七時叁十分，在*輪堂和“教師聯誼會”的老師見面，這幾天適逢本山正在舉行法會，信衆回山住宿者頗多，在食宿方面恐對老師們招待不周，實在不好意思。
佛陀本來就是一個教育家。在一般大殿，中央除供奉釋迦牟尼佛外，右邊供的阿難尊者表多聞，左邊的大迦葉尊者表苦行，由多聞到實踐(行解並重)便是佛教教義。彌勒慈祥的攝受和韋陀金剛怒目的折服，慈威並濟可以廣爲接引衆生，故佛陀常以譬語說法、神通遊戲、六根互用、觀機逗教的方式教育弟子。佛教對現代教育的看法是：
一、生活重于知識。
二、道德重于功利。
叁、普濟重于個己。
四、自覺重于接受。
非常感謝老師平日的辛苦，百忙中仍能到學院來教育佛門弟子，更希望各位…
《隨緣隨份 1992· 1· 1～1992· 1· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…