..續本文上一頁寶曾先生表示，很希望能看到我在日記上所寫有關“陽金公路”上風景描述的那一段。因他上次返臺時，在陽金公路上找到一塊地，准備蓋一百五十戶住宅，同時想搬回臺灣長住。許多人希望移民海外，沒想到移民國外好幾年的陳居士十分懷念臺灣。

　　溫哥華的機場很特別，進海關時，先通過加拿大出境的關卡，相距不到五公尺就是美國入境的關卡。美國海關設在加拿大十分方便，在此辦好入境手續，任你飛往美國那一州，都不必再辦入境手續了。

　　十時四十分抵舊金山，我很快的步行出來。慈惠隨後而到，告訴我：機艙口的服務人員在清艙找人，怎麼坐輪椅的人不見了！自己兩條腿能自由行動，不必假借他人是多麼的逍遙自在！

　　依照、鄭碧雲接機。在叁寶寺用完午餐後，匆忙巡視書局，據服務人員告訴我：此地買英文佛書的人很多。回想過去流通處大多要先有法器、紀念品，慢慢才有人請購佛書。現在英文書籍銷售量增加，可見信徒的層面越來越廣。英文書籍流通占百分之七十，可想而知美籍人士讀書習慣勝于華人。華人的信仰一向重于祈求、禮拜。其實了解佛法，實踐佛法更爲重要。

　　信仰的層次，必藉智能、體悟的提升，故聞法聽經乃修持上所不可或缺。

　　藉此機會，召集叁寶寺的住衆，我告訴他們：

　　信徒是佛教的，不是個人的，應多愛護、指引；法會不要多做，講經弘法不怕多；不化緣，甯可一粥一飯維持生活就好；佛光協會非爲教外團體，應多支援、協助；除了在寺院辦法會外，凡對大家有益的社會服務都應關心。

　　晚，信徒來打佛七。應住持依照之邀，以“數字念佛法”和大家結緣。

　　舊金山目前已成立兩個佛光協會：一爲東灣第一分會，會長曾敏敏博士；一爲南灣第二分會，會長洪碩伯居士。曾敏敏博士、洪許秀珠等人參加念佛後，要我指導如何推展會務。

　　美國地方大，連絡往來需花很多時間，故活動不宜太頻繁。提供會員行解修證的機會很重要，而對社會服務、家庭訪問也不能不關心。尤其今日的父母重視兒女的成長，佛教關心的層面也要普遍，無妨多舉辦兒童活動，只要有內容，不但小孩喜歡參加，家長也自然跟著來。

　　昨天在溫哥華收的紅包全數送給佛光協會，今在叁寶寺收的紅包想送給叁寶寺。我想，我自己沒有用錢的機會，所以也不必存錢。的確，出家人生活簡單，出門有車乘車，有路行路，有飯吃飯，有茶喝茶，沒帶錢也不覺得不方便。這種生活可不是戒律裏所謂的持銀錢戒嗎？錢多會埋沒人的意志。

　　所謂：賢而得財，則損其志。

　　愚而得財，則益其過。

　　不知我的徒弟是否都有這樣的想法？

　　十二月　二十日　　星期五

　　昨晚遲睡，今早起來已七時半。但天空似乎才露出微曦曙光，趕快漱洗完畢。依照告訴我，香港和臺灣都有電話來，但已無法回話，蓋因港、臺已深夜十二點多。一直怪依照，爲什麼不叫我。

　　我對于電話，不論誰的，都非常認真的接聽。這次腿斷，就是爲接電話。只要我在，我不會讓電話的鈴聲超過叁響。縱有特別原因，如吃飯、盥洗，也不會超過鈴聲五響。

　　因爲地球上每個國家的時間不一，我經常午夜給電話鈴聲吵醒。如我住在美國時，臺灣的電話經常在下午或晚間打來。臺灣下午五時，正是洛杉矶的深夜一時。同樣的，我住在臺灣時，美國西部上午十時打電話，我正是好夢正甜的深夜二時。我在半夜深更給人吵醒，雖然心中也怪他不體諒別人，但我仍以緩和的聲音，讓對方感覺到我沒有生氣。

　　不過，有一次，我住在佛光山，半夜兩點多鍾，依廣從臺北打來電話。他說：“師父！我們七、八個人正在討論佛法。大家辯論起來，想請您在電話中爲我們印證。”我忍不下他這種過分的要求，終于拒絕他說道：“現在是睡覺時間，我不談佛法。”電話挂斷後，久久不能入眠，因爲總覺得拒絕的遺憾。記得那次躺在床上，直等到那一早晨的板聲(四時叁十分)起來早課。

　　當然，知道的人，就跟我說：“師父！您不要管他，晚上睡覺時，將電話線拆下來。”我從未如此做過，徒衆怪我。可是，生來不忍心給人失望的性格，不容易改啊！

　　約十一時，江南夫人崔蓉芝女士來見。崔女士近年來虔誠皈佛，也參與叁寶寺佛七念佛的行列。我聽說她的獨生子已經讀大叁，成績很好，想做一些生意，但是沒有很多資本。

　　我建議她從買賣紀念品發展。她送我一尊蘇州芒刻觀音像，又送我一些天然食品，非常感謝她。有關天然食品，承蒙大家熱心送我，我在一年之內都吃不完。

　　正想准備告辭叁寶寺時，二位氣功老師來論道。他說他不是完全以氣功來傳授，怕人家一直要在身上找氣。因此，他傳授武功，配合氣功教學。我告訴他，應該配合“心功”。無論武功、氣功，都通于心的力量，他們深以爲然。

　　氣功是一熱門而流行的話題。有人以氣功來治病，有人以氣功來強身，有人以氣功來炫耀，有人以氣功來減肥……。大陸的風氣也吹到海外來，現在約以氣功最爲海外人士所津津樂道。

　　究竟氣功有多少能耐？因爲我不內行，無法敘述。不過，據我的感受，“氣”是道家的，道家過去講“氣”；“氣”也是儒家的，儒家講“浩然之氣”；佛教禅宗，講調身、調息、調心，息就是氣，乃叁調之一。假如說今日的氣功加上佛教的調心在內，可能氣功的發揚，更能有所增進。

　　下午四點多的飛機離開舊金山。六時叁十分返抵西來寺，匆匆用餐後，又趕至曹永杉居士家“家庭普照”。彼此談論有關敦煌展覽、佛光會務的推動等。曹永杉先生素有“金頭腦”之譽，與其暢談，乃人生一樂也。

　　十二月　二十一日　　星期六

　　上午，心固法師(澄清寺住持)、徐乃星、魏承思、陸大聲先生等人來訪。客人同時到，我分身乏術，恐無法招呼周全，只得請慈惠、劉枋等人先分別接待。

　　徐乃星先生，經叁次競選，最近終于以第一高票當選哈崗、拉朋地聯合學區教育委員，他的成就可謂“華人之光”。而屢敗屢戰的精神，令人佩服。

　　下午叁時，至畫家李自健先生的寓所。

　　建議他以“救溺”、“中箭”、“叁義車禍”、“孝道”、“望母”等題材，來表達“愛心”。希望“寓教于畫”，激發人們的愛心，讓這個社會更美好。

　　晚，六時叁十分，與心定、慈莊、慈惠、慈容、曹永杉、楊懋慈等人開國際佛光會世界總會籌備會。討論有關資料修正、報告連絡、貴賓邀請、各組進度表、手冊目錄等事宜。

　　會中決議－－

　　一、報名及繳交報名費的期限，至佛光世紀二年(一九九二)叁月叁十一日止。

　　二、第一屆世界會員代表大會期間(明年五月十六日至二十日)，同時舉辦郵票展、圖書展、花樹展、民俗展、文物展和畫展。

　　叁、除了開幕典禮在洛杉矶音樂廳舉行外，其它分組討論等議程都在西來寺舉行。

　　四、各國家地區總會(協會)基本代表五位。

　　五、世界總會會址設在美國，負責連絡、接待事宜；臺灣設辦事處，負責策畫、推動事宜。

　　六、加強人員(領導者)的訓練等。

　　國際性的社團，以國際扶輪社、國際獅子會、國際青商會和國際同濟會最具知名度。希望佛光會能成爲世界性的五大社團之一。

　　西來寺一年一度的彌陀佛七法會，從十六日至二十二日止，參與的信徒十分熱烈。應住持心定之邀，晚上八時五十分至大雄寶殿爲信徒開示。

　　我經常說：念佛的道場，有如－－

　　一、人生的加油站：有時候要停下來，加加油。

　　二、簽證的外交部：可領到西方極樂世界的簽證。

　　叁、慧命的百貨公司：補充精神食糧。

　　四、真正的學校：學佛，成佛、成聖、成賢。

　　每到各別分院，當地的住持、監院都跟我說住衆不夠。梁皇法會人不夠，放焰口人不夠，叁時系念人不夠，打佛七人不夠……。我那裏有那麼多人補充，要自力救濟，訓練信徒幫忙做。

　　回想當初我在宜蘭雷音寺時，只有一個人領導。打佛七時，廚房要煮羅漢菜，請師父來教我們煮；信徒過堂時要行堂，請師父來教我們行堂；到了殿堂要敲法器，請師父來教我們敲法器。我一個人必須身兼數職，只好一個人當十個人用。

　　甚至連寺裏附設的慈愛幼稚園的猴子跑了，也要我去找。“師父啊！猴子跑了，捉猴子哦！”

　　十二月　二十二日　　星期日

　　上午，王錦華教授(任教中央研究院)來訪，提供許多寶貴的意見。

　　他談到辦養老院的事，我在佛光山辦有精舍，在宜蘭有仁愛之家，也參與許多救濟工作，但是，感覺不徹底。今天社會上最需要的是把老、養、病集合在一起，作爲家庭、醫院間的機構，暫時定名療養院或安養中心。

　　不須住院者可在此地安養，嫌家庭煩惱者亦可在此地安養。在安養中心，不像醫院須動用許多醫生、護士，完全實行佛教的生活治療、禅坐治療、食物治療、自然治療、心理治療和修行治療(經行、禮拜)。

　　他建議佛光山舉辦國際會議，實在很有遠見。

　　其實，佛光山早就辦了很多國際性的會議，比方說第五屆國際佛教學術會議、世界佛教青年會一九八五年學術會議、世界顯密佛學會議、國際禅學會議等，並且都出了專刊、實錄。許多知名的學者、教授都參與了會議，並且留下深刻的印象。比方說：

　　國內的有藍吉富、楊政河、楊惠南、鄭石岩、蕭武桐、鄭振煌、遊祥洲等。

　　日本的有中村元、水野弘元、水谷幸正、鎌田茂雄、柳田聖叁、小林圓照、平川彰、金岡秀友等。

　　韓國的有金叁龍、金知見、趙明基、韓锺萬等。

　　美國的有傅偉勳、藍卡斯特、約翰麥克雷等。

　　明年的國際佛教學術會議將于六月八日至十日，于西來寺舉行。

　　王教授又建議加強英語、日語等外語的學習。他十分贊美外國人到中國後，國語講得和中國人一樣好。

　　中國人到外國幾十年，還是一口鄉土語。…

《人生加油站　1991· 12· 16～1991· 12· 31》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…