..續本文上一頁柏克萊的佛寺能建設完成，並且在五龍崗有一個好的開始。這一封信是想讓您明白，我個人熱切盼望看到這座佛寺的落成，同時表達對您努力完成此一目標的支持。

　　期待下一次您莅臨五龍崗市時，能親自拜訪您。

　　市長　坎普貝爾”

　　我也回了一封信給坎普貝爾市長，很高興他當選爲五龍崗市長，並接受我最摰誠的祝福，且非常感謝他對建寺的支持，也希望南天寺能早日落成。

　　信寫好後請倪寶琴小姐爲我英譯，並打字寄出。

　　下午，驅車巡視了山下停車場工程，只要停車場完成，日後到佛光山來的車子，將一律停在山下。屆時就可以還給佛光山甯靜的寺宇環境。

　　晚，七時，爲叢林學院學生上“讀藏指導”。

　　今天講《佛說阿彌陀經》(收錄在《大正藏》第十二冊)。

　　在大陸叢林，做講經的法師要懂四部經，一爲《法華經》、二爲《地藏經》、叁爲《金剛經》、四爲《彌陀經》。《彌陀經》文字之優美，敘事說理之周全，無與能勝。全經經文雖不很長，但爲我們世間提出了得救之道－－西方極樂淨土。念佛法門即是當生成就，這部經是淨土信仰者非常重視的寶典。

　　《彌陀經》進步的思想－－愈是苦惱的地方，愈是容易爲人所接受。

　　前教育部長張其昀曾說，過去佛教在大陸，沒有法師講經說法，但到處都是佛教徒。因大陸寺廟大，佛像莊嚴，人入大殿中，自顯渺小，恭敬心自然而生；臺灣寺廟小，佛像小，感受不出佛教的偉大，自然就拜不下去，恭敬不起來。

　　西方極樂世界之所以爲廣大信衆向往，乃在于：

　　一、沒有政治的迫害。二、沒有男女的占有。

　　叁、沒有惡人的欺侮。四、沒有經濟的困擾。

　　五、沒有交通的事故。六、沒有環保的問題。

　　七、沒有衣食的煩惱。八、沒有老病的罣礙。

　　九、沒有種族的排斥。十、沒有冤家的仇視。

　　《彌陀經》是淨土叁經之一，是無問自說之經，爲佛教流傳最廣的寶典，重實踐法門，不分宗派，皆同受持。內容敘述阿彌陀佛西方淨土之清淨莊嚴，諸佛真誠贊歎衆生之往生淨土，六方諸佛之印證及持名念佛等，使淨土信仰明確而平易。

　　九月　二十七日　　星期五

　　高雄縣爲慶祝八十年度教師節，表揚優良教師大會于今上午十時，在本山檀信樓大講堂舉行。縣長余陳月瑛在大會中親自致詞，並頒獎給七百四十五位資深優良教師，普門中學謝福祥、邱貞壽老師也在受獎之列。

　　慈惠法師受邀在大會中，代表佛光山向得獎的老師祝賀。

　　佛光　山二十多年來一直在從事教育工作。老師教導學生，如同教化衆生一樣，這菩薩道的工作是難行能行，自利利他的，雖很辛苦，但代價是至高無上的，只要學生有所成就，老師的菩薩道即完成。

　　余陳縣長表示，選擇在佛光山舉行“優良教師頒獎典禮”，乃是希望透過宗教的甯靜莊嚴，以落實心靈淨化運動，來教育我們的新生代……

　　晚，七時，“讀藏指導”的課程上《觀無量壽佛經》。(收錄在《大正藏》第十二冊)。

　　《觀無量壽佛經》內容敘述，佛陀應韋提希夫人之請，示現西方極樂淨土，並說修叁福、十六觀爲往生法－－

　　一、重在定觀念佛：本經十六種觀想，可以說離不開定觀念佛，以定觀對散亂，修學者極易成功。

　　二、對娑婆要厭離：對淨土要欣往，愛不重不生娑婆，願不切不往生淨土。

　　叁、淨土風光美好：彌陀真身妙莊嚴，定觀成功人人能去。

　　四、重在修福往生：不可少福德因緣得生彼國(世福：孝養父母，戒福：受持叁皈，行福：發菩提心)。

　　《觀無量壽佛經》對我們現世有很大的用處。“觀”即智能(思想)，可以訓練我們的思想。

　　淨土宗的叁經一論，除《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》外，還有：

　　《無量壽經》：詳述法藏比丘在因地修行時，所發四十八大願，以致果地圓滿成佛，莊嚴國土，攝受十方念佛衆生，並載明叁輩九品往生之條件。

　　《往生論》：以五念門修行的成就，令衆生畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。

　　我一生念佛有五十年以上，參加的佛七有一百多次，雖非每天二六時中都在念佛，但每天總會和彌陀往來親近，在佛號聲中，感受到萬種福德因緣。念佛要隨著感情自然流露，將佛號念“熟”、念“熱”、念“純”，自然就會與佛相應。

　　蕅益大師《淨土十要》中的“西齋淨土詩”，非常優美，特影印十六觀的部分給同學們來和著唱，以便于增加記憶。

　　今天給同學們的作業是寫“我的十六觀經”。以大家身旁的人事物，寫出自己的“觀”法。

　　九月　二十八日　　星期六

　　“事以利人皆德業，言堪相贈即文章；

　　得志當爲天下雨，論文要有古人風。”

　　《覺世》旬刊是本山和信衆間的橋梁，已發行了整整叁十四年，對佛光山和各別分院的創建發展功不可沒。每旬一期，至今已一千二百一十二期，從未脫稿延期過。目前在國內發行達十萬份以上，國外則近萬份，其郵資及經費對《覺世》旬刊而言是不小的負擔，故我在《佛光通訊》上寫了幾個字，希望各別分院發動信徒，給《覺世》贊助－－

　　《覺世》旬刊每月叁期，共叁十多萬份，寄費近七十萬元，印刷費一佰余萬，已到了無法繼續之勢，不得已發起普遍勸募一次，希望本山別分院大衆，鼓勵信徒熱烈響應，務期這份發行贈送量最多的旬刊，能繼續發揚光大，爲讀者服務。

　　今晚“讀藏指導”上《四十二章經》(收錄在《大正藏》第十七冊)。

　　《四十二章經》，爲入道之基，僧俗皆可受持，無欲無爭，而爲世間服務，終極走上解脫之道。全經共有四十二章，故稱此名。

　　每章內容簡短扼要，最長者百余字，最短者二十余字，簡要說明早期佛教之基本教義，重點宗要在強調，沙門果位應求證得，善惡諸業應當遠離，一切欲望應予淨化，人命無常應當知曉。本經主要在闡釋出家學道之要義，說理方式平易簡明，爲佛學入門書。

　　《四十二章經》之特點－－

　　一、辭最簡妙，本經只有二千余字。

　　二、義最精富，本經包含大小乘義理。

　　叁、譯最古真，爲我國最古的譯經。

　　四、傳最平易，本經留傳最廣，中、日、英、法皆傳。

　　叢林學院送來一座臺燈和一個坐墊，作爲教師節送給老師的一份心意。東西的價值其次，一份敬意卻讓人很受用。

　　我希望佛光山的幹部，做事之基本態度應該做到：

　　一、不幻想不空談，應該務實不虛。

　　二、不好大不喜功，應該集體成就。

　　叁、不匆促不急忙，應該事先計畫。

　　四、不草率不敷衍，應該精確無誤。

　　五、不偷懶不取巧，應該勤勞發心。

　　六、不虎頭不蛇尾，應該有始有終。

　　七、不诿過不塞責，應該擔當責任。

　　八、不浪費不奢侈，應該節儉惜福。

　　九月　二十九日　　星期日

　　九時，由佛光山出發北上，同行者有慧龍、永均。

　　下午二時抵普門寺，在“佛光世界”辦公室，慈莊請示了一些工程上的要點，這是他目前擔任巡監工作負責的範圍，其對工程之內行，和心平、慧禮同等，佛光山若要再找對工程有“興趣”的徒衆也不容易。

　　四時，往北海道場，沿途只見山間的霧氣飄然而下，整個北海在一片霧海中屹立。

　　晚，七時，在綜合教室爲男衆學生上“讀藏指導”。

　　現代社會光靠文字要讓人了解意義是不夠的，必須要利用統計、數字、圖表來表示。

　　佛教早在幾千年前就采用了圖表，以分科方式來講解經典大意，是最科學化的教學方式。

　　近一個月來，平均每天都收到幾封從各地寄來的慰問卡、信件：

　　“……得知您骨折入院，心中甚痛……晚輩已發菩提心，天地可鑒，聖佛知之，唯智能不足……蒙大師賜教應改“菩薩僧團”爲“菩薩教團”，內心不勝贊歎及感激……”－－臺灣·李元松

　　“……看著您坐在輪椅上，心裏非常難過，在此問候您！請多保重！”－－洛杉矶·吳南屏

　　“……此次回臺探視師父，真是百感交集……請師父爲佛教、爲衆生，千萬保重……”－－舊金山·曾敏敏　

　　“……由《佛光世紀》報導上，得知您受傷消息，心中好急、好緊張，……聲聲“沒有關系”總是給人安心的作風，令弟子又感動、又心疚……”──東京·塗玉盞

　　今晚安單在北海道場，慧庭、慧海怕山上夜晚氣溫較低，在我房內放了一臺電暖氣。冷倒不至于，只是窗外風聲樹聲不停，思緒起伏很有提筆的念頭，但舉步艱難，終于一股倦意把我送入夢鄉。

　　九月　叁十日　　星期一

　　“佛門無量法，盡在一聲鍾。”清晨在鍾聲裏醒來，那清脆的余音，絲絲在耳際回繞！

　　北海的早晨霧很濃，近在咫尺也只能感受到虛渺的影子，我們常看武俠小說上描寫，練劍要吸取日月之精華……在北海住久了，相信也能孕育出一股靈氣。

　　十時和榮總醫生有約，要檢查眼睛。八時從北海下山，車行到石門街上，就感受到空氣差很多。

　　常雲：“人至無求品自高”，然真正做到無求于人的，我想大概只有醫生這個行業吧。

　　在榮總，慈照依然爲我忙前忙後，並約了蔡世澤醫師了解我血糖狀況，他表示情況良好。

　　中午回到普門寺，慈莊向我告假，下午一時叁十分將飛往泰國，轉往法國。

　　曹仲植先生送來一卷他到大陸探望母親的錄像帶，非常感謝他這份心。

　　晚，七時叁十分，前往松山布教所，在滿隆的帶領下，每星期都有固定的共修，今爲信衆開示“念佛的方法”，由永固臺語翻譯。

　　九時四十分，和徒衆一起觀看“章孝嚴及謝長廷的辯論會”。

　　外交部政務次長章孝嚴與民進黨籍立委謝長廷，在我國退出聯合國二十年後，今晚在臺視針對我國進入聯合國的問題展開辯論。

　　章孝嚴強調：我國是否進入聯合國與我國的安全無關，他同時質疑以“臺灣”名義申請進入聯合國，會得到多少國家認同？

　　謝長廷則表示：以臺灣申請進入聯合國，是凝聚臺灣命運共同體最好的方法，不僅可使臺灣獲得國際人格，更能確保臺灣安全。

　　(臺視記者李四端在辯論前說明規則時表明，此次辯論雙方完全以“個人身分”參加。)

　　電視公開辯論，雙方以坦誠態度各抒己見，提供大家思考方式，頗值得肯定。

　　我的看法是：

　　一、辯論會站在打擊一方則有利(刺激)，保守者較艱難(解釋性，較無說服力)。

　　二、對二千萬人民安全及今後社會發展，要有具體的行動保護。

　　叁、記者很公平、中立。

《兼善天下　1991· 9· 16～1991· 9· 30》全文閱讀結束。