..续本文上一页柏克莱的佛寺能建设完成，并且在五龙岗有一个好的开始。这一封信是想让您明白，我个人热切盼望看到这座佛寺的落成，同时表达对您努力完成此一目标的支持。

　　期待下一次您莅临五龙岗市时，能亲自拜访您。

　　市长　坎普贝尔”

　　我也回了一封信给坎普贝尔市长，很高兴他当选为五龙岗市长，并接受我最摰诚的祝福，且非常感谢他对建寺的支持，也希望南天寺能早日落成。

　　信写好后请倪宝琴小姐为我英译，并打字寄出。

　　下午，驱车巡视了山下停车场工程，只要停车场完成，日后到佛光山来的车子，将一律停在山下。届时就可以还给佛光山宁静的寺宇环境。

　　晚，七时，为丛林学院学生上“读藏指导”。

　　今天讲《佛说阿弥陀经》(收录在《大正藏》第十二册)。

　　在大陆丛林，做讲经的法师要懂四部经，一为《法华经》、二为《地藏经》、三为《金刚经》、四为《弥陀经》。《弥陀经》文字之优美，叙事说理之周全，无与能胜。全经经文虽不很长，但为我们世间提出了得救之道－－西方极乐净土。念佛法门即是当生成就，这部经是净土信仰者非常重视的宝典。

　　《弥陀经》进步的思想－－愈是苦恼的地方，愈是容易为人所接受。

　　前教育部长张其昀曾说，过去佛教在大陆，没有法师讲经说法，但到处都是佛教徒。因大陆寺庙大，佛像庄严，人入大殿中，自显渺小，恭敬心自然而生；台湾寺庙小，佛像小，感受不出佛教的伟大，自然就拜不下去，恭敬不起来。

　　西方极乐世界之所以为广大信众向往，乃在于：

　　一、没有政治的迫害。二、没有男女的占有。

　　三、没有恶人的欺侮。四、没有经济的困扰。

　　五、没有交通的事故。六、没有环保的问题。

　　七、没有衣食的烦恼。八、没有老病的罣碍。

　　九、没有种族的排斥。十、没有冤家的仇视。

　　《弥陀经》是净土三经之一，是无问自说之经，为佛教流传最广的宝典，重实践法门，不分宗派，皆同受持。内容叙述阿弥陀佛西方净土之清净庄严，诸佛真诚赞叹众生之往生净土，六方诸佛之印证及持名念佛等，使净土信仰明确而平易。

　　九月　二十七日　　星期五

　　高雄县为庆祝八十年度教师节，表扬优良教师大会于今上午十时，在本山檀信楼大讲堂举行。县长余陈月瑛在大会中亲自致词，并颁奖给七百四十五位资深优良教师，普门中学谢福祥、邱贞寿老师也在受奖之列。

　　慈惠法师受邀在大会中，代表佛光山向得奖的老师祝贺。

　　佛光　山二十多年来一直在从事教育工作。老师教导学生，如同教化众生一样，这菩萨道的工作是难行能行，自利利他的，虽很辛苦，但代价是至高无上的，只要学生有所成就，老师的菩萨道即完成。

　　余陈县长表示，选择在佛光山举行“优良教师颁奖典礼”，乃是希望透过宗教的宁静庄严，以落实心灵净化运动，来教育我们的新生代……

　　晚，七时，“读藏指导”的课程上《观无量寿佛经》。(收录在《大正藏》第十二册)。

　　《观无量寿佛经》内容叙述，佛陀应韦提希夫人之请，示现西方极乐净土，并说修三福、十六观为往生法－－

　　一、重在定观念佛：本经十六种观想，可以说离不开定观念佛，以定观对散乱，修学者极易成功。

　　二、对娑婆要厌离：对净土要欣往，爱不重不生娑婆，愿不切不往生净土。

　　三、净土风光美好：弥陀真身妙庄严，定观成功人人能去。

　　四、重在修福往生：不可少福德因缘得生彼国(世福：孝养父母，戒福：受持三皈，行福：发菩提心)。

　　《观无量寿佛经》对我们现世有很大的用处。“观”即智能(思想)，可以训练我们的思想。

　　净土宗的三经一论，除《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》外，还有：

　　《无量寿经》：详述法藏比丘在因地修行时，所发四十八大愿，以致果地圆满成佛，庄严国土，摄受十方念佛众生，并载明三辈九品往生之条件。

　　《往生论》：以五念门修行的成就，令众生毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。

　　我一生念佛有五十年以上，参加的佛七有一百多次，虽非每天二六时中都在念佛，但每天总会和弥陀往来亲近，在佛号声中，感受到万种福德因缘。念佛要随着感情自然流露，将佛号念“熟”、念“热”、念“纯”，自然就会与佛相应。

　　蕅益大师《净土十要》中的“西斋净土诗”，非常优美，特影印十六观的部分给同学们来和着唱，以便于增加记忆。

　　今天给同学们的作业是写“我的十六观经”。以大家身旁的人事物，写出自己的“观”法。

　　九月　二十八日　　星期六

　　“事以利人皆德业，言堪相赠即文章；

　　得志当为天下雨，论文要有古人风。”

　　《觉世》旬刊是本山和信众间的桥梁，已发行了整整三十四年，对佛光山和各别分院的创建发展功不可没。每旬一期，至今已一千二百一十二期，从未脱稿延期过。目前在国内发行达十万份以上，国外则近万份，其邮资及经费对《觉世》旬刊而言是不小的负担，故我在《佛光通讯》上写了几个字，希望各别分院发动信徒，给《觉世》赞助－－

　　《觉世》旬刊每月三期，共三十多万份，寄费近七十万元，印刷费一佰余万，已到了无法继续之势，不得已发起普遍劝募一次，希望本山别分院大众，鼓励信徒热烈响应，务期这份发行赠送量最多的旬刊，能继续发扬光大，为读者服务。

　　今晚“读藏指导”上《四十二章经》(收录在《大正藏》第十七册)。

　　《四十二章经》，为入道之基，僧俗皆可受持，无欲无争，而为世间服务，终极走上解脱之道。全经共有四十二章，故称此名。

　　每章内容简短扼要，最长者百余字，最短者二十余字，简要说明早期佛教之基本教义，重点宗要在强调，沙门果位应求证得，善恶诸业应当远离，一切欲望应予净化，人命无常应当知晓。本经主要在阐释出家学道之要义，说理方式平易简明，为佛学入门书。

　　《四十二章经》之特点－－

　　一、辞最简妙，本经只有二千余字。

　　二、义最精富，本经包含大小乘义理。

　　三、译最古真，为我国最古的译经。

　　四、传最平易，本经留传最广，中、日、英、法皆传。

　　丛林学院送来一座台灯和一个坐垫，作为教师节送给老师的一份心意。东西的价值其次，一份敬意却让人很受用。

　　我希望佛光山的干部，做事之基本态度应该做到：

　　一、不幻想不空谈，应该务实不虚。

　　二、不好大不喜功，应该集体成就。

　　三、不匆促不急忙，应该事先计画。

　　四、不草率不敷衍，应该精确无误。

　　五、不偷懒不取巧，应该勤劳发心。

　　六、不虎头不蛇尾，应该有始有终。

　　七、不诿过不塞责，应该担当责任。

　　八、不浪费不奢侈，应该节俭惜福。

　　九月　二十九日　　星期日

　　九时，由佛光山出发北上，同行者有慧龙、永均。

　　下午二时抵普门寺，在“佛光世界”办公室，慈庄请示了一些工程上的要点，这是他目前担任巡监工作负责的范围，其对工程之内行，和心平、慧礼同等，佛光山若要再找对工程有“兴趣”的徒众也不容易。

　　四时，往北海道场，沿途只见山间的雾气飘然而下，整个北海在一片雾海中屹立。

　　晚，七时，在综合教室为男众学生上“读藏指导”。

　　现代社会光靠文字要让人了解意义是不够的，必须要利用统计、数字、图表来表示。

　　佛教早在几千年前就采用了图表，以分科方式来讲解经典大意，是最科学化的教学方式。

　　近一个月来，平均每天都收到几封从各地寄来的慰问卡、信件：

　　“……得知您骨折入院，心中甚痛……晚辈已发菩提心，天地可鉴，圣佛知之，唯智能不足……蒙大师赐教应改“菩萨僧团”为“菩萨教团”，内心不胜赞叹及感激……”－－台湾·李元松

　　“……看着您坐在轮椅上，心里非常难过，在此问候您！请多保重！”－－洛杉矶·吴南屏

　　“……此次回台探视师父，真是百感交集……请师父为佛教、为众生，千万保重……”－－旧金山·曾敏敏　

　　“……由《佛光世纪》报导上，得知您受伤消息，心中好急、好紧张，……声声“没有关系”总是给人安心的作风，令弟子又感动、又心疚……”──东京·涂玉盏

　　今晚安单在北海道场，慧庭、慧海怕山上夜晚气温较低，在我房内放了一台电暖气。冷倒不至于，只是窗外风声树声不停，思绪起伏很有提笔的念头，但举步艰难，终于一股倦意把我送入梦乡。

　　九月　三十日　　星期一

　　“佛门无量法，尽在一声钟。”清晨在钟声里醒来，那清脆的余音，丝丝在耳际回绕！

　　北海的早晨雾很浓，近在咫尺也只能感受到虚渺的影子，我们常看武侠小说上描写，练剑要吸取日月之精华……在北海住久了，相信也能孕育出一股灵气。

　　十时和荣总医生有约，要检查眼睛。八时从北海下山，车行到石门街上，就感受到空气差很多。

　　常云：“人至无求品自高”，然真正做到无求于人的，我想大概只有医生这个行业吧。

　　在荣总，慈照依然为我忙前忙后，并约了蔡世泽医师了解我血糖状况，他表示情况良好。

　　中午回到普门寺，慈庄向我告假，下午一时三十分将飞往泰国，转往法国。

　　曹仲植先生送来一卷他到大陆探望母亲的录像带，非常感谢他这份心。

　　晚，七时三十分，前往松山布教所，在满隆的带领下，每星期都有固定的共修，今为信众开示“念佛的方法”，由永固台语翻译。

　　九时四十分，和徒众一起观看“章孝严及谢长廷的辩论会”。

　　外交部政务次长章孝严与民进党籍立委谢长廷，在我国退出联合国二十年后，今晚在台视针对我国进入联合国的问题展开辩论。

　　章孝严强调：我国是否进入联合国与我国的安全无关，他同时质疑以“台湾”名义申请进入联合国，会得到多少国家认同？

　　谢长廷则表示：以台湾申请进入联合国，是凝聚台湾命运共同体最好的方法，不仅可使台湾获得国际人格，更能确保台湾安全。

　　(台视记者李四端在辩论前说明规则时表明，此次辩论双方完全以“个人身分”参加。)

　　电视公开辩论，双方以坦诚态度各抒己见，提供大家思考方式，颇值得肯定。

　　我的看法是：

　　一、辩论会站在打击一方则有利(刺激)，保守者较艰难(解释性，较无说服力)。

　　二、对二千万人民安全及今后社会发展，要有具体的行动保护。

　　三、记者很公平、中立。

《兼善天下　1991· 9· 16～1991· 9· 30》全文阅读结束。