..續本文上一頁師曰。卻請和尚問。岩曰。不出入是如何。師曰。太尊貴生。岩乃開粥同過夏。

　　師與密師伯行次。指路傍一院曰。裏面有人。說心說性。伯曰是誰。師曰。被師伯一問。直得去死十分。伯曰。說心說性底誰。師曰。死中得活。

　　師供養雲岩真次。僧問。先師道。秖這是。莫便是否。師曰是。雲意旨如何。師曰。當時洎錯會先師意。雲未審。先師還知有也無。師曰。若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼道。長慶雲。既知有。爲甚麼恁麼道。又雲。養子方知父慈。

　　雲岩諱日師營齋。僧問。和尚于雲岩處得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。雲既不蒙指示。又用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。雲和尚發迹南泉。爲甚麼卻與雲岩設齋。師曰。我不重先師道德佛法。秖重他不爲我說破。僧雲。和尚爲先師設齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。雲爲甚麼不全肯。師曰。若全肯即孤負先師也。問欲見和尚本來師。如何得見。師曰。年牙相似即無阻矣。僧擬進語。師曰。不蹑前蹤。別請一問。僧無對。雲居代雲。恁麼則不見和尚本來師也。僧問長慶。如何是年牙相似者。慶雲。古人恁麼道。阇黎又向這裏覓個甚麼。

　　因有官人設齋施淨財。請師看轉大藏經。師下禅床向官人揖。官人揖師。師引官人俱繞禅床一匝。向官人揖。良久曰。會麼。雲不會。師曰。我與汝看轉大藏經。如何不會。

　　上堂曰。還有不報四恩叁有者麼。衆無對。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間斷始得相應。直須努力。莫閑過日。僧問。寒暑到來如何回避。師曰。何不向無寒暑處去。雲如何是無寒暑處。師曰。寒時寒殺阇黎。熱時熱殺阇黎。

　　上堂曰。祖佛言教似生冤家始有參學分。若透祖佛不得。即被祖佛謾去。

　　上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。北院出衆雲。須知有一人不合伴。師曰。猶是第二見。院便掀倒禅床。師曰。老兄作麼生。院雲。待某甲舌頭爛即向和尚道。

　　早參。疏山仁出問。未有之言請師示誨。師曰。不諾無人肯。疏雲。還可切也無。師曰。爾即今還切得麼。疏雲。切不得即無諱處。

　　上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他合。

　　疏山問。一切處不乖時如何。師曰。阇黎此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。雲無功之功豈不是那邊人。師曰。大有人笑子恁麼問。雲恁麼則迢然去也。師曰。迢然非迢然非不迢然。雲如何是迢然。師曰。喚作那邊人即不得。雲如何是非迢然。師曰。無辨處。

　　夜參不點燈。有僧出問話。退後師令侍者點燈乃召。適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將取叁兩粉來與這個上座。其僧拂袖而退。自此省發玄旨。遂罄舍衣資設齋。得叁年後辭。師曰。善爲。時雪峰侍立。問雲。秖如這僧辭去。幾時卻來。師曰。他秖知一去。不解再來。其僧歸堂就衣缽下坐化。雪峰上報師。師曰。雖然如此。猶較老僧叁生在。

　　上堂曰。有一人。在千人萬人中。不背一人。不向一人。爾道。此人具何面目。雲居出雲。某甲參堂去。

　　師示衆曰。體得佛向上事。方有些子語話分。僧便問。如何是語話。師曰。語話時阇黎不聞。雲和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。雲若有人問。師還答否。師曰。也未曾問。問如何是從門入者非寶。師曰。便好休。

　　僧問。和尚出世幾人肯。師曰。並無一人肯。雲爲甚麼並無一人肯。師曰。爲個個氣宇如王。

　　上堂曰。道無心合人。人無心合道。欲識個中意。一老一不老。後僧問曹山。如何是一老。山雲。不扶持。雲如何是一不老。山雲枯木。僧又舉似逍遙忠。忠雲。叁從六義。又曰。此事直須妙會。事在其妙。體在妙處。

　　解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或東或西。直須向萬裏無寸草處去。良久曰。秖如萬裏無寸草處。作麼生去。顧視左右曰。欲知此事。直須如枯木花開方與他合。有僧到石霜。霜問。和尚有何言句示徒。僧舉前話。霜曰。有人下語否。雲無。霜曰。何不道出門便是草。僧回舉似師。師曰。此是一千五百人善知識語。大唐國內能有幾人。後明安曰。直是不出門。亦是草漫漫地。

　　上堂曰。向時作麼生。奉時作麼生。功時作麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如何是向。師曰。吃飯時作麼生。又曰。得力須忘飽。休糧更不饑。雲如何是奉。師曰。背時作麼生。又曰。只知朱紫貴。孤負本來人。雲如何是功。師曰。放下钁頭時作麼生。又曰。撒手端然坐。白雲幽處閑。雲如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈迹。長安不久居。雲如何是功功。師曰不共。又曰。混然無諱處。此外更何求(偈頌至下記志)。

　　師謂衆曰。擬心是犯戒。得味是破齋。又曰。擬心蚤差。況複有言耶。

　　示衆曰。知有佛向上人。方有語話分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰非佛。保福別雲佛非。雲門雲。名不得狀不得。所以言非。法眼別雲。方便呼爲佛。師又曰。塵中不染丈夫兒。雲門雲。柱杖但喚作柱杖。一切但喚作一切。

　　僧問。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。

　　僧問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟幹。問叁身之中阿那身不墮衆數。師曰。吾常于此切。僧問曹山。先師道。吾常于此切。意作麼生。山雲。要頭便斫去。又問雪峰。峰以柱杖劈口打雲。我亦曾到洞山來。

　　師洗缽次。見兩烏爭蝦蟆。有僧便問。這個因甚麼到恁麼地。師曰。秖爲阇黎。

　　會下有老宿。去雲岩回。師問。汝去雲岩作麼生。宿雲不會。師代曰。堆堆地。又老宿拈袈裟角問雲。父母未生時。還有這個麼。師曰。只今豈是有耶。宿搖手。

　　師因看稻田次。朗上座牽牛。師曰。這個牛須好看。恐吃稻去。朗雲。若是好牛應不吃稻。

　　師問講維摩經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作甚麼語。雲贊法身語。師曰。喚作法身。早是贊也。

　　示衆曰。一大藏教只是個之字。

　　垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他缽袋子。僧便問。時時勤拂拭。爲甚麼不得他衣缽。未審。甚麼人合得。師曰。不入門者。雲只如不入門者還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他。

　　垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他衣缽。這裏合下得一轉語。且道。下得什麼語。有一上座。下語九十六轉不惬師意。末後一轉始惬師意。師曰。阇黎何不早恁麼道。別有一僧密聽。秖不聞末後一轉。遂請益上座。上座不肯說。如是叁年執侍巾瓶。終不爲舉。上座因有疾。其僧雲。某甲叁年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。遂持刀向之雲。若不爲某甲舉。即便殺上座也。上座悚然曰。阇黎且待。我爲汝舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝。

　　師因普請次。巡寮去。見一僧不赴普請。師問。爾何不去。僧雲。某甲不安。師曰。爾尋常健時。何曾去來。

　　師問僧。甚處來。僧雲。遊山來。師曰。還到頂麼。雲到師曰。頂上有人麼。雲無人。師曰。恁麼則不到頂也。雲若不到頂。爭知無人。師曰。我從來疑著這漢。

　　冬節與泰首座吃果子次。乃問。有一物。上柱天下柱地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在甚麼處。泰雲。過在動用中(同安顯別雲不知)。師喚待者掇退果卓。

　　僧問。即今往來底喚作甚麼則得。師曰。不得不得。

　　有一僧。在涅槃堂不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。爾是甚麼人家男女。雲某甲大闡提人家男女。師良久。僧雲。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也向人家屋檐下過來。雲回互不回互。師曰。不回互。雲教某甲向甚處去。師曰。粟畬裏去。僧噓一聲雲珍重。便坐脫。師以柱杖敲頭叁下曰。汝秖解與麼去。不解與麼來。

　　師看病僧。僧雲。火風離散時如何。師曰。來時無一物。去亦任從伊。雲爭奈羸瘵何。師曰。須知有不病者。雲如何是不病者。師曰。悟則無分寸。不悟則隔山坡。雲前程還許蔔度也無。師曰。雖然黑似漆。成立在今時。京兆七師令僧問師雲。那個究竟作麼生。師曰。卻須問他始得。

　　師示衆曰。我有叁路接人。鳥道玄路展手。僧問。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。雲如何行。師曰。直須足下無私去。雲秖如行鳥道。莫便是本來面目否。

　　師曰。阇黎因甚顛倒。雲甚麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚麼卻認奴作郎。雲如何是本來面目。師曰。不行鳥道。

　　師問僧。去什麼處來。僧雲。製鞋來。師曰。自解依他。僧雲依他。師曰。他還指教汝也無。僧無對。趙州代僧曰。若允即不違。

　　有庵主不安。凡見僧便雲。相救相救。多下語不契。師乃去訪之。主亦雲相救。師曰。甚麼相救。主雲。莫是藥山孫雲岩嫡子麼。師曰不敢。主合掌雲。大家相送。便遷化。僧問師雲。亡僧遷化向甚麼處去。師曰。火後一莖茆。

　　意上座問。如如遍居前。不如如遍居前。師曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意雲。如如遍分其優劣。不如如遍分其優劣。師曰。如如遍分其優劣。不如如遍亦分其優劣。意雲。何分彼此。師曰。亦分不分。意雲。如何是分。師曰。如如遍。意雲。如何是不分。師曰。不如如遍。意雲。莫便是通身不通身邊事。師曰。不是者個道理。意雲。是甚麼道理。師曰。是如如遍不如如遍道理。複曰。意上座欲知麼。一似八十老婆嫁與叁歲兒子。年雖長大。要且被他叁歲兒子索喚不得自由。後僧舉問曹山。如何是八十老婆。山曰。紛紛白發連頭雪。僧雲。如何是叁歲兒子。山曰。不爲主。僧雲。爲甚麼不爲主。山曰。不見道。叁歲兒子一切過不得。僧雲。既是八十老婆。爲甚麼嫁他叁歲兒子。山曰。直得似八十老婆。始解奉重他。

　　師見幽上座來。遽起向禅床後立。幽雲。和尚爲甚麼回避學人。師曰。將謂阇黎不見老僧。

　　僧問茱萸。如何是沙門行。萸雲。行則不無。有覺即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道。未審是甚麼行。僧遂進此語。萸雲。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州…

《010　筠州洞山悟本禅師語錄(日本　慧印　校)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…