..續本文上一頁猶似可。最苦是新羅。僧卻問。如何是沙門行。師曰。頭長叁尺頸短二寸。乃師令侍者持此語問叁聖然和尚。聖于侍者手上掏一掏。者回舉似師師肯之。

　　師問僧。甚處來。雲叁祖塔頭來。師曰。既從祖師處來。又要見老僧作甚麼。雲祖師即別。學人與和尚不別。師曰。老僧欲見阇黎本來師。還得否。雲亦須待和尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時不在。

　　僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆華。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即修行。

　　僧問。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有。時如何。師乃合掌頂戴。

　　師問僧。世間何物最苦。僧雲。地獄最苦。師曰不然。雲師意如何。師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。

　　師問僧。名什麼。僧雲某甲。師曰。阿那個是阇黎主人公。僧雲。見秖對次。師曰。苦哉苦哉。今時人例皆如此。只是認得驢前馬後底將爲自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師曰。阇黎自道取。雲某甲道得即是賓中主(雲居代曰某甲道得不是賓中主)。如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相續大難。師遂示頌曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主。秖到潼關便休。

　　僧問。如何是青山白雲父。師曰。不森森者是。雲如何是白雲青山兒。師曰。不辨東西者是。雲如何是白雲終日倚。師曰。去離不得。雲如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。乃頌曰。青山白雲父。白雲青山兒。白雲終日倚。青山總不知。

　　僧問。清河彼岸是甚麼草。師曰。是不萌之草。

　　僧問。如何是西來意。師曰。大似駭雞犀。

　　僧問。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不救則形影不彰。

　　有僧辭大慈。慈曰。去什麼處。僧雲。暫去江西。慈曰。我勞汝一段事得否。僧雲。和尚有什麼事。慈曰。將取老僧去。僧雲。更有過于和尚者。亦不能將得去。慈便休。其僧後舉似師。師曰。阇黎爭合恁麼道。僧雲。和尚作麼生。師曰得。法眼別雲。和尚若去。某甲提笠子。師又問其僧。大慈別有什麼言句。僧雲。有時示衆雲。說得一丈不如行取一尺。說得一尺不如行取一寸。師曰。我不恁麼道。僧雲。作麼生。師曰。說取行不得底。行取說不得底。雲居雲。行時無說路。說時無行路。不說不行時合行什麼路。樂普雲。行說俱不到即本事在。

　　師舉。藥山問僧。甚處來。雲湖南來。山曰。洞庭湖水滿也未。雲未。山曰。許多時雨水爲甚麼未滿。僧無語。師代曰。甚麼劫中曾增減來。道吾代雲滿也。雲岩雲。湛湛地。

　　師舉。樂山與雲岩先師遊山。腰間刀響。岩問。甚麼物作聲。山抽刀蓦口作斫勢。師曰。看他藥山橫身爲這個事。今時人欲明向上事。須體此意始得。

　　舉。五泄默禅師到石頭處雲。一言相契即住。不契即去。頭據坐。泄便行。頭隨後召曰。阇黎阇黎。泄回首。頭曰。從生至死秖是這個。回首轉腦作麼。泄忽然契悟。乃拗折柱杖而棲止焉。師曰。當時不是五泄先師。大難承當。然雖如是。猶涉途在。

　　師示衆曰。唯有佛菩提。是真歸仗處。複喝一喝曰。猶有者個去就在。

　　舉。文殊大士與無著吃茶次。乃拈起玻璃盞問無著。南方還有這個否。著雲無。文殊曰。尋常將甚麼吃茶著無對。師代展手曰。有無且置。借取這個看得否。舉。盤山上堂。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。複是何物。師曰。光境未亡。複是何物。舉。鄧隱峰在石頭。頭鏟草次。峰在頭左側。叉手而立。頭飛鏟子向峰前。鏟一株草。峰雲。和尚秖鏟得這個。不鏟得那個。頭提起鏟子。峰接得便作鏟草勢。頭曰。汝秖鏟得那個。不解鏟得這個。峰無對。師代曰。還有堆阜麼。

　　舉。南泉問僧。不思善不思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧雲。無容止可露。師曰。還曾將示人麼。

　　陸互大夫問南泉雲。弟子家中有一片石。或時坐或時臥。如今擬镌作佛。還得否。泉曰得。陸曰。莫不得否。泉曰不得。雲岩曰。坐則佛。不坐則非佛。師曰。不坐即佛。坐即非佛。

　　南泉問神山。作什麼。對雲打羅。泉曰。手打腳打。神山雲。請和尚道。泉曰。分明記取舉似作家。師別曰。無腳手者始解打羅。

　　僧舉僧問章敬。心法雙亡。指歸何所。敬曰。郢人無汙。徒勞運斤。雲請師不返之言。敬曰。即無返句之語。問師。師曰。道即甚道。罕遇作家。

　　師示衆曰。五泄先師一日沐浴焚香端坐告衆曰。法身圓寂示有去來。千聖同源萬靈歸一。吾今漚散。胡假興衰。無自勞神。須存正念。若遵此命。真報吾恩。傥固違言。非吾之子。時有僧問。和尚向甚麼處去。泄曰。無處去。雲某甲何不見。泄曰。非眼所睹。師曰作家。

　　師問石泷曰。幾前一個童子甚了事。如今向甚處去也。泷雲。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也。

　　有人舉問一僧雲。鹽官會下有一主事僧。忽見一鬼使來追。僧告雲。某甲身爲主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待爲白王若許即七日後來。不然須臾便至。言訖不見。至七日後複來覓其僧。了不可得。若被覓著時。如何抵擬他。師代曰。被他覓得也。

　　江陵僧參大川(亦曰太湖)。川問。幾時發足江陵。僧提起坐具。川曰。謝子遠來。下去。僧繞禅床一匝便出。川曰。若不恁麼爭知眼目端的。僧拊掌曰。苦殺人。幾錯判諸方老宿。川曰。甚得禅宗道理。僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。我這裏不然。雲未審。此間作麼生。霞曰。猶較大川叁步在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。師曰。不是丹霞難分玉石。

　　雲居到參。師問。甚處來。居雲。翠微來。師曰。翠微有何言句示徒。居雲。翠微供養羅漢。某甲問。供養羅漢。羅漢還來否。微曰。你每日瞳個甚麼。師曰。實有此語否。雲有。師曰。不虛參見作家來。

　　師問雲居。汝名甚麼。雲道膺。師曰。向上更道。雲向上即不名道膺。師曰。與老僧在雲岩時秖對無異也。

　　雲居問。如何是祖師意。師曰阇黎。他後有把茅蓋頭。忽有人問。如何秖對。居雲。道膺罪過。

　　師謂雲居曰。吾聞思大和尚生倭國作王是否。居雲。若是思大。佛亦不作。師然之。

　　師問雲居。甚處去來。居雲。蹋山來。師曰。那個山堪住。居雲。那個山不堪住。師雲。恁麼則國內總被阇黎占卻。居雲不然。師曰。恁麼則子得個入路。居雲無路。師曰。若無路爭得與老僧相見。居雲。若有路即與和尚隔山去也。師乃曰。此子已後千人萬人把不住去在。

　　雲居隨師渡水次。師問。水深多少。居雲不濕。師曰粗人。居雲。請師道。師曰不幹。

　　師謂雲居曰。昔南泉問講彌勒下生經僧曰。彌勒什麼時下生。雲見在天宮當來下生。南泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。時居遂問師曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與安名。師直得禅床震動乃曰。膺阇黎。吾在雲岩。曾問老人。直得火爐震動。今日被子一問。直得通身汗流。

　　雲居結庵于叁峰。經日不赴堂。師問。子近日何不赴齋。居雲。每日自有天神送供。師曰。我將謂汝是個人。猶作這個見解在。汝晚間來。居晚至。師召膺庵主。居應諾。師曰。不思善不思惡是甚麼。居回庵、寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如此叁日乃絕。

　　雲居合醬次。師問。作什麼。居曰合醬。師曰。用多少鹽。雲旋入。師曰。作何滋味。居雲得。

　　師問雲居。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養何在。居雲。始得孝養。自爾洞山許爲室中領袖。

　　雲居作務次。誤鏟殺蚯蚓。師曰。這個聾。居雲。他不死。師曰。二祖往邺都。又作麼生。居無對。

　　師于扇上書佛字。雲居見卻書不字。師又改作非字。雪峰見乃一時除卻。

　　曹山來谒。師問曰。阇黎名什麼。對曰本寂。師曰。向上更道。曹雲不道。師曰。爲什麼不道。曹雲。不名本寂。師深器之。

　　曹山行腳時問烏石靈觀禅師。如何是毗盧師法身主。石曰。我若向汝道即別有也。山舉似師。師曰。好個話頭秖欠進語。何不問爲甚麼不道。山卻來進前語。石曰。若言我不道。即啞卻我口。若言我道。即謇卻我舌。山歸舉似師。師曰古佛。

　　曹山親入師室。密印所解。盤桓數載乃辭師。師問。什麼處去。雲不變異處去師曰。不變異處豈有去耶。雲去亦不變異。師又曰。子歸鄉莫打飛鸢嶺過麼。雲是。師曰。來時莫打飛鸢嶺來麼。雲是。師曰。有一人不打飛鸢嶺過便到此間。子還知麼。雲渠無彼往。師曰。子見甚道理便道渠無彼往。雲若不到這田地。爭解恁麼道。師遂囑曰。吾在雲岩先師處親印寶鏡叁昧。事窮的要。今付于汝。師又曰。末法時代人多幹慧。若要辨驗真僞。有叁種滲漏。一曰見滲漏。機不離位墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背見處偏枯。叁曰語滲漏。究妙失宗機昧終始。學者濁智流轉不出此叁種。子宜知之。

　　道全(第二世住亦雲中洞山)。問。如何是出離之要。師曰。阇黎足下煙生。全當下契悟。更不他遊。雲居進語雲。終不敢孤負和尚足下煙生。師曰。步步玄者即是功到。

　　僧舉龍牙因參翠微乃問。學人自到和尚法席。一個余月不蒙一法示誨。意在于何。微曰嫌甚麼。問師。師曰。阇黎爭怪得老僧。

　　龍牙谒德山問雲。遠聞德山一句佛法。及乎到來未曾見和尚說一句佛法。德山曰。嫌什麼。牙不肯。乃造師法席。如前問之。師曰。爭怪得老僧。龍牙又舉某甲日前問德山。學人仗镆邪劍擬取師頭時如何。山引頸近前曰[囗@力]。龍牙雲。頭落也。山微笑。師曰。德山道什麼。雲德山無語。師曰。莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧。牙省過忏謝。遂止于師席。隨衆參請。

　　龍牙問。如何是祖師意。師曰。待洞水逆流即向汝道。牙始悟厥旨。

　　華嚴問。學人未見理路。未免情識。師曰。汝還見理路也無。雲見無理路。師曰。什麼處得情識來。雲學人實問。師曰。恁麼須向萬裏無寸草處去。雲無寸草處還許去也無。師曰。直須恁麼去。

　　華嚴搬柴次。師把住柴問。狹路相逢…

《010　筠州洞山悟本禅師語錄(日本　慧印　校)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…