..續本文上一頁生之父母。答萬劫之慈親。叁有四恩。無不報矣。故經雲。一子出家。九族生天。良價舍今世之身命。誓不還家。將永劫之根塵。頓明般若。伏惟父母心開喜舍。意莫攀緣。學淨飯之國王。效摩耶之聖後。他時異日。佛會相逢。此日今時。且相離別。良非遽違甘旨。蓋時不待人。故雲。此身不向今生度。更向何時度此身。伏冀尊懷莫相寄憶。

　　頌(二首)

　　未了心源度數春　　翻嗟浮世謾逡巡

　　幾人得道空門裏　　獨我淹留在世塵

　　謹具尺書辭眷愛　　願明大法報慈親

　　不須灑淚頻相憶　　譬似當初無我身

　　岩下白雲常作伴　　峰前碧障以爲鄰

　　免幹世上名與利　　永別人間愛與憎

　　祖意直教言下曉　　玄微須透句中真

　　合門親戚要相見　　直待當來證果因

　　後寄北堂書

　　良價自離甘旨。杖錫南遊。星霜已換于十秋。岐路俄經于萬裏。伏惟娘子收心慕道。攝意歸空。休懷離別之情。莫作倚門之望。家中家事。但且隨時。轉有轉多。日增煩惱。阿兄勤行孝順。須求水裏之魚。小弟竭力奉承。亦泣霜中之筍。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧有空門。慕道參禅。而報慈德。今則千山萬水。杳隔二途。一紙八行。聊伸寸意。

　　頌

　　不求名利不求儒　　願樂空門舍俗徒

　　煩惱盡時愁火滅　　恩情斷處愛河枯

　　六根戒定香風引　　一念無生慧力扶

　　爲報北堂休怅望　　譬如死了譬如無

　　附娘回書

　　吾與汝夙有因緣。始結母子恩愛情分。自從懷孕禱神佛。願生男兒。胞胎月滿。性命絲懸。得遂願心。如珠寶惜。糞穢不嫌于臭惡。乳哺不倦于辛勤。稍自成人。遂令習學。或暫逾時不歸。便作倚門之望。來書堅要出家。父亡母老。兄薄弟寒。吾何依賴。子有抛娘之意娘無舍子之心。一自汝住他方。日夜常灑悲淚。苦哉苦哉。今既誓不還鄉。即得從汝志。不敢望汝如王祥臥冰。丁蘭刻木。但如目蓮尊者度我。下脫沈淪。上登佛果。如其不然。幽譴有在。切宜體悉。

　　師昔在泐潭。尋繹大藏。纂出大乘經要一卷。並激勵道俗偈頌誡等。流布諸方。

　　筠州洞山悟本禅師語錄(終)

　　洞山悟本禅師語錄之余

　　屬者予遊于山陰。得書讀之。皆祖語也。間有予未嘗采者。雖片玉出昆岡。故附後)

　　日本沙門宜默玄契校勘

　　師問雲岩。擬寫和尚真得也無。岩雲。幾得成。師曰。尋常寫真得七八。岩雲。猶是失在。師曰。不失時如何。岩雲。直得十成。師曰。古人道直得十成不似時如何。岩雲。他無成數。

　　雲岩共師鋤姜地次。岩就先德事。師問。此人什麼處去也。岩良久雲。作麼作麼。師曰。太遲生也。師問雲岩。未有陰界時。還道得否。岩雲。爾今還有否。

　　雪峰般柴次。乃于師面前抛下一束。師曰。重多少。峰雲。盡大地人提不起。師曰。爭得到這裏。峰無語。

　　壽山解禅師行腳時。造師法席。師問曰。阇黎生緣何處。雲和尚若實問。某甲即是閩中人。師曰。爾父名什麼。雲今日蒙和尚致此一問。直得忘前失後。

　　師勘僧曰。心法雙忘性即真。第幾座。僧雲。第二座。師曰。因什麼不與他第一座。無對。有一人代雲。非心非法。師曰。心法雙忘。即是非法。何更如是道。無對。師自代曰。真不得座。

　　雲衆曰。知有底人解入地獄。不知有底人門外走過。師問新羅僧。未過海時在什麼處。無對。自代曰。秖今過海。也在什麼處。

　　師曰。今時學者欲得學。直須體取佛向上人始得。如今學者只知有十方諸佛。且不知有十方諸佛出身處。空知有佛不得成佛。

　　師問僧。叁人同行。一人解語。一人不解語。那個一人是什麼。對雲。此豈不是辨得主客也。師曰是也。雲如何是客。師曰。語與不語俱是客。又曰。如人解弄珠。不觸手不落地。即今往來底喚作什麼即得。無對。師自代曰。不得不得。

　　師看上座來禮拜師曰。來作什麼。雲不爲和尚來。師曰。若禮尊者某甲則偏坐。

　　慎微長老手把柱杖。一僧指雲。這個柱杖出何處。微雲。雪地出。師不肯。自代曰。如今出也有人辨得麼。

　　黃檗從鹽官領叁百衆到南泉。每爲叁百人說法次。南泉便到說法處雲。借此道場還許一問否。檗雲便請。泉問。定慧等學明見佛性。此理如何。檗雲。十二時中不依倚一物。泉雲。莫是長老見處麼。檗雲不敢。泉雲。醬水錢即且置。草鞋錢教什麼人還。有僧舉似師。師曰。責狀了吃棒。

　　師問僧爾名什麼。僧雲。請和尚安名。師卻稱良價。僧無對。雲居代曰。恁麼則無出頭處。又曰。恁麼則總被和尚占卻也。

　　延慶端禅師有人問。蚯蚓斬爲兩段。兩頭俱動。佛性在阿那頭。慶展兩手。師別曰。即今問底在阿那頭。

　　師到田畔。有師僧插田。有一僧倒插。師問。阇黎因什麼倒插。對雲。心中活在。師不言歸院。翌日衆僧普請出次。日先出。候問昨日倒插田僧出來。其僧末後出門。師問。阇黎昨日東園斫竹誰。其僧罔測雲不知。師曰。阇黎什麼處人。雲鄧州人。師曰。老僧行腳時曾往過來。

　　僧問師雲。承和尚說刮骨禅。請和尚四方八面刮。師曰。勿刮處。雲和尚幸是好手。爲什麼刮不得。師曰。爾還聞道世醫拱手。問如何是善知識眼。師曰。紙撚無油。問十二時中將何奉獻。師曰無物。問身命急切處如何。師曰。莫雜種。雲將何奉獻。師曰。將虛空奉獻。雲虛空與非空將來不相似。師曰。道相似也得。道不相似也得。雲如何是相似。師曰目前。雲如何是不相似。師曰目前不是。問返本還源時如何。師曰。如一片雪。從天降下若絲發大。物挂著則不到地。問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋卻。又曰臭也。又曰命絕也。師法嗣其出史傳者二十七人。其有機語者十有九人。傳法正宗記曰。大鑒之六世曰筠州洞山良價禅師。其所出法嗣凡二十六人。一曰雲居道膺者(敕谥弘覺禅師。塔曰圓寂洞山上足)。一曰撫州本寂者(敕谥元證禅師。塔曰福圓)。一曰洞山道全者(第二世中洞山)。一曰龍牙居遁者一曰京兆休靜者(敕谥寶智大師無爲之塔。住華嚴寺)。一曰京兆蚬子和尚者。一曰筠州普滿者。一曰臺州道幽者。一曰洞山師虔者(第叁世後洞山號青林和尚)。一曰洛京遁儒者。一曰越州幹峰和尚者。一曰吉州禾山和尚者。一曰天童鹹啓者(先住蘇州寶華山)。一曰潭州寶蓋山和尚者。一曰益州通禅師者(住北院敕谥證真大師)。一曰高安白水本仁者。一曰撫州疏山光仁者。一曰澧州欽山文邃者。一曰天童義禅師者。一曰太原方禅師者。一曰新羅金藏和尚者。一曰益州白禅師者。一曰潭州文殊和尚者。一曰舒州白和尚者。一曰邵州西湖和尚者。一曰青陽通玄和尚者。日本人瓦屋能光禅師亦其一也(師本朝高僧傳曰。航海入唐。參洞山價禅師親承法印)。

　　筠州洞山悟本大師語錄(大尾)

《010　筠州洞山悟本禅師語錄(日本　慧印　校)》全文閱讀結束。