..續本文上一頁時利用例假日到山上幫忙倒茶、招呼信徒，對佛法有很強的向心力。今在雙圓堂跟她們談起－－“一個女孩子如何在社會上扮演好一個角色”“佛、神如何區別”……只要我在山上，只要我有空檔，類似這樣的小型座談，我非常樂意參與。在嘉專就讀的陳仙淑同學，臨走時還送了一首她自譜的曲“禮贊觀世音菩薩”送我，赤子之心真的可愛！

　　佛門最講究因緣，因地不正果遭迂曲，只要多結人緣多培福，有種子、肥料、水分等機緣，自然成長。凡事一切靠自己去發心努力，因爲成就不會從天上掉下來！

　　在學習過程上如何激勵自我？

　　一、每日說一些歡喜的話。

　　二、每日做一件利衆的事。

　　叁、每日讀一本益智的書。

　　四、每日度一個有緣的人。

　　五、每日拜一次聖者的像。

　　六、每日忏悔身口意的業。

　　叁月　二十七日　　星期二

　　今天座談的單位是出版社“發行部”、《覺世》“編輯部”。

　　本山發行部除負責佛光出版社所出版的書籍流通外，視聽系列的錄音帶也相繼發行。其中再版的新書以《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禅話》、《無聲息的歌唱》爲最多。日益增多的新書，已使書庫不敷使用，囑常住方面要積極規畫文化大樓的興建。

　　《覺世》旬刊發行近十萬份，是本山與信徒溝通最直接的橋梁，除介紹各別分院法會活動、重要行事，使各地區信徒就近前往聞法，並指導信徒如何修持。用佛法來談社會因果、道德，以淨化讀者身心，實是“覺人救世”的好刊物。勉主事的徒衆要朝社會性、大衆性方向發展，俾使更多的人受益！

　　晚，七時叁十分，與去年結業現正在實習的實習生座談，他們要求我希望座談時能“清場”，不希望有大職事在旁列席。他們這種觀念是錯誤的，師父僅能作爲訴苦的對象，人事上的不協調、工作上的不如意，則要靠主其事、領導的大職事解決，怎能不在場呢？

　　這次我之所以要與各單位座談，實是站在師父的立場替徒衆解決一些初學者的溝通問題。平時大家都和諧友好，但難免內心有一些不同的意見，利用開會時則可盡量表示意願、想法，我希望每一個人都有聲音。

　　十一時半回到寮房，正有電臺報告新聞，只要一回到寮房，看報、翻書、寫信、聽新聞……我都好舍不得休息，這些對一般人是很平常的事，在我卻是難得的享受。不斷的電話、不便推拒的會客、必須出席的會議，總把我的時間壓榨得一分不剩……真是一種“無奈”的生活。

　　叁月　二十八日　　星期叁

　　佛光山是四衆的道場，“師姑”(沒有結婚的在家女衆)在佛光山開山史上占有很重要的一環。如楊慈滿、吳寶琴、蕭碧霞等都跟隨我學佛叁十年以上，其護佛教、護常住、護師父的恭敬心，實可爲現在本山的師姑楷模。

　　上午八時，特集合有心在本山長期奉獻的在家小姐，聽取她們的心聲及表明常住對她們的立場－－

　　一、師姑可在日後佛光山宗務委員會中占一席，參與本山策畫、弘法、計議的工作。也可以擔任單位主管。

　　二、在經濟方面常住將比照社會退休金的方法，給予安養費(每滿十年、二十年分批給予)。

　　叁、比照出家衆序級辦法，並舉行正式儀式納入，並爲師姑們設計製服。

　　四、成立“師姑福利基金會”，可以應急之需。

　　五、建“師姑堂”正式成爲本山法定單位，並接受調動或至國外道場服務。

　　六、在進修方面比照出家衆進修辦法。若未經佛學院畢業即做師姑者，則辟佛學班，一年叁期，五年畢業後，比照佛學院資格可做爲序級依據。有特殊才能者可聘任爲老師或從事佛教事業。

　　所謂師姑者，必備之性格：沒有世俗的感情糾紛，以道情法樂爲重，尊重出家人並融洽相處。

　　佛光山的性格是四衆弟子，師姑在本山是有根據定點的，只要妳肯加入，佛光山就有妳一份，工作有輕重，職務有大小，但人格是平等的。

　　晚，七時叁十分，殿堂職事座談。

　　佛光山講究的是集體創作、共同成就的，如眼看、耳聽、嘴吃……分工合作。佛光山的法務、弘法、行政、殿堂……作用也是如此，彼此包容來成就佛光山的事業。沒有高低、大小、重要、不重要，而是相輔相成的關系，故勉各單位要－－

　　一、倡導人和。

　　二、關懷大衆。

　　叁、善用機緣。

　　四、顧全大局。

　　平法師、容法師約我中午抽空繞了全山一周，希望爲員工宿舍覓地，這幾天各單位共同的困難是來山工作人員住宿問題，希望能就近盡快解決。當我走到萬壽堂時，見其七層寶塔的建築實在壯觀，特與在旁的心平表示，希望能在大覺寺與萬壽堂間加蓋兩層(一爲影堂、一爲藏經塔)，若能如此，九層的寶塔就更爲莊嚴了！

　　叁月　二十九日　　星期四

　　“教育監院室”專司大專佛學夏令營、冬令營、輔導中心、講習會、專題演講等，其屬下有職訓處、社教處、視聽中心、普門中學、普門幼兒園、民衆圖書館等。

　　職訓處所負責的社團、職事講習；社教處的接待、弘法、監獄、機關的講演都頗受大家的肯定。近日製作錄音帶結緣的視聽中心，也在中廣籌畫要用廣播劇來播《星雲禅話》，是一個非常有朝氣的單位。

　　應佛光山叢林學院國際學部之邀，前來授課的日本佛教學者平川彰博士，中午在依昱法師的陪同下，送了我一本他的著作《法與緣起》，承其好意，他同意將全部著作由佛光山譯爲中文出書，實爲難得。文教基金會也禮請他十二月底學術會議能前來指導。他非常高興能參與，日華佛教之交流也希望能日漸頻繁。

　　美國哈崗華人協會副會長徐乃星先生與蘇成先生、周冠宇先生來訪，爲五月份將帶百多位哈崗學生回國參加總統就職及參觀佛光山事宜，特囑普中代理校長慧傳法師與其研討細節。

　　“工程監院室”是負責全山工程、水電的單位，幾乎與每一處都有關系，希望在規畫下能更有製度，並指示爲維修的方便，全山應有設計圖存盤以便查詢，是最具苦行色彩的單位。

　　“都監院”是本山行政機構，統籌管理及支配本山財産、行政，並承住持指示綜理各項寺務，負責本山所有人衆之調動、升級、獎懲，督導各監院及各別分院寺務推動，屬下有十個監院、叁個別院、二十二個分院等。

　　除固定工作外，如何開拓、策畫，是都監院急于加強的工作。對在都監院屬下的徒衆，特訓勉處事洽談公務時別忘了要給人信心、歡喜、希望、方便。

　　今天是青年節，來山遊客很多。

　　我一生都沒有過過節，“兒童節”也沒有(因那時我沒有聽過)；青年時，住在寺院裏，也不知道有青年節。甚至在佛門勞動十年，也沒過過“勞動節”，平常春節、星期假日上山的人更多，當初忙得根本不知道是假日。這幾天新聞都在報導要將“兒童節”訂爲國定假日。我也希望政府能爲我們訂個“佛誕節”，讓佛門有個名正言順的假日可過。

　　叁月　叁十日　　星期五

　　上午六時叁十分北上，前往普門寺。

　　一連幾天來的單位座談，深感山上徒衆真的是很辛苦，由于佛光山的弘法事業發展太快，人才的培育來不及跟進，在有限的經曆與閱曆下，處理事情總是不太周全，我想再十年的時間，人才的運用將更趨健全了。

　　在往臺北的路上看到一輛輛迎面而來的遊覽車，才驚覺現在是遊覽旺季，記起昨晚有一個徒弟興沖沖的對我說：“師父，我們明天殿堂職事放香，常住安排我們出去玩。”

　　我是最贊成“讀萬卷書，行萬裏路”的人，在不妨礙公務下，能常舉辦戶外活動是很好的，我隨口問道：“去那裏參訪？”

　　“到電影文化城。”他也不經意回答。

　　我想佛光山的大雄寶殿每天都有演藝人員在拍片，或是電影明星來上香，不是有布景的電影城嗎？什麼地方不好去，要去看電影文化城？到底是你去看人家，還是人家在看你？好可惜的一天放香日。

　　車行至泰安休息站，我們下車在樹下吃便當，鄭居士指著停在洗手間門口的一輛新娘禮車道：“師父！那新娘穿著禮服怎麼上廁所啊？”

　　我說：“這麼好的風景不看，妳去看人家上廁所做什麼？”

　　人，就是那麼好管閑事。

　　准十一時，到達普門寺。

　　中午，臺北潘維剛議員特邀中央警官學校圖書館館長陳明傳、犯罪防治系教授黃富源、《工商時報》記者張佩芬、東大法律系教授潘維大等十人來寺，特囑普門寺午齋招待。

　　晚上六時到北海道場用餐，因事先沒有通知我要來，故晚餐的飯菜與同學們過堂一樣，雖是普通的家常菜，卻是我十年來吃得最爽口的一餐，熟、爛、透，純叢林口味。

　　六時叁十分，臺北女子佛學院同學集合在會議廳，要我與同學們座談，聽取他們看“星雲日記”的心得或印象最深刻的一句話。剛才聽永固法師報告，昨天學生已搬進教學大樓，在完善的教區生活，希望也能有傑出的人才出現。

　　晚上九時半，到基隆極樂寺。

　　除鼓勵《普門》雜志工作者外，對極樂寺新建大樓之設施，也作了粗淺的建議，並勉其工程中諸多不便，但對信徒之招呼與應對也不可忽視。淩晨一時回到普門寺。

　　叁月　叁十一日　　星期六

　　上午十一時，在普門寺佛殿爲本山功德主馬廖雪月之公子馬鴻毅與美仰小姐舉行佛化婚禮。

　　中午十二時，由臺北普門寺趕回佛光山。

　　晚，六時，在中央客廳接待基隆市長林水木先生及其屬下各單位主管。會中對國事的關心、佛教與道教之別……等問題大家交談甚歡。林水木市長表示若有較長的休假日，將上山短期出家，博得大家熱烈掌聲。相信此舉對社會之淨化會産生很大作用。

　　南北匆匆來回，我又有繞了一次臺灣的感覺。

《全力以赴　1990· 3· 16～1990· 3· 31》全文閱讀結束。