..续本文上一页时利用例假日到山上帮忙倒茶、招呼信徒，对佛法有很强的向心力。今在双圆堂跟她们谈起－－“一个女孩子如何在社会上扮演好一个角色”“佛、神如何区别”……只要我在山上，只要我有空档，类似这样的小型座谈，我非常乐意参与。在嘉专就读的陈仙淑同学，临走时还送了一首她自谱的曲“礼赞观世音菩萨”送我，赤子之心真的可爱！

　　佛门最讲究因缘，因地不正果遭迂曲，只要多结人缘多培福，有种子、肥料、水分等机缘，自然成长。凡事一切靠自己去发心努力，因为成就不会从天上掉下来！

　　在学习过程上如何激励自我？

　　一、每日说一些欢喜的话。

　　二、每日做一件利众的事。

　　三、每日读一本益智的书。

　　四、每日度一个有缘的人。

　　五、每日拜一次圣者的像。

　　六、每日忏悔身口意的业。

　　三月　二十七日　　星期二

　　今天座谈的单位是出版社“发行部”、《觉世》“编辑部”。

　　本山发行部除负责佛光出版社所出版的书籍流通外，视听系列的录音带也相继发行。其中再版的新书以《释迦牟尼佛传》、《星云禅话》、《无声息的歌唱》为最多。日益增多的新书，已使书库不敷使用，嘱常住方面要积极规画文化大楼的兴建。

　　《觉世》旬刊发行近十万份，是本山与信徒沟通最直接的桥梁，除介绍各别分院法会活动、重要行事，使各地区信徒就近前往闻法，并指导信徒如何修持。用佛法来谈社会因果、道德，以净化读者身心，实是“觉人救世”的好刊物。勉主事的徒众要朝社会性、大众性方向发展，俾使更多的人受益！

　　晚，七时三十分，与去年结业现正在实习的实习生座谈，他们要求我希望座谈时能“清场”，不希望有大职事在旁列席。他们这种观念是错误的，师父仅能作为诉苦的对象，人事上的不协调、工作上的不如意，则要靠主其事、领导的大职事解决，怎能不在场呢？

　　这次我之所以要与各单位座谈，实是站在师父的立场替徒众解决一些初学者的沟通问题。平时大家都和谐友好，但难免内心有一些不同的意见，利用开会时则可尽量表示意愿、想法，我希望每一个人都有声音。

　　十一时半回到寮房，正有电台报告新闻，只要一回到寮房，看报、翻书、写信、听新闻……我都好舍不得休息，这些对一般人是很平常的事，在我却是难得的享受。不断的电话、不便推拒的会客、必须出席的会议，总把我的时间压榨得一分不剩……真是一种“无奈”的生活。

　　三月　二十八日　　星期三

　　佛光山是四众的道场，“师姑”(没有结婚的在家女众)在佛光山开山史上占有很重要的一环。如杨慈满、吴宝琴、萧碧霞等都跟随我学佛三十年以上，其护佛教、护常住、护师父的恭敬心，实可为现在本山的师姑楷模。

　　上午八时，特集合有心在本山长期奉献的在家小姐，听取她们的心声及表明常住对她们的立场－－

　　一、师姑可在日后佛光山宗务委员会中占一席，参与本山策画、弘法、计议的工作。也可以担任单位主管。

　　二、在经济方面常住将比照社会退休金的方法，给予安养费(每满十年、二十年分批给予)。

　　三、比照出家众序级办法，并举行正式仪式纳入，并为师姑们设计制服。

　　四、成立“师姑福利基金会”，可以应急之需。

　　五、建“师姑堂”正式成为本山法定单位，并接受调动或至国外道场服务。

　　六、在进修方面比照出家众进修办法。若未经佛学院毕业即做师姑者，则辟佛学班，一年三期，五年毕业后，比照佛学院资格可做为序级依据。有特殊才能者可聘任为老师或从事佛教事业。

　　所谓师姑者，必备之性格：没有世俗的感情纠纷，以道情法乐为重，尊重出家人并融洽相处。

　　佛光山的性格是四众弟子，师姑在本山是有根据定点的，只要妳肯加入，佛光山就有妳一份，工作有轻重，职务有大小，但人格是平等的。

　　晚，七时三十分，殿堂职事座谈。

　　佛光山讲究的是集体创作、共同成就的，如眼看、耳听、嘴吃……分工合作。佛光山的法务、弘法、行政、殿堂……作用也是如此，彼此包容来成就佛光山的事业。没有高低、大小、重要、不重要，而是相辅相成的关系，故勉各单位要－－

　　一、倡导人和。

　　二、关怀大众。

　　三、善用机缘。

　　四、顾全大局。

　　平法师、容法师约我中午抽空绕了全山一周，希望为员工宿舍觅地，这几天各单位共同的困难是来山工作人员住宿问题，希望能就近尽快解决。当我走到万寿堂时，见其七层宝塔的建筑实在壮观，特与在旁的心平表示，希望能在大觉寺与万寿堂间加盖两层(一为影堂、一为藏经塔)，若能如此，九层的宝塔就更为庄严了！

　　三月　二十九日　　星期四

　　“教育监院室”专司大专佛学夏令营、冬令营、辅导中心、讲习会、专题演讲等，其属下有职训处、社教处、视听中心、普门中学、普门幼儿园、民众图书馆等。

　　职训处所负责的社团、职事讲习；社教处的接待、弘法、监狱、机关的讲演都颇受大家的肯定。近日制作录音带结缘的视听中心，也在中广筹画要用广播剧来播《星云禅话》，是一个非常有朝气的单位。

　　应佛光山丛林学院国际学部之邀，前来授课的日本佛教学者平川彰博士，中午在依昱法师的陪同下，送了我一本他的著作《法与缘起》，承其好意，他同意将全部著作由佛光山译为中文出书，实为难得。文教基金会也礼请他十二月底学术会议能前来指导。他非常高兴能参与，日华佛教之交流也希望能日渐频繁。

　　美国哈岗华人协会副会长徐乃星先生与苏成先生、周冠宇先生来访，为五月份将带百多位哈岗学生回国参加总统就职及参观佛光山事宜，特嘱普中代理校长慧传法师与其研讨细节。

　　“工程监院室”是负责全山工程、水电的单位，几乎与每一处都有关系，希望在规画下能更有制度，并指示为维修的方便，全山应有设计图存盘以便查询，是最具苦行色彩的单位。

　　“都监院”是本山行政机构，统筹管理及支配本山财产、行政，并承住持指示综理各项寺务，负责本山所有人众之调动、升级、奖惩，督导各监院及各别分院寺务推动，属下有十个监院、三个别院、二十二个分院等。

　　除固定工作外，如何开拓、策画，是都监院急于加强的工作。对在都监院属下的徒众，特训勉处事洽谈公务时别忘了要给人信心、欢喜、希望、方便。

　　今天是青年节，来山游客很多。

　　我一生都没有过过节，“儿童节”也没有(因那时我没有听过)；青年时，住在寺院里，也不知道有青年节。甚至在佛门劳动十年，也没过过“劳动节”，平常春节、星期假日上山的人更多，当初忙得根本不知道是假日。这几天新闻都在报导要将“儿童节”订为国定假日。我也希望政府能为我们订个“佛诞节”，让佛门有个名正言顺的假日可过。

　　三月　三十日　　星期五

　　上午六时三十分北上，前往普门寺。

　　一连几天来的单位座谈，深感山上徒众真的是很辛苦，由于佛光山的弘法事业发展太快，人才的培育来不及跟进，在有限的经历与阅历下，处理事情总是不太周全，我想再十年的时间，人才的运用将更趋健全了。

　　在往台北的路上看到一辆辆迎面而来的游览车，才惊觉现在是游览旺季，记起昨晚有一个徒弟兴冲冲的对我说：“师父，我们明天殿堂职事放香，常住安排我们出去玩。”

　　我是最赞成“读万卷书，行万里路”的人，在不妨碍公务下，能常举办户外活动是很好的，我随口问道：“去那里参访？”

　　“到电影文化城。”他也不经意回答。

　　我想佛光山的大雄宝殿每天都有演艺人员在拍片，或是电影明星来上香，不是有布景的电影城吗？什么地方不好去，要去看电影文化城？到底是你去看人家，还是人家在看你？好可惜的一天放香日。

　　车行至泰安休息站，我们下车在树下吃便当，郑居士指着停在洗手间门口的一辆新娘礼车道：“师父！那新娘穿著礼服怎么上厕所啊？”

　　我说：“这么好的风景不看，妳去看人家上厕所做什么？”

　　人，就是那么好管闲事。

　　准十一时，到达普门寺。

　　中午，台北潘维刚议员特邀中央警官学校图书馆馆长陈明传、犯罪防治系教授黄富源、《工商时报》记者张佩芬、东大法律系教授潘维大等十人来寺，特嘱普门寺午斋招待。

　　晚上六时到北海道场用餐，因事先没有通知我要来，故晚餐的饭菜与同学们过堂一样，虽是普通的家常菜，却是我十年来吃得最爽口的一餐，熟、烂、透，纯丛林口味。

　　六时三十分，台北女子佛学院同学集合在会议厅，要我与同学们座谈，听取他们看“星云日记”的心得或印象最深刻的一句话。刚才听永固法师报告，昨天学生已搬进教学大楼，在完善的教区生活，希望也能有杰出的人才出现。

　　晚上九时半，到基隆极乐寺。

　　除鼓励《普门》杂志工作者外，对极乐寺新建大楼之设施，也作了粗浅的建议，并勉其工程中诸多不便，但对信徒之招呼与应对也不可忽视。凌晨一时回到普门寺。

　　三月　三十一日　　星期六

　　上午十一时，在普门寺佛殿为本山功德主马廖雪月之公子马鸿毅与美仰小姐举行佛化婚礼。

　　中午十二时，由台北普门寺赶回佛光山。

　　晚，六时，在中央客厅接待基隆市长林水木先生及其属下各单位主管。会中对国事的关心、佛教与道教之别……等问题大家交谈甚欢。林水木市长表示若有较长的休假日，将上山短期出家，博得大家热烈掌声。相信此举对社会之净化会产生很大作用。

　　南北匆匆来回，我又有绕了一次台湾的感觉。

《全力以赴　1990· 3· 16～1990· 3· 31》全文阅读结束。