星雲日記

　　一念之間　1989.11.16～1989.11.30

　　十一月　十六日　　星期四　　　

　　在邱錫寬、陳春龍、李誠孝、邱俊雄、楊憲榮等陪伴下，今前往著名的黃金海岸觀賞，只見一望無際的墨藍、深藍、淺藍、淡藍的海水，襯著金光閃閃的沙灘，蔚爲壯觀。心裏默許著，凡我佛光山弟子，將來都能有機會，出來見識一下讀萬卷書、行萬裏路的那份開闊心胸。

　　中午，吳美世、廖錦、馬淑華等女士准備了便當、炒米粉、壽司，在沙灘上野餐，聊起他們在澳洲生活之種種。邱錫寬居士說，初來澳洲時，抽取經過家門口水溝的水，結果被罰了款，因水溝是公共設施，不可私自取用。吳美世女士有一次因病住院，出院時院方定要她填寫意見表，對醫生、護士的服務態度評分。李誠孝先生也說道，澳洲教育學生，對那些較膽小、怯弱的孩子，就故意訓練他在大衆面前唱歌、走路或朗讀，從現實的生活改變起。又在澳洲讀大學的學生，每個月都可以領津貼，十六歲以下學生，每天都供應牛奶……這種教育方式及福利，很值得從事教育者參考。

　　晚，八時叁十分，由布裏斯本飛回雪梨，臨行前曾至邱錫寬、陳春龍、李誠孝、邱俊雄、楊憲榮家誦經、祈福，常聽信徒對我說，只要我普照過的地方，事業都會順利發達，果真如此，但願一切富貴吉祥，都能關照他們。

　　十一月　十七日　　星期五

　　上午九時，慈莊、依訓、永全等與建築師 Terry Grahan、Bruce Bowman等磋商南天寺的建築工程合約之事。

　　南天寺即佛光山在澳洲建寺，取“南方之天堂”意而命名。

　　下午二時，慈莊飛回洛杉矶。四時十五分我搭澳航班機往新加坡，因遇風暴，飛機遲了一小時才起飛，到達新加坡已晚間十二點，但因時差關系，新加坡時間是晚上九時，到住處安單後，時鍾已指在淩晨一點了。

　　依修、依是及鬥湖佛光寺主席許峰嘉居士等在機場迎接。許峰嘉居士說，在素食館備有晚餐，因飛機到了太遲，只好將菜用塑料袋包好帶來，不過實在太晚了，累得沒力氣吃，也未盥洗，匆匆上床，留著明天早晨再說吧！

　　十一月　十八日　　星期六

　　六時起床早餐，用了昨晚沒有吃的菜，多位信徒來訪，來不及談話，八點即前往機場搭馬航班機往亞庇。“亞庇”是馬來話，意爲“火”，是沙巴州(Sabah，過去叫北婆羅州)第一大城。第二次世界大戰時，亞庇地方只有兩條街，每次空襲都著火，馬來人一看到火，就急著喊：“亞庇！亞庇！”(火！火！)故此地名因而流傳下來。

　　沙巴州總教育司馮長銘先生、鬥湖市議員劉靜芝等多人都在機場迎接，因下午一點要轉機至鬥湖，故在馮先生指引下進機場的貴賓室休息，出入關之手續則由許峰嘉居士代勞。特權如果用在正當方面，確實給人方便不少。真是法非善惡，善惡是法。

　　下午四時，到鬥湖機場一出口，獻花、錄像、鎂光燈閃爍不停，四天前(十一月十四日)由佛光山來此協助普照寺法會的心定、依潤、依傳、永平、永觀等十二位弟子也在機場。

　　記得四年前，有一次與慈惠要到吉隆坡演講，在機上坐了二個多小時仍未到香港，詢問之下原來是因臺風關系，而轉至沙巴停機，這是我第一次聽到“沙巴”這個地名，也就是這樣，在機上碰到現在普照寺主席卓光明先生之夫人李玉燕及佛光寺主席許峰嘉先生。後來李玉燕與許峰嘉曾帶團到佛光山禮佛，談及將在鬥湖建寺，故特爲其取“佛光普照”，而有現在的佛光寺、普照寺，也結下了今日來此的因緣。

　　沙巴境內的沙巴州聯委會、文萊普門精舍、文萊菩提精舍、山打根佛教會、亞庇慈音精舍、吉隆坡土拉央佛教會、山打根迦音林、鬥湖佛光寺，鬥湖佛教會、蓮海佛學、仙本納佛教居士林、Labuan居士林、林夢佛教友誼會等十叁個團體，要求與我座談，會中提道：

　　一、希望我每年能固定到沙巴來弘法一次。

　　二、希望佛光山能派法師到東馬弘法。

　　叁、希望佛光山能爲沙巴的佛教團體舉辦講習會、少年營……。

　　四、希望沙巴佛教團體到佛光山時，能爲其幹部訓練、上課。

　　想我到處雲遊，連自己都不知道下一站行程如何，怎能答應他們每年固定來此？其它叁項則允其反映給佛光山主其事者，希望滿其所願。

　　自從本月八日離開洛杉矶，途經夏威夷、雪梨、布裏斯本等地，就一直沒有看到山上出版的《覺世》或《普門》雜志，今由許峰嘉居士手中拿到這一期(一一四五期)的《覺世》旬刊，倍感親切。佛光山是由文教起家的，文教比慈善有根，慈善心容易發，慈善工作容易做，但般若心就不容易發了，般若文化的慧業又更不容易做了，文化有長遠性、普遍性，法的成就是一切成就之最。祈願佛光山的弟子都有這一層的認知。

　　晚，八時，爲信衆開示生活的佛法。

　　十一月　十九日　　星期日

　　上午九時，在舞獅的歡迎下進入普照寺落成法會會場，與沙巴州首席部長拿督斯裏柏林吉丁岸伉俪、沙巴州首席部長署理部長拿督王平忠、沙巴州副首席部長拿督巴哈侖、普照寺主席卓光明、鬥湖市議會主席拿督亞都甘尼等共同剪彩，前來觀禮的信衆、遊客擠滿普照寺每個角落，特爲來此參與盛會的大衆開示。並爲佛像開光，法語雲－－

　　“佛光庇佑馬來亞，法水流入沙巴州；

　　慈悲喜舍普照寺，信心希望給大家。”

　　下午二時，舉行一場近六百人之皈依典禮。

　　據《中國報》載，一九八九年度第十六屆馬來西亞佛學考試，有八十六個佛教團體，二千二百一十六人參加，這種學佛風氣，實讓人感受到佛教欣欣向榮之氣息。

　　晚，講座完已十點，與普照寺二十五名幹部座談，勉其辦活動，除積極勤勞外，彼此間更要取得協調，集體創作發揮團隊精神，才是首要觀念。

　　由佛光山來此協助普照寺落成法會的依潤、永平等十二人，本擬搭乘明天飛機回臺灣，想她們難得有機會出國，特許她們到新加坡遊玩二天，再轉至吉隆坡巴生參加佛光山南方寺的落成。

　　心定則代我去太平弘法。

　　十一月　二十日　　星期一

　　上午八點半離開鬥湖飛往亞庇，中午十二點半再轉機到沙勞越的美裏。

　　由機上窗戶往下看，一叢叢山丘樹林、花草樹木煞是好看，忽然興起一念，如能有一棟小屋住于其間，人間還有什麼不能放下的。

　　美裏是屬沙勞越州，二十年前，曾聞南洋有一個地方叫北婆羅州，近年來每次出國都想知道北婆羅州在那個方位？但一直問不出所以然，到今天才知道，北婆羅州就是沙巴和沙勞越州連界，真是夢裏千度闌珊處。

　　在美裏佛教居士林林長劉子南、副林長謝實新、會計師陳仁國、總務謝慶雄的陪伴下，晚上在美裏佛教居士林用餐，作陪的還有在西來寺受戒的戒子開聞法師。因水質的關系，美裏地區的米是紅色的，飯盛上桌時，還以爲是紅豆飯。想佛陀當初在印度吃的是黑米，臺灣吃的是白米，今在美裏看到紅米，真是個彩色世界。

　　晚，在美裏有二千人座位的民事中心爲大衆開示“開往前程的六架飛機”，即發財號(布施)、道德號(持戒)、修養號(忍辱)、勇敢號(精進)、安心號(禅定)、智能號(般若)，希望在交通不便的美裏，信衆在精神上能有非常自在方便的交通，可以經菩薩道，到達佛國。

　　深夜十二點多，有一青年敲我房門，表示有急事要見我，詢問之下，對我說，事業不順求我指點迷津，我婉言問道：“你知道現在幾點鍾嗎？”

　　青年回答：“才十二點多。”

　　看他臉上表情絲毫沒有不應該之意，談了半個小時，仍不告辭，只好勸他明早到居士林再談。

　　時下青年對自己言行如此不負“責任”，不懂時空人我關系，難怪事業不順利了。

　　十一月　二十一日　　星期二

　　早上，居士林副林長謝實新夫婦和兩個小孫女，送來紅米煮成的稀飯及叁樣可口小菜，並談及《美裏日報》今天以第一版的頭條新聞，報導昨晚我在民事中心講演之盛況，還說政黨在民事中心開大會，都沒有這麼多人參與，而佛教能掀起如此盛況，影響力可說很大，我願將所有功德，回向美裏信衆，大家安樂。

　　早餐的稀飯還剩下一碗，謝副林長的十二歲孫女謝佳佩，自告奮勇要吃完，但吃了兩口，天真的對我說：“師公！太大碗了，『分』一半給您！”我還來不及回答，她已用筷子，分一半稀飯在我碗內，早餐就在我和謝佳佩小妹妹分食最後一碗稀飯後結束。

　　上午十時，在美裏佛教居士林舉行一場皈依，有近二百人參加，其中有很多是弄拉瑪佛教居士林、馬魯帝佛教會、文萊菩提精舍的信衆。文萊是回教國家，不准佛教入境，只要有出家人到文萊，兩個小時內，一定又被請出境。他們今天乘了四個多小時的船，趕來參加皈依，其聞法之熱忱與信念可想而知。劉子南林長又表示，居士林成立以來，今天第一次看到這麼多人來，興奮之情，表露無遺！

　　有一位弄拉瑪佛教居士林的小姐李道慈，因病要我爲其開示，特囑她到臺灣時，至普門寺找依德協助其入樂生療養院或榮總就醫。

　　下午一時，搭機轉往古晉，臨行前美裏的信衆一再表示，民國八十年，佛光山舉行水陸法會時，他們一定會組團到臺灣參加。

　　下午叁點半抵古晉，“古晉”爲馬來話，意爲“貓”，據任教十多年的吳德榮先生表示，古晉交通未發達前，均以水路爲主，當船要進入古晉時，遠遠的就看到伯公嶺小山丘狀似貓，故就稱之爲“古晉”(貓)，貓城之名也因此而流傳下來。古晉也是沙勞越州的第一大城(詩巫爲第二大城，美裏爲第叁大城)。

　　才下飛機，就在馬佛青沙州聯委會會長田招文先生等人的陪伴下，前往沙勞越文化村參觀，適時大雨傾下，但似乎不減陪行者的興趣。此文化村是由沙勞越經濟發展局支持興建的，內部保有各民族文化特色，如華人農家屋、馬來人屋、…

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