星云日记

　　一念之间　1989.11.16～1989.11.30

　　十一月　十六日　　星期四　　　

　　在邱锡宽、陈春龙、李诚孝、邱俊雄、杨宪荣等陪伴下，今前往著名的黄金海岸观赏，只见一望无际的墨蓝、深蓝、浅蓝、淡蓝的海水，衬着金光闪闪的沙滩，蔚为壮观。心里默许着，凡我佛光山弟子，将来都能有机会，出来见识一下读万卷书、行万里路的那份开阔心胸。

　　中午，吴美世、廖锦、马淑华等女士准备了便当、炒米粉、寿司，在沙滩上野餐，聊起他们在澳洲生活之种种。邱锡宽居士说，初来澳洲时，抽取经过家门口水沟的水，结果被罚了款，因水沟是公共设施，不可私自取用。吴美世女士有一次因病住院，出院时院方定要她填写意见表，对医生、护士的服务态度评分。李诚孝先生也说道，澳洲教育学生，对那些较胆小、怯弱的孩子，就故意训练他在大众面前唱歌、走路或朗读，从现实的生活改变起。又在澳洲读大学的学生，每个月都可以领津贴，十六岁以下学生，每天都供应牛奶……这种教育方式及福利，很值得从事教育者参考。

　　晚，八时三十分，由布里斯本飞回雪梨，临行前曾至邱锡宽、陈春龙、李诚孝、邱俊雄、杨宪荣家诵经、祈福，常听信徒对我说，只要我普照过的地方，事业都会顺利发达，果真如此，但愿一切富贵吉祥，都能关照他们。

　　十一月　十七日　　星期五

　　上午九时，慈庄、依训、永全等与建筑师 Terry Grahan、Bruce Bowman等磋商南天寺的建筑工程合约之事。

　　南天寺即佛光山在澳洲建寺，取“南方之天堂”意而命名。

　　下午二时，慈庄飞回洛杉矶。四时十五分我搭澳航班机往新加坡，因遇风暴，飞机迟了一小时才起飞，到达新加坡已晚间十二点，但因时差关系，新加坡时间是晚上九时，到住处安单后，时钟已指在凌晨一点了。

　　依修、依是及斗湖佛光寺主席许峰嘉居士等在机场迎接。许峰嘉居士说，在素食馆备有晚餐，因飞机到了太迟，只好将菜用塑料袋包好带来，不过实在太晚了，累得没力气吃，也未盥洗，匆匆上床，留着明天早晨再说吧！

　　十一月　十八日　　星期六

　　六时起床早餐，用了昨晚没有吃的菜，多位信徒来访，来不及谈话，八点即前往机场搭马航班机往亚庇。“亚庇”是马来话，意为“火”，是沙巴州(Sabah，过去叫北婆罗州)第一大城。第二次世界大战时，亚庇地方只有两条街，每次空袭都着火，马来人一看到火，就急着喊：“亚庇！亚庇！”(火！火！)故此地名因而流传下来。

　　沙巴州总教育司冯长铭先生、斗湖市议员刘静芝等多人都在机场迎接，因下午一点要转机至斗湖，故在冯先生指引下进机场的贵宾室休息，出入关之手续则由许峰嘉居士代劳。特权如果用在正当方面，确实给人方便不少。真是法非善恶，善恶是法。

　　下午四时，到斗湖机场一出口，献花、录像、镁光灯闪烁不停，四天前(十一月十四日)由佛光山来此协助普照寺法会的心定、依润、依传、永平、永观等十二位弟子也在机场。

　　记得四年前，有一次与慈惠要到吉隆坡演讲，在机上坐了二个多小时仍未到香港，询问之下原来是因台风关系，而转至沙巴停机，这是我第一次听到“沙巴”这个地名，也就是这样，在机上碰到现在普照寺主席卓光明先生之夫人李玉燕及佛光寺主席许峰嘉先生。后来李玉燕与许峰嘉曾带团到佛光山礼佛，谈及将在斗湖建寺，故特为其取“佛光普照”，而有现在的佛光寺、普照寺，也结下了今日来此的因缘。

　　沙巴境内的沙巴州联委会、文莱普门精舍、文莱菩提精舍、山打根佛教会、亚庇慈音精舍、吉隆坡土拉央佛教会、山打根迦音林、斗湖佛光寺，斗湖佛教会、莲海佛学、仙本纳佛教居士林、Labuan居士林、林梦佛教友谊会等十三个团体，要求与我座谈，会中提道：

　　一、希望我每年能固定到沙巴来弘法一次。

　　二、希望佛光山能派法师到东马弘法。

　　三、希望佛光山能为沙巴的佛教团体举办讲习会、少年营……。

　　四、希望沙巴佛教团体到佛光山时，能为其干部训练、上课。

　　想我到处云游，连自己都不知道下一站行程如何，怎能答应他们每年固定来此？其它三项则允其反映给佛光山主其事者，希望满其所愿。

　　自从本月八日离开洛杉矶，途经夏威夷、雪梨、布里斯本等地，就一直没有看到山上出版的《觉世》或《普门》杂志，今由许峰嘉居士手中拿到这一期(一一四五期)的《觉世》旬刊，倍感亲切。佛光山是由文教起家的，文教比慈善有根，慈善心容易发，慈善工作容易做，但般若心就不容易发了，般若文化的慧业又更不容易做了，文化有长远性、普遍性，法的成就是一切成就之最。祈愿佛光山的弟子都有这一层的认知。

　　晚，八时，为信众开示生活的佛法。

　　十一月　十九日　　星期日

　　上午九时，在舞狮的欢迎下进入普照寺落成法会会场，与沙巴州首席部长拿督斯里柏林吉丁岸伉俪、沙巴州首席部长署理部长拿督王平忠、沙巴州副首席部长拿督巴哈仑、普照寺主席卓光明、斗湖市议会主席拿督亚都甘尼等共同剪彩，前来观礼的信众、游客挤满普照寺每个角落，特为来此参与盛会的大众开示。并为佛像开光，法语云－－

　　“佛光庇佑马来亚，法水流入沙巴州；

　　慈悲喜舍普照寺，信心希望给大家。”

　　下午二时，举行一场近六百人之皈依典礼。

　　据《中国报》载，一九八九年度第十六届马来西亚佛学考试，有八十六个佛教团体，二千二百一十六人参加，这种学佛风气，实让人感受到佛教欣欣向荣之气息。

　　晚，讲座完已十点，与普照寺二十五名干部座谈，勉其办活动，除积极勤劳外，彼此间更要取得协调，集体创作发挥团队精神，才是首要观念。

　　由佛光山来此协助普照寺落成法会的依润、永平等十二人，本拟搭乘明天飞机回台湾，想她们难得有机会出国，特许她们到新加坡游玩二天，再转至吉隆坡巴生参加佛光山南方寺的落成。

　　心定则代我去太平弘法。

　　十一月　二十日　　星期一

　　上午八点半离开斗湖飞往亚庇，中午十二点半再转机到沙劳越的美里。

　　由机上窗户往下看，一丛丛山丘树林、花草树木煞是好看，忽然兴起一念，如能有一栋小屋住于其间，人间还有什么不能放下的。

　　美里是属沙劳越州，二十年前，曾闻南洋有一个地方叫北婆罗州，近年来每次出国都想知道北婆罗州在那个方位？但一直问不出所以然，到今天才知道，北婆罗州就是沙巴和沙劳越州连界，真是梦里千度阑珊处。

　　在美里佛教居士林林长刘子南、副林长谢实新、会计师陈仁国、总务谢庆雄的陪伴下，晚上在美里佛教居士林用餐，作陪的还有在西来寺受戒的戒子开闻法师。因水质的关系，美里地区的米是红色的，饭盛上桌时，还以为是红豆饭。想佛陀当初在印度吃的是黑米，台湾吃的是白米，今在美里看到红米，真是个彩色世界。

　　晚，在美里有二千人座位的民事中心为大众开示“开往前程的六架飞机”，即发财号(布施)、道德号(持戒)、修养号(忍辱)、勇敢号(精进)、安心号(禅定)、智能号(般若)，希望在交通不便的美里，信众在精神上能有非常自在方便的交通，可以经菩萨道，到达佛国。

　　深夜十二点多，有一青年敲我房门，表示有急事要见我，询问之下，对我说，事业不顺求我指点迷津，我婉言问道：“你知道现在几点钟吗？”

　　青年回答：“才十二点多。”

　　看他脸上表情丝毫没有不应该之意，谈了半个小时，仍不告辞，只好劝他明早到居士林再谈。

　　时下青年对自己言行如此不负“责任”，不懂时空人我关系，难怪事业不顺利了。

　　十一月　二十一日　　星期二

　　早上，居士林副林长谢实新夫妇和两个小孙女，送来红米煮成的稀饭及三样可口小菜，并谈及《美里日报》今天以第一版的头条新闻，报导昨晚我在民事中心讲演之盛况，还说政党在民事中心开大会，都没有这么多人参与，而佛教能掀起如此盛况，影响力可说很大，我愿将所有功德，回向美里信众，大家安乐。

　　早餐的稀饭还剩下一碗，谢副林长的十二岁孙女谢佳佩，自告奋勇要吃完，但吃了两口，天真的对我说：“师公！太大碗了，『分』一半给您！”我还来不及回答，她已用筷子，分一半稀饭在我碗内，早餐就在我和谢佳佩小妹妹分食最后一碗稀饭后结束。

　　上午十时，在美里佛教居士林举行一场皈依，有近二百人参加，其中有很多是弄拉玛佛教居士林、马鲁帝佛教会、文莱菩提精舍的信众。文莱是回教国家，不准佛教入境，只要有出家人到文莱，两个小时内，一定又被请出境。他们今天乘了四个多小时的船，赶来参加皈依，其闻法之热忱与信念可想而知。刘子南林长又表示，居士林成立以来，今天第一次看到这么多人来，兴奋之情，表露无遗！

　　有一位弄拉玛佛教居士林的小姐李道慈，因病要我为其开示，特嘱她到台湾时，至普门寺找依德协助其入乐生疗养院或荣总就医。

　　下午一时，搭机转往古晋，临行前美里的信众一再表示，民国八十年，佛光山举行水陆法会时，他们一定会组团到台湾参加。

　　下午三点半抵古晋，“古晋”为马来话，意为“猫”，据任教十多年的吴德荣先生表示，古晋交通未发达前，均以水路为主，当船要进入古晋时，远远的就看到伯公岭小山丘状似猫，故就称之为“古晋”(猫)，猫城之名也因此而流传下来。古晋也是沙劳越州的第一大城(诗巫为第二大城，美里为第三大城)。

　　才下飞机，就在马佛青沙州联委会会长田招文先生等人的陪伴下，前往沙劳越文化村参观，适时大雨倾下，但似乎不减陪行者的兴趣。此文化村是由沙劳越经济发展局支持兴建的，内部保有各民族文化特色，如华人农家屋、马来人屋、…

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