..續本文上一頁其體。自能徹其名。語默二見不除。皆爲障道之因。聊述前後階級次第。上根大器者。自能領會。直踏華藏焉。
凡夫種田。從地上耕種。道人種田。從地下耕種。凡田賴時雨。滋長禾苗。聖田需法雨。收獲籽粒。務心田者。谛審思之。設有增上慢人道。求心了不可得。更有何田可耕可種。則未免辜負圓明。此數句說話也。自有真實修行。明眼人辨取在。
學者參悟見道。頃刻之間。便可明生死幻妄之因。識得即生死。而離生死之理。然明雖在一時。而了不可限期。真心。若不修無修。幻身。何得證無證。所以道祖言。外其身而身存。寒山大士言。易者易其形。夫外易之道有二。有從內。而外身易形之道。有從外。而外身易形之道。若執內之外易。則似滯殼迷封。若執外之外易。則似癡狂外走。若不明二種外易之道。但囫囵排撥。複不力行行業。則饒伊經千生百劫。亦不過空言。明知生不是生。死不是死。爲何被生死之所流轉。委之其力未充而巳。擬欲腳踏實地。了明生死。不能也。且將二種。內外外身易形之理。試體會看。若也體會得出。許汝明佛仙一貫之道。若也不能體會。不可執狂空。以欺已欺人也。即圓明。亦不敢自言了證。但所見實有確據。願與同見者。期共勉同行雲爾。
十月初五日。祖師誕辰。王雲。達摩大士。乃我震旦大恩初祖。西歸時。複慈留只履。我東土百千萬億衆生而祖履亦化爲百千萬億只履。人人惠之。現今各各在目前。爲何諸人負恩辜德。一一棄之不顧。況當年祖師九載所面之壁。亦日日在各各面前。何不體究。若也不會。圓明今日。與諸人露個消息。參。透。會。穿。
王雲。學道之人。識心不了。不著有。便著無。不著此二種。便于有無之間。博量蔔度。及自覺得此病。又在非有非無處著倒。所以古人。諄諄垂訓。令離四句之說。四句者。乃有無。非有非無。亦有亦無是也。若透得此四句。如何保任。遇一切諸法有。我亦隨順與之有。卻不被此有所礙。遇一切諸法無。我亦隨順與之無。亦非世俗虛豁之無。遇一切諸法亦有亦無。我亦隨順與之亦有亦無。不作凡情戲論。遇一切諸法非有非無。我亦隨順與之非有非無。且非互相背違。此淨名所雲。外道六師所墮。汝亦隨墮是也。若不如是。不得輕言離四句也。珍重。
一日偶雲十方薄伽梵。一路涅槃門。從來拈提此旨。幹峰拄杖一畫爲最。但未免太隱。圓明今日重開一面。年牙相似體。烏鳥不同心。且道與幹峰。同耶異耶。若檢點得出。許汝解涅槃門一路。
天無心覆而普蓋。地無心載而普擎。叁光無心明而普照。聖人無心用而普應。聖凡之殊。絲毫之隔。只在有心無心之別耳。所以道。人能常清淨。天地悉皆歸。何況其他萬有諸法。與吾爲礙爲滯也。既爲人矣。何不則天象地法叁光。作一真人。不亦快欤。有一從者進雲。恁麼則王爺。自能超凡入聖也。王雲。惡。是何言哉。曰聖一字。則余豈敢。修而不倦。誨人不厭。或可謂雲爾巳矣。
有問如何是無位真人。王雲貪。複雲。此一字巳繪出無位真人行樂了也。若也不識。只得蛇足一上。言無位真人者。本非無位。強名之曰無位耳。若言有位。卻是無位。說他無位。卻是有位。要識無位真人。須從有位中會。譬如一人。不住東南西北四位。立在者裏。若東望此人。則謂之西。西望此人。則謂之東。南北亦然。此乃逃一位而墮四位也。上下亦然。乃至塵塵刹刹亦然。然則塵塵刹刹。盡是有位真人。舉一言是有位真人。則百千萬億爲無位真人也。從此一一推而廣之。將何爲有位真人也。既不可名有位真心。豈非無位真人而何。所以無位真人之名。如此而立。乃從有位真人。而得此名也。所以有因無有。無因有無。無即是有。有即是無。若于有無之外。另覓無位真人。保汝覓到驢年。亦不得夢見在。若也不會。參。
有僧問。無位真人如何保護。王默然良久。僧雲。懇乞指示。王雲。護真但化妄。妄化自皈真。綿綿化導去。妄盡即全真。真名因妄立。妄盡何名真。一真不自立。是名爲護真。雲王爺還是演教。還是酬機。王雲。先演教。後酬機。雲衲子分疏不下。王雲。觀音千手千眼。大師會得也無。雲會不得。王雲。若也不會。圓明八萬四千張口。理應分疏不下。僧禮謝。王笑雲。何不道今日才見多口親王。
僧問不與萬法爲侶者。是什麼人。王雲。者句也須吞卻。僧雲。不解。王雲。閉眼鑽入恒沙裏。僧雲。恁麼則馬祖雲。一口吸盡西江水誤矣。王雲。中人以下。果不可以語上也。
僧問不是心。不是佛。不是物。畢竟是什麼。王雲是六。僧雲。如是如是去也。王雲。還添減些子才得圓。
中秋。僧問。清淨本然。雲何忽生山河大地。王雲。只此十二字也少他不得。僧雲。作麼生行履。王雲。客來我便出。何怕不相親。僧雲。向上還有事也無。王雲。切忌賞中秋。僧拍手。王雲。我醉欲眠君且去。
除夕。有一僧問。如何是父母未生前本來面目。王雲。歲月蹉跎。何暇戲論。雲小僧是至心真實請問。王雲。來年此月此日此時向汝道。僧禮謝。王取筆簽一押雲。立此存照。
歲底王至柏林。書春福散衆。一僧至雲。一大藏經。盡被王爺布施了也。王隨手執筆。自向額上一點。僧雲。王爲何自已點額。王雲。自已點了。免被他人點。僧雲。作家王爺。今日大有人我在。王指額點雲。者點的是我是人。僧慚惶作禮。王急取烏帕。拭淨墨點。又一僧出雲。金不博金。王爺爲何將烏帕拭墨。王雲。仁者到諸方。切不可舉圓明分黑疏白。僧雲。衲子不敢。王雲。水洗水也。有一老僧在傍雲。王爺真正仙機。王雲。仙機與否無據。情知你不解佛話。又一僧雲。請王爺道佛話看。王雲。且書壽字。僧雲。王書底是福字。何得言壽字。王雲。不見道人間五福壽爲先。老僧複拍手笑雲。有趣。王雲。八十公公嚼秫愠老僧雲。貧衲實不解此語。王雲。老老大大何曾嘗著些滋味。衆笑無語。王雲。今日無端。頻遭點額。
一日較射。衆皆空發。惟一善射護衛。矢矢中的。射畢論賞罰。王罰善射者而賞衆。者雲。仆矢皆中的。何翻受罰耶。王雲。余所論者中地。汝所論者中的。何得不罰汝也。者雲。若如是論。則易事也。王雲。原系易事。誰教汝自已爲難。衆皆大笑。乃厚賞善射者。
一日王賞花飲酒。晚歸寢室。呼從者點燈來。從者擎燈入室。王將燈吹滅雲。點燈來。者重燃燈方至。王複吹滅雲。點燈來。者雲。王醉也。王喝雲。速點燈來。者急複燃燈入室擎立。王雲。燈下仔細觀看。余醉也。乃汝醉也。
一日網魚。從者將所網之魚呈獻。王雲。網得之水。何不一並呈來。者雲。網何可網水。王雲。水不可網。魚如何可網得。者笑雲。此魚即是網網得。王雲網呢。者雲。在池邊。王雲。可惜許。令從者將魚擔去放生。
從者一人問。參禅悟道。惟覓一真我。如何是真我。請王指示。王雲。水重水銀輕。者雲。豈有水重似水銀之理。王雲。若如汝說。大海裏盡是水銀那。者雲。總算自然水多水銀少。王雲。癡人。誰不教你總算。
一日晚有侍從一人。求請開示明心見性之法。王雲。大海裏張燈。捕魚蝦去即得。從者雲。水裏何可張燈。王雲。水裏既不可張燈。心如何可明。性如何可見。者雲。若如是。明心見性之理無耶。王雲。不是無是理。只是無有是理。者雲。某甲更糊塗不解矣。王問雲。月上也未。答雲。月尚未上。王雲。待月上時。再向汝道。
有僧請示問雲。踏破虛空。向後作麼生行履。王雲。合大體去。僧雲。設如有個直入千峰萬峰的。還有事也無。王雲。牛過窗棂。僧雲。莫是安身立命處麼。王雲。身亦非身。命亦非命。僧雲。被貧衲勘破王爺伎倆了也。王雲。大士今日如何喚余。僧雲。雍親王殿下。王雲。若然。未許你勘破在。
王一日聞戍樓鍾聲。問雲。什麼聲。從者雲。是鍾聲。王雲。我只道是鼓聲。從者笑雲。何以鍾聲作鼓聲賺小奴。王雲。你見撞鍾來那。從者雲。雖然不見。聽得是鍾聲。王搖手雲。卻是你賺我。
王夜坐。忽聞風起。喚從者。者應入。王雲。風喚汝不答。余喚汝即應何也。從者無對。王雲。風喚汝即去。余喚汝不來何也。從者又無對。王雲。大門閉了不曾。從者雲。尚未。王雲開開。
有僧問童子持鑒。意旨如何。王雲。小兒伎倆。雲如何是大人作用。王雲。訓他不持。雲王爺特尊貴生。王雲。將謂你是小兒。僧便喝。王雲。小兒形態畢露。雲切莫壓良爲賤。王雲。公案現在。雲恁麼則王爺一狀領過也。王雲。無奈被阇黎帶累。雲轉見不堪。王雲。漆桶相逢。傳爲諸方笑具。
有僧問大海無波。因甚觸風鼓浪。王雲。只爲無心。雲本自清淨。爲何遇緣生情。王雲。只爲有意。雲如何修行。王雲。有意處無心。無心處有意。雲若然。人天福報則不無。衲僧門下尚欠一籌在。王雲。試露消息看。僧便喝。王雲。龍頭蛇尾漢。雲王爺又作麼生。王亦喝。僧又喝。王雲。果然通身鱗甲。僧笑雲收。
閑坐次。侍從請示雲。古德往往有一字之答。意旨如何。
王雲。汝等試問看。
問如何是佛。
王雲天。
問如何是法。
王雲地。
問如何是僧。
王雲人。
問如何是不是佛。
王雲物。
問如何是不是心。
王雲佛。
問如何是不是物。
王雲心。
問如何是萬法歸一。
王雲開。
問如何是一歸何處。
王雲合。
問如何是庭前柏樹子。
王雲入。
問如何是吹布毛意旨。
王雲隨。
問如何是[廿/麻]叁斤意旨。
王雲慈。
問如何是未生前本來面目。
王雲谑。
問如何是趙州關。
王雲穿。
問如何是君。
王雲仁。
問如何是臣。
王雲義。
問如何是臣奉君。
王雲禮。
問如何是君就臣。
王雲智。
問如何是君臣道合。
王雲信。
問如何是透網金鱗。
王雲苦。
問如何是不與萬法爲侶。
王雲親。
問如何是一口吸盡西江。
王雲浸。
問…
《004 禦選語錄(清 世宗皇帝 選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…