..續本文上一頁時至理彰。垂慈分付。故有拈花微笑之說。正法眼藏之傳。經雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。設若世尊但拈花。迦葉不破顔。而心印未始不傳。假如拈花之際。百萬人天。各各微笑。而正法眼。藏亦有攸。歸故知教外別傳之旨。不在拈花。而亦不外拈花。譬之春在百花草木間。百花草木。無不是春。若執花木以尋春。而春遠矣。若離花木以求春。而春愈遠矣。何得執末後拈花之意。分辨四十九年之說耶。子縱不會拈花之旨。甯獨未聞一貫之道乎。若知一貫之與四教雅言並行。則亦應知教內教外之傳不相悖也。複何疑于拈花之說哉。
行解歌
咄哉出家兒。個個稱佛子。圓頂與方袍。當思爲何事。菩提根本定慧基。最初一步莫遲疑。叁衣具缽爲羽翼。身心淨潔似琉璃。精戒律。習威儀。究講參禅遵古宜。親近高流須檢擇。庸師慎勿誤相依。研經教。觀心識。切莫執文而解義。從上智者與清涼。靡不由茲而悟入。最上乘。要真參。急急用功勿等閑。一片身心無滲漏。管教直下透叁關。叁關透。須料掉。坐斷白雲宗不妙。一輪心月印千江。萬朵身雲隨處照。不持戒。不破戒。任運騰騰常自在。雲收雨霁碧天秋。一亘晴空無內外。誰爲我。誰爲人。荊棘林中好臥身。拖泥帶水渾閑事。外道天魔是我親。禅亦通。教亦通。智悲雙運振宗風。不是攙行並奪市。丈夫意氣活如龍。過量人。正好修。甚實無修無不修。若能泯絕聖凡情。曠劫無明當下休。廣六度。勤萬行。濟人利物隨緣應。不是莽蕩撥無因。亦非住相而執行。行如解。解如行。行解相應始名證。堪嗟著有談空者。拈一放一錯奪弄。當末劫。法垂秋。四弘誓願急須修。真參實悟蹤前哲。便是苦海大慈舟。不傍岸。不中流。來來往往無定浮。只解身心奉塵刹。誰知德報與恩酬。
地藏聖誕。升座。衆生度盡。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。此是我地藏能仁。直心深心大悲心也。汝等諸人作麼生會。若謂有衆生界。有地獄界。有菩提可證。有佛道可成。是凡夫見。若言一切皆無。是闡提見。文殊普賢起佛見法見。被世尊威神貶向二鐵圍山。地藏菩薩未證菩提誓不成佛。是無佛見法見。爲甚麼卻常在鐵圍山間。有的道在彼教化衆生。有的道只爲願力弘大。所以不肯成佛。且喜沒交涉。衆中還有缁素得出的麼。若有。不妨出來通個消息。如無。善上座且作死馬醫。蓦豎拄杖雲。看看。地藏菩薩來也。在拄杖頭上放光動地。宣說偈言。曰。假使熱鐵輪。于我頂上旋。終不以此苦。退失菩提心。說此偈巳。見漆桶不會。仍入鐵圍山間去也。顧左右雲。且道此偈是佛法。不是佛法。若作佛法會。入地獄如箭射。不作佛法會。亦入地獄如箭射。畢竟如何。良久雲。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。
示衆。大凡舉唱宗乘。須離四句。欲離四句。莫遣四句。若用心去遣。則百千妄句。從此而生。八萬塵勞。因之而起。是以有無相生。色空相奪。明暗相傾。高下相形。博地凡夫。動步著有。上慢狂徒。滯守偏空。直饒坐斷千差。強作主宰。亦不能出亦有亦無。非有非無。所謂斷除妄想重增病。又安得離之。若欲得離。直須竿頭進步。絕後再蘇。無一物非我心。無一法是我已。然後隨波逐浪。全身在裏許。無絲毫法爲對爲緣。方有些子相應。譬如蓮花。處汙泥而不染。透清波而香潔。高超群卉。爲世所珍。豈不快哉。若未到恁麼田地。大須仔細。
師曰。般若無知。無所不知。般若無相。現一切相。無知而知。斯爲真知。無相而相。名爲實相。是故無名無說。無滅無生。非同非異。非實非虛。寂而常照。性覺妙明。照而常寂。本覺明妙。知而無知。故非有。無知而知。故非無。是以知即無知。無知即知。相即無相。無相亦相。用雖殊而體不異。智雖鑒而無照功。同中異。不可得而同。異中同。不可得而異。同者同其異。異者異其同。言論莫能诠。心識終難測。直須真參實悟。妙契環中。拶得髑髅無識。枯木龍吟。方許少有語話分。不見洞山道相續也大難。急須努力。
早參。諸仁者。當知內之色身。外洎虛空大地。鹹是妙明真精妙心中所現物。且道妙明真心。因甚卻現色身大地。是你諸人。即今妙心在甚麼所在。試指出看。衆無語。師敲禅床雲。只在此山中。雲深不知處。
晚參。衆兄弟。當自愛。已躬下事休懈怠。朝叁暮四等閑過。萬劫千生不自在。桶底脫。心暢快。明月清風如有待。根身器界總圓通。刹刹塵塵無障礙。九衢燈。萬戶彩。昔日家聲今尚在。揮拂子。下座。
萬壽寺方丈僧超鼎玉铉
上堂。大衆列兩序。請山僧升此座。舉揚法要。鼎上座今日將無上妙法布施大衆。諸佛子。可各盡心念直登彼岸。良久。一手指雲。兩序不得移一步。東序的西序來。西序的東序去。下座。
上堂。以拄杖向空一點。向地一畫。複卓一卓。雲。拄杖子騰空。諸人則道是龍。拄杖子入地。諸人則道是蛇。目今拄杖子在諸人面前。道他是阿誰。喚作拄杖子則觸。不喚作拄杖子則背。卻將他喚作什麼。良久雲。釣魚船上謝叁郎。卻然不是閑相識。
小參。供養叁世諸佛。不如齋一無心道人。然無心易。無我難。投大海于一滴易。投一滴于大海難。會則途中受用。不會則世谛流布。必待目前不現。方能句後不迷。要問不迷不現的意旨麼。眼若不睡。諸夢自除。
小參。將絲縧擲地雲。看看。絲縧化爲毒蟒。欲將諸人一口吞去。大衆何不齊力敵對。良久雲。亦不草草。不見道路逢死蛇休打殺。
早參雲。日東升。宇宙清。乾坤大地普光明。摩醯首羅非鼻孔。八角磨盤是眼睛。喝一喝。下座。
小參。既知萬物是我。何不解我是萬物。一陣薰風自南來。千枝菡萏波中出。癞蝦蟆。天真佛。屈不屈。夜來說盡了十二部經。天曉依然是個脫柄龜毛拂。諸人不得將我面前案山。移向後閣去。
晚參。鳥窠拈一毛。便有人悟去。玉铉今日舉筆。還有人悟去的麼。衆無語。師雲。佛法太多之過。
小參。流水日日流。曾見河裏減去一點麼。行雲朝朝起。還見山頭增了一片麼。既無增。又無減。豈不是去來自爾。起滅如然。如趙州叁十年不雜用心。且道是起是滅。是增是減。咄。莫謗古佛好。
小參。有一人無眼無耳無鼻無舌無身無意。會盡無生法忍。有一人有眼有耳有鼻有舌有身有意。不會無生法忍。且道二人孰優孰劣。豎拂雲。遊山若到山窮處。不計青山高與低。下座。
僧問實際理地不受一法。爲甚經中又道有叁受。師雲。南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。
僧問不生一念。未審與本分有交涉否。師雲。無交涉。僧雲。作麼生得交涉去。師雲。不生一念。
僧問如何是黑白裏藏身。師雲。日光菩薩。月光菩薩。雲。莫只者便是麼。師雲。山高水深。
僧問如何是塵塵刹刹盡圓融。師雲。白月現。黑月隱。雲。還假修證否。師雲。修證則不無。隱現則不得。
僧問如何是萬壽門前一灣水。師雲。全身在裏許。雲。還能鑒物否。師雲。不鑒。雲。爲甚不鑒。師雲。上不在天。下不在田。
僧問如何是真語實語。師雲。鵲噪鴉鳴柏樹間。雲。如何領會。師曰。有眼須合。有耳須塞。雲。不會。師曰。南天臺。北五臺。一步不移十萬裏。應知無去亦無來。
心物
心外無物。物外無心。無物無心。一出百出。心內有物。物內有心。有心有物。千入萬入。心物物心。是內是外。物心心物。非內非外。物非外有。心非內守。無去無來。天長地久。
大圓鏡
大圓鏡。無背面。上下通。四維現。淨月光。大火焰。含萬物。不隔線。入泥沙。超閃電。貫古今。融貴賤。不盈余。不虧欠。有迷悟。墮頓漸。虛豁豁。空念念。靜何忻。鬧何厭。無解脫。無貪戀。任去來。不遷變。
性體
薰莸味非二。青黃色是一。說一早巳分。言二成辨別。此物無比倫。非二亦非一。不後不先。不離不即。言莫能诠。語莫能及。春夏秋冬常湛然。寒來暑往無休歇。無休歇。常湛寂。珍重諸人當下息。若能息。鐵牛背上木郎騎。抱著琵琶吹筚篥。
如物說
有時百億合身。有時分身百億。分身百億無分。百億合身不合。合則萬物一如。分則一如萬物。萬物一如非如。一如萬物不物。非如不物是如。不物非如物是。如如物物如是。是名諸佛妙義。
性用
名不得。狀不得。名狀多由是強說。出亦非。入亦非。出入何嘗有所依。無深無淺。無高無低。包六合。塞四維。分叁界。列九嶷。百千萬億數。一種是虛期。有今有古。有去有來。玉洞金蓮幾度開。火燒不損。水灑不濕。長餓不饑。長凍不冽。變化萬端。未曾漏泄。圓非點。方非塊。囫囵非全。零星非碎。圓明無生滅。湛然何代謝。千賢妙用。萬聖叁昧。林大森森。石頭磊磊。天長地久遠非遙。奉告諸仁從裏會。
本源
硬是石。軟是綿。紅非赤。黑非玄。隨聚散。任方圓。靜不止。動不遷。活潑潑。滑涓涓。入微塵。出大千。無名相。常湛然。假出入。虛往還。擊不碎。捏不團。孰先天。孰後天。太極始。一畫先。設凡聖。證佛仙。或山林。或市廛。響誰應。答誰傳。一彈指。一豎拳。有言說。非真诠。無言說。是狂禅。盡夕惕。空朝幹。隨隱顯。曰本源。
混然吟
水光月印白含白。草色雨滋青吐青。于此觀心若了了。混然一味自惺惺。
山中四儀
山中行。足底煙雲生。未曾移一步。踏遍十方城。
山中住。不動常來去。野蕨結紫芋。幽蘭開綠樹。
山中坐。芒鞋都著破。嶺橫碧澗長。腳枕石頭大。
山中臥。睡著念功課。佛陀達摩僧。叁身只一個。
叁身頌
絕相離名不欠虧。個中無物自巍巍。倒騎佛殿吟風月。百尺竿頭歸不歸。
山河大地非吾體。草木叢林是我身。無往無來沙界現。卻然觌面不相親。
一串穿來古即今。色空空色兩般心。當陽爍破乾坤體。刹刹塵塵觀世音。
海會寺方丈僧超盛如川
上堂。一人會得一是一。一人會得萬是萬…
《004 禦選語錄(清 世宗皇帝 選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…