..續本文上一頁別菩提法分別菩提還複迷若了此迷無分別迷與分別即菩提分別菩提非一異恒同一體不相攜安住性空真實性空性無空亦不赍同體大悲含一切故知真法不乖迷只此昏迷即無性亦複不論齊不齊若舍塵勞更無法喻若淨華生淤泥如來法身無別處普通叁界苦泥犁叁界泥犁本非有微妙誰複得知蹊行路難路難本自是泥洹內外身心並空寂顛倒貪嗔何處安
第五章 明凡聖非一非二
君不見煩惱茫然非是一雖複非一亦非多若能照知其本際即是真身盧遮那入于微塵亦無礙無礙體寂遍娑婆凡聖兩途非二處生死涅槃常共和雖複強立和名字只個愛癡真佛陀般若深空智非智以無心意製衆魔余既誠心學此述聊抽拙抱作斯歌行路難路難心性實奇寬貪欲本來常寂滅智者于此可盤桓
第六章 明懲心性無染
君不見智人求心不求佛諸法寂滅即貪淫愛欲貪淫從心起我亦懲心于不心若也求心後不得自然無處起貪淫貪淫無起亦無滅顛倒非淺亦非深又亦不得非貪欲無得不得妙難尋叁毒性中恒如此具足常同堅固林余事貪淫爲佛事更無叁毒橫相侵若求出離還沈沒分別出沒還複沈諸佛善得于叁毒衆生虛妄不能任我亦勤修叁毒性更不願求諸佛心行路難路難心中本無物無物即是淨菩提無見心中常見佛
第七章 明般若無诤
君不見般若真源本常淨生死根際自虛微即此生死真般若離斯外覓反相違心若分別于生死諸苦毒難竟相追今若事之爲功匠虛妄顛倒不能歸而此但假空言語淨穢兩邊俱不依無心舍離于生死涅槃無心亦不追涅槃無心即生死生死無心般若晖般若明心無照用無照無用斷言辭亦複不欲有諸見即是法王無上醫善解于此無心藥叁有諸病盡能治行路難路難遣之而複遣識此遣性本來空無心終是摩诃衍
第八章 明本際不可得
君不見本際之中無複本無本真際無人知若人無知了斯際清淨微妙不爲奇知與無知常自爾苦樂等同于大悲叁界衆生乃迷務于其實錄是無爲亦複無此無爲法強自生心是苦疲苦疲皆空如炎響生滅不住不分離能知此心無隔礙生死虛妄不能羁而此一心皆悉具八萬四千諸律儀亦複不墮過人法險巇絕危而不危一切法中無有法世人遑遽欲何爲行路難路難心中無可看昔日謂言諸佛遠今知貪嗔是涅槃
第九章 明無斷煩惱
君不見文殊妙德非爲遠叁障叁毒即叁空五分法身纏五陰六入無知爲六通四倒四果何曾異八邪八正體還同七覺菩提性無別七識流浪會真宗一切煩惱皆空寂諸佛法藏在心胸恒將法忍相隨逐只自差升不相逢諸佛如來住何所並在貪淫愛欲中今勸斷貪淫愛欲但是方便化童蒙貪欲本相真清淨假說空名名亦空行路難路難心中非是心寄語真修無念士慎勿分別毀貪淫
第十章 明寂滅無心常行精進
君不見寂滅性中無有滅真實覺中無覺知亦複無有無知覺清虛寂寞離方規法性自爾無因致憶想顛倒性無爲正使飄流遍叁界于其心中實不移無去無來亦無住善達無住亦無虧諸佛世雄非尊大叁毒四倒亦非卑卻尋緣心無所得無緣心中緣複彌若欲速求無上道無知叁毒性能資叁毒生于叁解脫七識還生七覺支倒心去來無有實去來無急亦無遲覺諸煩惱觀前境但自懲心而卻推心本無根何有本六塵五欲不能羁行路難路難微妙甚希奇昔日殷勤勇精進不知精進背無爲
第十一章 明法身得用自在
君不見大士自觀身中法身是如來淨法身虛空往還能迅速獨脫自在不由人出入毛孔而無礙愛取塵時不染塵見處凡情等諸聖離斯求道更無真建立諸法而無法即是真如無上真億劫本有而非故于今見覺亦非新成就大我而無我具足大人無有人聖體無明不可說爲複方便名心神即此心是真常法亦是涅槃之上珍願諸學人同此悟各自守門而禁津行路難路難名異理無分若能了于無生死便得消除生死雲
第十二章 明金剛解脫
君不見金剛語句非真實萬象森羅同一無而此空無爲佛母複是真如無上珠世人不知求此寶貧窮忽忽六趣奴不事身中法身佛穴穴向外禮浮圖乍看而欲似精進撿責身中皆並粗用個粗心逞言語不了真源由是愚隨情憶想而分別五陰六賊競來誅不肯尋求無上道但知虛妄取名譽口雖唱善還生惡空言真實反成虛余今反虛持作實亦不證實入無余行路難路難舉世皆虛妄十纏五陰性無知愚人于中自生鄣
第十叁章 明寂靜無照無得
君不見諸法但假空施設寂靜無門爲法門一切法中心爲主余今不複得心源究檢心源既不得豈知諸法並無根用此無根心照境照之分明彌複惛即此惛心還自照正照之理未曾存照之與境俱差異是故智士不能論世人狂狂強分別無中照見亂精魂若能智照亡非照分別智照複還奔諸法本爾誰人作寂靜無靜亦無喧故知衆生顛倒想還是衆生無上尊行路難路難舍癡而複癡飛禽走獸我能伏只個心賊獨難治
第十四章 明叁空無性
君不見諸佛聖人心無礙爲通道化說叁無雖說叁無實非說心于萬境不由居正使顛倒造五逆隨情所作並歸如抱樸澄神念無念亦不分別滅無余所以安心不擇處了知真俗體非殊息慮心空不舍事名理言行不相扶不依六塵心動搖隨如無作順空虛無去無來常不住心神竭盡亦非無不壞于身隨一相不斷貪淫而不拘若謂無差還自縛言其體異轉傷體猶如夢幻無真實本來非有若爲除行路難路難頓爾難料理凡夫妄見有差殊真實凝心無彼此
第十五章 明空有不違
君不見邪見非邊不離邊顛倒分別亦非緣自心非心念非念常來常去實無遷猶若金剛難沮壞諸佛用此作金堅世人稱譽涅槃妙余道生死最深玄即是無生之上忍又是摩诃無礙禅正士由心于是觀不爲八風之所牽天樂自在無心戀小小財色豈能纏隨逢苦樂心無變永別憶想妄憂煎虛心無人無我所任性浮沈如似顛實照常法知無定知法無性號爲賢行路難路難非空亦非有有無雙遣兩俱存俱存無遣亦無受
第十六章 明魔怨
君不見大道寂寞叵思尋通融萬像盡皆深一切恬然無起滅顛倒分別並從心智者求心無處所茫然色相離貪淫了了分明何所見猶如病眼睹空針若人體知顛倒想不爲妄苦所漂沈世間諸法如陽焰行者慎莫致怨嫌恒以空心而反照無上佛道亦能任行路難路難微妙實無雙若識六情空非有衆魔結賊自然降
第十七章 明法性用平等
君不見法性無知不可說有漏無漏並虛通雖複乖差作諸地尋其本際盡皆同亦複無同可同法亦不以空持作空若欲知斯殊妙道但自窮搜五陰叢如實無來亦無去亦不的在六情中即是無原真法界湛然常存無始終行路難路難苦樂何未央時往西方無量壽或複托化現東方
第十八章 明不思議佛母
君不見愛欲貪淫諸佛母諸佛世尊貪欲兒從來菩提爲我匠今使我爲衆匠師昔日千端外求佛佛在衣中今始知無量癡心本是道叁毒四倒不思議虛妄行慈敏衆苦不知諸苦是慈悲嗔恚無明最微妙□□智者不能思昔日辛勤學知見不知知見自無知四趣叁途悉非有叁鄣叁脫不分離行路難路難無有俱並忘了知煩惱無生想即是如來坐道場
第十九章 明無覺精進
君不見正心諸佛子以見非心故不憂知心非心意非意八風傷逼豈懷愁隨風東西無我所獨脫逍遙不系舟設使住時終非住走遍十方而不流不見我時于無我善哉適性任沈浮世間妄想無真實吾于此中何所求只用非心覺非覺亦複正修于不修若人不知如此處不應稱名作比丘爲個癡心作奴仆愛結纏之不自由而此更增諸苦惱永劫長塗叁界囚生死相連彌複甚判不能得永長休行路難路難無令過諸念無念之念乃爲真真念無真還自炎
第二十章 明善微妙
君不見無上菩提最爲近四大五陰皆深奧其實清淨妙難知不悟此心真卒暴和合性中無有實是故稱爲諸法要于中無妄亦無真只用無爲作微妙尋其體寂不應言假爲衆生立名號若知名號即非名解了衆生知佛教覺知無因之正因當得無因無果報善達貪愛得無生無明去來無動搖不見聖果異凡情分別聖凡還複倒若人無願亦無修必定當爲世間導行路難路難非穢亦非淨是非雙泯複還存
行路易十五首
佛空俱一體 空佛本來同 觸目皆如此 無心自性中 行路易 路易不修行 有無心永息 只個是無生
衆生是佛祖 佛是衆生翁 叁寶不相離 菩提皆共同 行路易 路易真無作 持經不動口 坐禅終日臥
無生無處所 無處是無生 若覓無生處 無生無處生 行路易 路易坦然平 無心真解脫 自性任縱橫
菩提無處所 無處是菩提 若覓菩提處 終身累劫迷 行路易 路易真不虛 善惡無分別 此則是真如
有無皆解脫 累息在無生 菩提是顛倒 生死最爲精 行路易 路易人莫疑 解吾如此語 修道不須師
東山水上浮 西山行不住 北鬥下閻浮 是真解脫處 行路易 路易人不識 半夜日頭明 不悟真疲劇
猛風不動樹 打鼓不聞聲 日出樹無影 牛從水上行 行路易 路易真可憐 修道解此意 長伸兩腳眠
佛心與衆生 是叁終不移 虛空合真理 人我在無爲 行路易 路易真難測 寄語行路人 大應須努力
人道行路難 我道行路易 入山十二年 長伸兩腳睡 行路易 路易莫思量 刹那心不二 終日是天堂
須彌芥子父 芥子須彌爺 山海坦平地 燒冰將煮茶 行路易 路易真冥寞 菩提心在中 世人元不覺
有無去來心永息 內外中間心總無 欲覓如來真佛處 但看石牛生象兒 行路易 路易須及早 不用學多聞 無言真是道
無用是無作 無作是無心 無見無心處 楊花水底沈 行路易 路易真無得 講說千般論 不如少時默
無情正是道 木石盡真如 達時遍境是 不悟永乖疏 行路易 路易真可樂 刹那登正覺 不用披叁教
無事真無事 無事少人知 無爲無處所 無處是無爲 行路易 路易人莫驚 無有無爲事 空有無爲名
無我無人真出家 何須剃發染袈裟 欲識逍遙真解脫 但看水牛生象牙 行路易 路易君谛聽 無覺無菩提 無垢亦無淨
率題六章
第一章 歎伫歸珠至今未獲
攜明是今日感應在明陽想思深洞盡企子實難當朝憶生眷戀夕望動心傷若期靈樹下度脫不相忘惡見孤憔悴俱願普趨锵雙飛白日頂出氣紫雲光神龍左右梵散華來芬芳菲菲常樂境藹藹升金堂
第二章 歎斷高遂昔先志
近背…
《003 龐居士語錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…