..續本文上一頁佛心？」師曰：「踏著秤錘硬似鐵。」曰：「意旨如何？」師曰：「明日向汝道。」問：「青山渌水即不問，急切一句作麼生道？」師曰：「手過膝，耳垂肩。」問：「如何是道？」師曰：「車碾馬踏。」曰：「如何是道中人？」師曰：「橫眠豎坐。」問：「日往月來遷，不覺年衰老，還有不老者麼？」師曰：「有。」曰：「如何是不老者？」師曰：「虬龍筋力高聲叫，晚後精靈轉更多。」問：「如何是學人深深處？」師曰：「烏龜水底深藏穴。」曰：「未審其中事若何？」師曰：「路上行人莫與知。」問：「古人索火，意旨如何？」師曰：「任他滅。」曰：「滅後如何？」師曰：「初叁十一。」
因作清涼河堰，僧問：「忽遇洪水滔天，還堰得也無？」師曰：「上拄天，下拄地。」曰：「劫火洞然，又作麼生？」師曰：「橫出豎沒。」問：「深山岩崖中還有佛法也無？師曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」師曰：「奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」問：「古人道，見色便見心，露柱是色。那個是心？」師曰：「晝見簸箕星。」曰：「意旨如何？」師曰：「柳營節級橫階上。」問：「如何是道？」師曰：「善犬帶牌。」曰：「爲甚如此？」師曰：「令人懼見。
上堂：「十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅，十五日已前諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏，若住我這裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鈎即是，用錐即是？」遂有偈曰：「正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「直下看。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「退後！退後！」問：「承古有言，只這如今誰動口，意旨如何？」師曰：「莫認驢鞍橋作阿爺下颔。」張茂崇太保問：「摩騰入漢，已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。」師曰：「冬不寒，臘後看。」問：「若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？」師曰：「吃了飯，無些子意智。」問：「寸絲不挂，法網無邊。爲甚麼卻有迷悟？」師曰：「兩桶一擔。」問：「有情有用，無情無用。如何是無情無用？」師曰：「獨扇門子盡夜開。
上堂：「春景溫和，春雨普潤，萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句，作麼生道？」良久曰：「春雨一滴滑如油。」問：「如何是學人自己法身？」師曰：「每日般柴不易。」曰：「此是大衆底，如何是學人底？」師曰：「叁生六十劫。」問：「逐日開單展缽，以何報答施主之恩？」師曰：「被這一問，和我愁殺。」曰：「恁麼則謝供養也。」師曰：「得甚麼人氣力？」僧禮拜，師曰：「明日更吃一頓。」問：「古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？」師曰：「雲開月朗。」問：「急水灘頭連底石，意旨如何？」師曰：「屋破見青天。」曰：「屋破見青天，意旨如何？」師曰：「通上徹下。」問：「一處火發，任從你救。八方齊發時如何？」師曰：「快。」曰：「還求出也無？」師曰：「若求出，即燒殺你。」僧禮拜，師曰：「直饒你不求出，也燒殺你。」示衆：「第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第叁句道得，自救不了。」上堂：「五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。」僧入室問：「正當與麼時，還有師也無？」師曰：「燈明連夜照，甚處不分明。」曰：「畢竟事如何？」師曰：「來日是寒食。」
廣慧元琏禅師
汝州廣慧院元琏禅師，泉州陳氏子。到首山，山問：「近離甚處？」師曰：「漢上。」山豎起拳曰：「漢上還有這個麼？」師曰：「這個是甚麼碗鳴聲？」山曰：「瞎。」師曰：「恰是。」拍一拍便出。他日又問：「學人親到寶山，空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師當下大悟，雲：「某甲不疑天下老和尚舌頭也。」山曰：「汝會處作麼生，與我說來看。」師曰：「只是地上水碙砂也。」山曰：「汝會也。」師便禮拜。住後，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「竹竿頭上曜紅旗。」楊億侍郎問：「天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？」師曰：「敲磚打瓦。」又問：「風穴道，金沙灘頭馬郎婦，意旨如何？」師曰：「更道也不及。」僧問：「如何是無位真人？」師曰：「上木下鐵。」曰：「恁麼則罪歸有處也。」師曰：「判官擲下筆。」僧禮拜，師曰：「拖出。」問：「如何是佛？」師曰：「兩個不是多，」上堂：「臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無？若道有，只是個瞎漢。若道無，亦是個瞎漢。不有不無，萬裏崖州，若向這裏道得，也好與叁十棒。若道不得，亦與叁十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧圈匮去。」良久曰：「苦哉！蝦蟆蚯蚓，勃跳上叁十叁天，撞著須彌山百雜碎。」拈拄杖曰：「一隊無孔鐵錘。速退！速退！」
叁交智嵩禅師
並州承天院叁交智嵩禅師，參首山，問：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水東流。」師于此有省，頓契佛意。乃作叁玄偈曰：「須用直須用，心意莫定動。叁歲師子吼，十方沒狐種。我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。真骨金剛體可誇，六塵一拂求無遮。廓落世界空爲體，體上無爲真到家。」山聞乃請吃茶。問：「這叁頌是汝作來邪？」師曰：「是。」山曰：「或有人教汝現叁十二相時如何？」師曰：「某甲不是野狐精。」山曰：「惜取眉毛。」師曰：「和尚落了多少？」山以竹篦頭上打。曰：「這漢向後亂作去在。」
住後，上堂：「文殊仗劍，五臺橫行，唐明一路，把斷妖訛。叁世諸佛，未出教乘。網底遊魚，龍門難渡。垂鈎四海，只釣獰龍。格外玄談，爲求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劍揮時，毫光萬裏。放汝一路，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？」僧問：「鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？」師曰：「水裏捉麒麟。」曰：「與麼則便登高座也。」師曰：「騎牛上叁十叁天。」問：「古人拈椎豎拂，意旨如何？」師曰：「騎驢不著靴。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「家鄉有路無人到。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「暗傳天子敕，陪行一百程。」曰：「如何是人境兩俱奪。」師曰：「無頭蝦蟆腳指天。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「晉祠南畔長柳巷。」問：「古人東山西嶺青，意作麼生？」師曰：「波斯鼻孔大。」曰：「與麼則西天迦葉，東土我師。」師曰：「金剛手板闊。」問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師曰：「開化石佛拍手笑，晉祠娘子解讴歌。」問：「臨濟推倒黃檗，因甚維那吃棒？」師曰：「正狗不偷油，雞銜燈盞走。」問：「如何是截人之機？」師曰：「要用便用。」曰：「請和尚用。」師曰：「拖出這死漢。」
鄭工部問：「百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲系腰時如何？」師曰：「幽州著腳，廣南厮撲。」鄭無語。師曰：「勘破這胡漢。」鄭曰：「二十年江南界裏，這回卻見禅師。」師曰：「瞎老婆吹火。」僧問：「二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？」師曰：「廣南出象牙。」曰：「不會，請師直指。」師曰：「番國皮毬八百價。」上堂：「寒溫冷暖，著衣吃飯，自不欠少。波波地覓個甚麼？只是諸人不肯承當，如今還有承當底麼？有則不得孤負山河大地，珍重！」問：「祖師西來，叁藏東去，當明何事？」師曰：「佛殿部署修，僧堂老僧羞。」僧曰：「與麼則全明今日事也。」師曰：「今日事作麼生？」僧便喝，師便打。問：「如何是學人用心處？」師曰：「光剃頭，淨洗缽。」曰：「如何是學人行履處？」師曰：「僧堂前，佛殿後。」上堂，舉法眼偈曰：「見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。大小法眼未出涅槃堂，叁交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！」
鐵佛智嵩禅師
忻州鐵佛院智嵩禅師，有同參到，師見便問：「還記得相識麼？」參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：「何不快只對和尚？」師曰：「一箭兩垛。」師問：「僧甚處來？」曰：「臺山來。」師曰：「還見龍王麼？」曰：「和尚試道看。」師曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧擬議，師曰：「不信道。」問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「下坡不走，快便難逢。」
首山懷志禅師
汝州首山懷志禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「叁尺杖子破瓦盆。」問：「如何是佛？」師曰：「桶底脫。」問：「從上諸聖有何言句？」師曰：「如是我聞。」曰：「不會。」師曰：「信受奉行。」
仁王處評禅師
池州仁王院處評禅師，問首山：「如何是佛法大意？」山便喝。師禮拜，山拈棒。師曰：「老和尚沒世界那！」山抛下拄杖曰：「明眼人難謾。」師曰：「草賊大敗。」
智門迥罕禅師
隨州智門迥罕禅師，爲北塔僧使點茶次，師起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鹞子頭上，爭敢安巢？」師曰：「捧上不成龍。」隨後打一坐具。使茶罷，起曰：「適來卻成觸忤和尚。」師曰：「江南杜禅客，覓甚麼第二碗。」
鹿門慧昭山主
襄州鹿門慧昭山主，楊億侍郎問曰：「入山不畏虎，當路卻防人時如何？」師曰：「君子坦蕩蕩。」僧問：「如何是鹿門山？」師曰：「石頭大底大，小底小。」曰：「如何是山中人？」師曰：「橫眠豎臥。」
丞相王隨居士
丞相王隨居士，谒首山，得言外之旨。自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：「盡堂燈已滅，彈指向誰說，去住本尋常，春風掃殘雪。」
五燈會元卷第十二
南嶽下十世
汾陽昭禅師法嗣
石霜楚圓禅師
潭州石霜楚圓慈明禅師，全州李氏子。少爲書生，年二十二，依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之遊方。聞汾陽道望，遂往谒焉。陽顧而默器之。經二年，未許入室。每見必罵诟，或毀诋諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：「自至法席…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…