..續本文上一頁已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，已事不明，失出家之利。」語未卒，陽熟視，罵曰：「是惡知識，敢裨販我！」怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口。乃大悟曰：「是知臨濟道出常情。」服役七年，辭去，依唐明嵩禅師。嵩謂師曰：「楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。」師乃往見大年。年問曰：「對面不相識，千裏卻同風。」師曰：「近奉山門請。」年曰：「真個脫空。」師曰：「前月離唐明。」年曰：「適來悔相問。」師曰：「作家。」年便喝。師曰：「恰是。」年複喝。師以手劃一劃。年吐舌曰：「真是龍象。」師曰：「是何言欤？」年喚客司：「點茶來，元來是屋裏人。」師曰：「也不消得。」茶罷又問：「如何是上座爲人一句？」師曰：「切。」年曰：「與麼，則長裙新婦拖泥走。」師曰：「誰得似內翰？」年曰：「作家！作家！」師曰：「放你二十棒。」年拊膝曰：「這裏是甚麼所在？」師拍掌曰：「也不得放過。」年大笑。又問：「記得唐明當時悟底因緣麼？」師曰：「唐明問首山，如何是佛法的的大意？」山曰：『楚王城畔，汝水東流。』」年曰：「只如此語，意旨如何？」師曰：「水上挂燈毬。」年曰：「與麼則孤負古人去也。」師曰：「內翰疑則別參。」年曰：「叁腳蝦蟆跳上天。」師曰：「一任勃跳。」年乃大笑。館于齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。
朝中見驸馬都尉李公遵勖曰：「近得一道人，真西河師子。」李曰：「我以拘文，不能就谒，柰何！」年默然，歸語師曰：「李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。」師于是黎明谒李公，公閱谒使童子問曰：「道得即與上座相見。」師曰：「今日特來相看。」又令童子曰：「碑文刊白字，當道種青松。」師曰：「不因今日節，余日定難逢。」童又出曰：「都尉言，與麼則與上座相見去也。」師曰：「腳頭腳底。」公乃出，坐定問曰：「我聞西河有金毛獅子，是否？」師曰：「甚麼處得此消息？」公便喝。師曰：「野幹鳴。」公又喝。師曰：「恰是。」公大笑。師辭，公問：「如何是上座臨行一句？」師曰：「好將息。」公曰：「何異諸方。」師曰：「都尉又作麼生？」公曰：「放上座二十棒。」師曰：「專爲流通。」公又喝。師曰：「瞎。」公曰：「好去。」師應喏喏。自是往來楊李之門，以法爲友。久之，辭還河東。年曰：「有一語寄與唐明，得麼？」師曰：「明月照見夜行人。」年曰：「卻不相當。」師曰：「更深猶自可。午後更愁人。」年曰：「開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？」師曰：「知」年曰：「上座臨行，豈無爲人底句？」師曰：「重疊關山路。」年曰：「與麼則隨上座去也。」師噓一聲。年曰：「真師子兒，大師子吼。」師曰：「放去又收來。」年曰：「適來失腳踏倒，又得家童扶起。」師曰：「有甚麼了期？」年大笑。師還唐明，李公遣兩僧訊師，師于書尾畫雙足，寫來僧名以寄之。公作偈曰：「黑毫千裏余，金椁示雙趺。人天渾莫測，珍重赤須胡。」師以母老，南歸至瑞州，首衆于洞山，時聰禅師居焉。先是，汾陽謂師曰：「我遍參雲門兒孫，特以未見聰爲恨。」故師依止叁年，乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。守以南源致師，師不赴，旋特谒守願行。守問其故？對曰：「始爲讓，今偶欲之耳。」守大賢之。
住後，上堂：「一切諸佛、及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提法，皆從此經出。」乃豎起拄杖曰：「這個是南源拄杖子，阿那個是經？」良久曰：「向下文長，付在來日。」喝一喝，下座。上堂，良久曰：「無爲無事人，猶是金鎖難。」喝一喝，下座。問：「如何是佛？」師曰：「水出高原。」問：「如何是南源境？」師曰：「黃河九曲，水出昆侖。」曰：「如何是境中人？」師曰：「隨流人不顧，斫手望扶桑。」上堂：「雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？」僧問：「山深覓不得時如何？」師曰：「口能招禍。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「洞庭湖裏浪滔天。」問：「東湧西沒時如何？」師曰：「尋。」問：「夜靜獨行時如何？」師曰：「叁把茆。」問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「響。」曰：「出匣後如何？」師噓一聲。問：「鬧中取靜時如何？」師曰：「頭枕布袋。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「堆堆地。」曰：「見後如何？」師曰：「堆堆地。」問：「一得永得時如何？」師曰：「抱石投河。」問：「仗镆邪劍，擬取師頭時如何？」師曰：「斬將去。」僧擬議，師便打。師住叁年，棄去谒神鼎諲禅師。
鼎，首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山叁十年，門弟子氣吞諸方。師發長不剪，弊衣楚音，通谒稱法侄，一衆大笑。鼎遣童子問：「長老誰之嗣？」師仰視屋曰：「親見汾陽來！」鼎杖而出，顧見颀然。問曰：「汾州有西河師子，是否？」師指其後，絕叫曰：「屋倒矣！」童子返走，鼎回顧相矍铄。師地坐，脫只履而視之。鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：「見面不如聞名。」遂去。鼎遣人追之不可。歎曰：「汾州乃有此兒邪？」師自是名重叢林。
定林沙門本延有道行，雅爲士大夫所信敬。鼎見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虛席，延白郡，請以師主之法，令整肅亡軀，爲法者集焉。上堂：「先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛爲師。第二句薦得，堪與人天爲師。第叁句薦得，自救不了。道吾則不然：第一句薦得，和泥合水。第二句薦得，無繩自縛。第叁句薦得，四棱著地。所以道，起也海晏河清，行人避路；住也乾坤失色，日月無光。汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對衆出氣看。如無，道吾爲汝出氣去也。」乃噓一聲。卓拄杖下座。
上堂：「道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也挑括乾坤大地，缽盂覆也蓋卻恒沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲吃粥吃飯。若也不知，長連床上吃粥吃飯。」次住石霜，當解夏，謂衆曰：「昨日作嬰孩，今朝年已老。未明叁八九，難踏古皇道。手铄黃河幹，腳踢須彌倒，浮生夢幻身，人命夕難保。天堂並地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參學人，但問虛空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。」喝一喝，下座。
上堂：「一喝分賓主，照用一時行。要會個中意，日午打叁更。」遂喝一喝，曰：「且道是賓是主？還有分得者麼？若也分得，朝打叁千，暮打八百。若也未能，老僧失利。」因同道相訪。上堂：「飒飒涼風景，同人訪寂寥。煮茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！」問：「達磨未來時如何？」師曰：「長安夜夜家家月。」曰：「來後如何？」師曰：「幾處笙歌幾處愁。」問：「一物不將來時如何？」師曰：「槐木成林。」曰：「四山火來時如何？」師曰：「物逐人興。」曰：「步步登高時如何？」師曰：「雲生足下。」問：「古人封白紙，意旨如何？」師曰：「家貧路富。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「叁日風，五日雨。」上堂：「夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。」良久曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」喝一喝。上堂：「我有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只要心傳。更有一語，無過直舉。且作麼生是直舉一句？」良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。問：「已事未明，以何爲驗？」師曰：「玄沙曾見雪峰來。」曰：「意旨如何？」師曰：「一生不出嶺。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「馬有垂缰之報，犬有驙草之恩。」曰：「與麼則不別也。」師曰：「西天東土。」問：「如何是學人自己？」師曰：「打骨出髓。」
上堂：「入水見長人。珍重！」上堂：「面西行向東，北鬥正離宮。道去何曾去，騎牛臥牧童。珍重！」上堂：「春生夏長即不問，你諸人腳跟下一句作麼生道？」良久曰；「華光寺主。」便下座。上堂：「藥多病甚，網細魚稠。」便下座示衆，以拄杖擊禅床一下雲：「大衆還會麼？不見道，一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，鹹言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禅，祖師禅未夢見在。且道祖師禅有甚長處？若向言中取，則誤賺後人，直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自鬧。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界，晏起早眠。有時雲生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦筇，坐磐石，與五湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化，只見興化家風，迎來送去，門連城市，車馬骈阗。漁唱潇湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳。複與四海高人，日談禅道，歲月都忘。且道居深山、住城郭，還有優劣也無？試道看！」良久雲：「是處是慈氏，無門無善財。」問：「行腳不逢人時如何？」師曰：「釣絲絞水。」問：「尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？」師曰：「楖栗拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。」問：「既是護法善神，爲甚麼張弓架箭？」師曰：「禮防君子。」問：「如何是佛？」師曰：「有錢使錢。」上堂：「祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？試向腳跟下，道將一句來。設你道得倜傥分明，第一不得行過衲僧門下，且道衲僧有甚麼長處？」良久曰：「人王叁寸鐵，遍地是刀槍。」喝一喝。卓拄杖下座。
上堂：「天已明，鼓已響。聖衆臻，齊合掌，如今還有不合掌者麼？有即尼幹歡喜，無則瞿昙惡發。久立，珍重。」問：「磨砻叁尺劍，去化不平人。師意如何？」師曰：「好去。」僧曰：「點。」師曰：「你看。」僧拍手一下，歸衆。師曰：了。」
上堂：「北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！」問：「有理難伸時如何？」師曰：「苦。」曰：「恁麼則舌拄上腭也。」師噓一聲。僧曰：…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…