..續本文上一頁「將謂胡須赤。」師曰：「夢見興化腳跟麼？」示徒偈曰：「黑黑黑，道道道，明明明，得得得。」師室中插劍一口，以草鞋一對，水一盆，置在劍邊。每見入室，即曰：「看！看！」有至劍邊擬議者，師曰：「險喪身失命了也。」便喝出。師冬日榜僧堂，作此字：「㏄≡≡≡幾狎曲。」其下注曰：「若人識得，不離四威儀中。」首座見曰：「和尚今日放參。」師聞而笑之。寶元戊寅李都尉遣使邀師曰：「海內法友，唯師與楊大年耳。大年棄我而先，仆年來頓覺衰落，忍死以一見公。仍以書抵潭師，敦遣之。」師恻然與侍者舟而東下，舟中作偈曰：「長江行不盡，帝裏到何時？既得涼風便，休將橹桌施。」至京師，與李公會月余，而李公果殁。臨終畫一圓相，又作偈獻師：「世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。」師曰：「如何是本來佛性？」公曰：「今日熱如昨日。」隨聲便問師：「臨行一句作麼生？」師曰：「本來無挂礙，隨處任方圓。」公曰：「晚來困倦。」更不答話。師曰：「無佛處作佛。」公于是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。師哭之恸，臨圹而別。有旨賜官舟南歸。中途謂侍者曰：「我忽得風痹疾。」視之口吻已喎斜，侍者以足頓地曰：「當柰何！平生呵佛罵祖，今乃爾。」師曰：「無憂，爲汝正之。」以手整之如故。曰：「而今而後，不鈍置汝。」後年正月五日示寂，壽五十四，臘叁十二。銘行實于興化，塔全身于石霜。﹝續通鑒則平河東，在太平興國己卯。據佛運統紀，則師入滅于康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生，僧寶傳所載，恐失考證。﹞
琅邪慧覺禅師
滁州琅邪山慧覺廣照禅師，西洛人也。父爲衡陽太守，因疾傾喪。師扶榇歸洛，過澧陽藥山古刹，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水，與雪窦明覺同時唱道。四方皆謂二甘露門，逮今淮南遺化如在。僧問：「如何是佛？」師曰：「銅頭鐵額。」曰：「意旨如何？」師曰：「鳥觜魚腮。」上堂：「奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。于此明得，過在十方佛。于此未明，聲聞起舞，獨覺臨妝。珍重！」僧問：「阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？」師曰：「克時克節。」曰：「自從靈鹫分燈後，直至支那耀古今。」師曰：「點朱點漆。」問：「如何是賓中賓？」師曰：「手攜書劍谒明君。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「卷起簾來無可睹。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「叁更過孟津。」曰：「如何是主中主？」師曰：「獨坐鎮寰宇。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「貓兒戴紙帽。」曰：「出水後如何？」師曰：「狗子著靴行。」問：「拈椎豎拂即不問，瞬目揚眉事若何？」師曰：「趙州曾見南泉來。」曰：「學人未曉。」師曰：「今冬多雨雪，貧家爭柰何！」
上堂：「欲知常住身，當觀爛壞體。欲知常住性，當觀拄杖子。拄杖子吞卻須彌，須彌吞卻拄杖子。衲僧到這裏，若也擬議，劍梁落膊輸降款，鐵作胸襟到海隅。」擊禅床，下座。上堂：「見聞覺知，俱爲生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如師子反踯，南北東西且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。吽。」
上堂：「山僧今日爲諸人說破，明眼衲僧莫去泥裏打坐。珍重！」上堂：「天高莫測，地厚甯知？白雲片片嶺頭飛，綠水潺潺澗下急。東湧西沒一句即不問，你生前殺後一句作麼生道？」良久曰：「時寒吃茶去。」
上堂：「阿呵呵，是甚麼？開口是，合口過。輕舟短桌泛波心，蓑衣箬笠從他破。咦！」
上堂：「十方諸佛是個爛木橛，叁賢十聖是個茅溷頭籌子。汝等諸人來到這裏作麼？」良久曰：「欲得不招無間業。莫謗如來正*輪。」
上堂：「剪除狂寇，掃蕩攙槍，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？」良久曰：「透網金鱗猶滯水，回途石馬出紗籠。」
上堂：「承言須會宗，勿自立規矩。若人下得通方句，我當刎頸而謝之。」上堂，拈起拄杖曰：「山僧有時一棒作個漫天網，打俊鷹快鹞。有時一棒作個布絲網，捷蚬撈蝦。有時一棒作金毛師子，有時一棒作蝦蟆蚯蚓。山僧打你一棒，且作麼生商量？你若缁素，得出不妨。拄杖頭上眼，開照四天下。若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入畫圖。」
上堂：「擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打叁更。諸禅德既是日午，爲甚卻打叁更？」良久曰：「昨見垂楊綠，今逢落葉黃。」
上堂：「拈起拄杖，更無上上。放下拄杖，是何模樣？髑髅峰後即不問汝諸人，馬镫裏藏身一句作麼生道？若道不得，拄杖子道去也。」卓一下，便歸方丈。
上堂：「進前即死。退後即亡。不進不退。又落在無事之鄉。何故？長安雖樂，不是久居。」
上堂：「汝等諸人在我這裏過夏，與你點出五般病：一、不得向萬裏無寸草處去。二、不得孤峰獨宿。叁、不得張弓架箭。四、不得物外安身。五、不得滯于生殺。何故？一處有滯，自救難爲。五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通個消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？裸形國裏誇服飾，想君太煞不知時。」
上堂：「山僧因看華嚴金師子章第九由心回轉善成門，又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。若然者道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑個甚麼？」卓拄杖下座。上堂，拈拄杖曰：「盤山道向上一路滑，南院道壁立千仞險，臨濟道石火電光鈍。琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。」卓拄杖下座。
大愚守芝禅師
瑞州大愚山守芝禅師，才升座，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言出口，驷馬難追。」問：「如何是城裏佛？」師曰：「十字街頭石幢子。」問：「不落叁寸時如何？」師曰：「幹叁長，坤六短。」曰：「意旨如何？」師曰：「切忌地盈虛。」問：「昔日靈山分半座，二師相見事如何？」師曰：「記得麼？」僧良久，師打禅床一下，曰：「多年忘卻也。」乃曰：「且住！且住！若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道，有個葛藤處。」遂敲禅床一下，曰：「叁世諸佛，盡皆頭痛。且道大衆，還有免得底麼？若一人免得，無有是處。若免不得，海印發光。」師乃豎起拂子曰：「這個是印，那個是光？這個是光，那個是印？掣電之機，徒勞伫思。會麼？老僧說夢，且道夢見個甚麼？南柯十更若不會，聽取一頌：『北鬥挂須彌，杖頭挑日月。林泉好商量，夏末秋風切。』珍重！」
問：「如何是祖師西來意？」師曰：「天寒日短。」問：「心法無形，如何雕琢？」師曰：「一丁兩丁。」曰：「未曉者如何領會？」師曰：「透七透八。」上堂：「一擊響玲珑，喧轟宇宙通。知音才側耳，項羽過江東。與麼會，恰認得驢鞍橋作阿爺下颔。」上堂：「大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門，擊箭甯知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。」上堂：「豎窮叁際，橫遍十方，拈起也帝釋心驚，放下也地神膽戰。不拈不放，喚作甚麼？」自雲：「蝦蟆。」
上堂：「叁世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」乃拈起拂子雲：「狸奴白牯總在這裏放光動地，何謂如此兩段不同？」問：「如何是佛？」師曰：「鋸解秤錘。」上堂，大衆集定，乃曰：「現成公案，也是打揲不辦。」便下座。上堂：「大洋海底排班立，從頭第二鬓毛斑。爲甚麼不道第一鬓毛斑？要會麼，金蕊銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰臺。」上堂衆集，乃曰：「爲衆竭力，禍出私門。」便下座。上堂：「翠岩路險巇，舉步涉千溪。更有洪源水，滔滔在嶺西。」擊禅床，下座。示衆，擎起香合雲：「明頭合，暗頭合。道得天下橫行，若道不得且合卻。」下座。問：「如何是爲人一句？」師曰：「四角六張。」曰：「意旨如何？」師曰：「八凹九凸。」上堂：「沙裏無油事可哀，翠岩嚼飯喂嬰孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面埃。」擊禅床下座。
石霜法永禅師
潭州石霜法永禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「臂長衫袖短。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「布褲膝頭穿。」
法華全舉禅師
舒州法華院全舉禅師，到公安遠和尚處，安問：「作麼生是伽藍？」師曰：「深山藏獨虎，淺草露群蛇。」曰：「作麼生是伽藍中人？」師曰：「青松蓋不得，黃葉豈能遮。」曰：「道甚麼？」師曰：「少年玩盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。」曰：「一句兩句，雲開月露。作麼生？」師曰：「照破佛祖。」
到大愚芝和尚處，愚問：「古人見桃花意作麼生？」師曰：「曲不藏直。」曰：「那個且從，這個作麼生？」師曰：「大街拾得金，四鄰爭得知？」曰：「上座還知麼？」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」曰：「作家詩客！」師曰：「一條紅線兩人牽。」曰：「玄沙道，谛當甚谛當，敢保老兄未徹在，又作麼生？」師曰：「海枯終見底，人死不知心。」曰：「卻是。」師曰：「樓閣淩雲勢，峰巒疊翠層。」
到琅邪覺和尚處，邪問：「近離甚處？」師曰：「兩浙。」曰：「船來陸來？」師曰：「船來。」曰：「船在甚處？」師曰：「步下。」曰：「不涉程途一句，作麼生道？」師以坐具摵一摵曰：「杜撰長老，如麻似粟。」拂袖而出。邪問侍者：「此是甚麼人？」者曰：「舉上座。」邪曰：「莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。」遂下。旦過問上座：「莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。」師便喝。複問：「長老何時到汾陽？」邪曰：「某…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…