..續本文上一頁弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食己實。孰其嗣之，我有遺則。」
武泉山政禅師
瑞州武泉山政禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「衣成人，水成田。」上堂：「黃梅席上，海衆千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西升，非則月輪東上。參！」
雙峰省回禅師
南嶽雙峰寺省回禅師，上堂：「南番人泛船，塞北人搖橹。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？」師元豐六年九月十七日淨發，沐浴辭衆。偈曰：「九十二光陰，分明對衆說。遠洞散寒雲，幽窗度殘月。」言訖坐逝。荼毗齒頂不壞，上有五色異光。
大甯道寬禅師
洪州大甯道寬禅師，僧問：「飲光正見，爲甚麼見拈花卻微笑？」師曰：「忍俊不禁。」問：「丹霞燒木佛，院主爲甚麼眉須墮落？」師曰：「賊不打貧兒家。」問：「既是一真法界，爲甚麼卻有千差萬別？」師曰：「根深葉茂。」僧打圓相曰：「還出得這個也無？」師曰：「弄巧成拙。」問：「如何是前叁叁，後叁叁？」師曰：「數九不到九。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「點茶須是百沸湯。」曰：「意旨如何？」師曰：「吃盡莫留滓。」有僧造師之室，問：「如何是露地白牛？」師以火箸插火爐中，曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「頭不欠，尾不剩。」師在同安日，時有僧問：「既是同安，爲甚麼卻有病僧化去？」師曰：「布施不如還卻債。」上堂：「少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船，且道逆風舉桌，誰是好手？」良久曰：「弄潮須是弄潮人。」喝一喝曰：「珍重！」上堂：「無念爲宗，無住爲本。真空爲體，妙有爲用。所以道，盡大地是真空，遍法界是妙有。且道是甚麼人用得，四時運用，日月長明，法本不遷，道無方所，隨緣自在，逐物升沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？」良久曰：「西天梵語，此土唐言。」
道吾悟真禅師
潭州道吾悟真禅師，上堂：「古今日月，依舊山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃門。若明不得，謗斯經故，獲罪如是。」上堂：「師子兒哮吼，龍馬駒勃跳。古佛鏡中明，叁山孤月皎。」遂作舞，下座。上堂，舉：「洞山道：『五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎锝子，叁個猢狲夜簸錢。』老僧即不然。叁面狸奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏，脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人觑破了也。洞山老人，甚是奇特。雖然如是，只行得叁步四步，且不過七跳八跳。且道淆訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。」良久曰：「叮咛損君德，無言真有功，任從滄海變，終不爲君通。」問：「凝然便會時如何？」師曰：「老鼠尾上帶研槌。」問：「如何是真如體？」師曰：「夜叉屈膝眼睛黑。」曰：「如何是真如用？」師曰：「金剛杵打鐵山摧。」問：「如何是常照？」師曰：「針鋒上須彌。」曰：「如何是寂照？」師曰：「眉毛裏海水。」曰：「如何是本來照？」師曰：「草鞋裏勃跳。」僧退，師曰：「寂照常照本來照，草鞋底下常勃跳。更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。」問：「如何是佛？」師曰：「洞庭無蓋。」
上堂：「山前麥熟，廬陵米價，鎮州蘿蔔，更有一般。」良久曰：「時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。」上堂：「古人道，認著依前還不是，實難會。土宿颔下髭須多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，欻然透過新羅界。」問僧：「甚處來？」曰：「堂中來。」師曰：「聖僧道甚麼？」僧近前不審。師曰：「東家作驢，西家作馬。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「萬裏崖州。」師不安，僧問：「和尚近日尊位如何？」師曰：「粥飯頭不了事。」僧無語。師鳴指一下。
上堂：「普化明打暗打，布袋橫撒豎撒，石室行者踏碓，因甚志卻下腳。」問：「如何是第一玄？」師曰：「釋尊光射阿難肩。」曰：「如何是第二玄？」師曰：「孤輪衆象攢。」曰：「如何是第叁玄？」師曰：「泣向枯桑淚漣漣。」曰：「如何是第一要？」師曰：「最好精粗照。」曰：「如何是第二要？」師曰：「閃電乾坤光晃耀。」曰：「如何是第叁要？」師曰：「路夾青松老。」上堂，舉：「僧問首山：『如何是佛？』山曰：『新婦騎驢阿家牽。』」師曰：「手提巴鼻腳踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。」
蔣山保心禅師
蔣山保心禅師，僧問：「月未圓時如何？」師曰：「順數將去。」曰：「圓後如何？」師曰：「倒數將來。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「黑漆露柱。」問：「聲色兩字如何透得？」師曰：「一手吹，一手拍。」
百丈惟政禅師
洪州百丈惟政禅師，上堂：「岩頭和尚用叁文錢索得個妻，只解撈蝦捷蚬，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。大衆要識[大/歲]公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬鬓荊钗世所稀，布裙猶是嫁時衣。」僧問：「牛頭未見四祖時，爲甚麼百鳥銜花獻？」師曰：「有錢千裏通。」曰：「見後爲甚麼不銜花？」師曰：無錢隔壁聾。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「六六叁十六。」曰：「來後如何？」師曰：「九九八十一。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「木耳樹頭生。」問：「一切法是佛法，意旨如何？」師曰：「一重山下一重人。」問：「上行下學，未是作家。背楚投吳，方爲達士。豈不是和尚語？」師曰：「是。」曰：「父財子用也。」師曰：「汝試用看。」僧擬議，師便打。上堂：「天臺普請，人人知有，南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。」
香山蘊良禅師
明州香山蘊良禅師，僧問：「如何是透法身句？」師曰：「刹竿頭上舞叁臺。」曰：「如何是接初機句？」師曰：「上大人。」曰：「如何是末後句？」師曰：「雙林樹下。」問：「如何是學人轉身處？」師曰：「磨坊裏。」上堂，良久。呵呵大笑曰：「笑個甚麼？笑他鴻鹄沖天飛，烏龜水底逐魚兒。叁個老婆六只奶，金剛背上爛如泥。呵呵呵，知不知，東村陳大耆。參！」
南峰惟廣禅師
蘇州南峰惟廣禅師，上堂：「一問一答。如鍾含響，似谷應聲。蓋爲事不獲已，且于建化門中，放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊，且道衲僧有甚麼長處？」良久曰：「盡日覓不得，有時還自來。咄！」
大沩德幹禅師
潭州大沩德幹禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「水從山上出。」曰：「意旨如何？」師曰：「溪澗豈能留？」乃曰：「山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞卻耳際。諸仁者更思量個甚麼？昨夜叁更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話。」卓拄杖，下座。
靈山本言禅師
全州靈山本言禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「誰教汝恁麼問？」曰：「今日起動和尚也。」師曰：「謝訪及。」
廣法源禅師
安吉州廣法院源禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「磚頭瓦片。」問：「鬧中取靜時如何？」師曰：「冤不可結。」問：「如何是正法眼？」師曰：「眉毛下。」曰：「便與麼會時如何？」師曰：「瞳兒笑點頭。」問：「如何是向上事？」師曰：「日月星辰。」曰：「如何是向下事？」師曰：「地獄镬湯。」問：「萬裏無雲時如何？」師曰：「猢狲忍餓。」曰：「乞師拯濟。」師曰：「甚麼火色。」問：「古人拈槌舉拂，意旨如何？」師曰：「白日無閑人。」曰：「如何承當？」師曰：「如風過耳。」問：「握劍當胸時如何？」師曰：「老鴉成隊。」曰：「正是和尚見處。」師曰：「蛇穿鼻孔。」僧拂袖便出。師曰：「大衆相逢。」問：「從上諸聖向甚麼處行履？」師曰：「十字街頭。」曰：「與麼則敗缺也。」師曰：「知你不到這田地。」曰：「到後如何？」師曰：「家常茶飯。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「幹姜附子。」曰：「與麼則不同也。」師曰：「冰片雪團。」上堂：「春雨微微，檐頭水滴，聞聲不悟，歸堂面壁。」上堂：「若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。」僧便問：「如何是大道？」師曰：「擔不起。」曰：「爲甚麼擔不起？」師曰：「大道。」上堂：「若論此事，切莫道著。道著即頭角生。」有僧出曰：「頭角生也。」師曰：「禍事。」曰：「某甲罪過。」師曰：「龍頭蛇尾，伏惟珍重！」師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：「雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。」擲筆而寂。
靈隱德章禅師
靈隱德章禅師，初住大相國寺西經藏院。慶曆八年九月一日，仁宗皇帝诏師于延春閣下齋，宣普照大師問：「如何是當機一句？」師曰：「一言迥出青霄外，萬仞峰前險處行。」曰：「作麼生是險處行？」師便喝。曰：「皇帝面前，何得如此？」師曰：「也不得放過。」明年又宣入內齋，複宣普照問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「戴角披毛異，來往任縱橫。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「出門天外迥，流山影不真。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「寒林無宿客，大海聽龍吟。」後再宣入化成殿齋，宣守賢問：「齋筵大啓，如何報答聖君？」師曰：「空中求鳥迹。」曰：「意旨如何？」師曰：「水內覓魚蹤。」師進心珠歌曰：「心如意，心如意，任運隨緣不相離。但知莫向外邊求，外邊求，終不是，枉用工夫隱真理，識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內衆人驚，二乘精進爭能測。碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。」師皇祐二年乞歸山林養老。禦批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。
琅邪覺禅師法嗣
定慧超信禅師
蘇州定慧院超信海印禅師，僧問：「如何是佛法的的大意？…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…